与上司相处，最重要的是那份“心领神会”，形成“不必说明也该知道”的默契。作为属下，你在平时就得深入仔细揣摩，熟谙上司的习性，这样才能正确地理解上司的意图。否则就会在具体执行过程中发生很大偏差，甚至南辕北辙，与上司的想法完全背道而弛，这样就会给你带来不必要的麻烦。
封建官场中的一些权臣，他们非常精通帝王心理，观风听雨，体会上意，顺时应变。他们可能治世无能，但却媚人有方，专会在小处着眼虚处做功，单拣好听的说，挖空心思迎合上意。
童贯善于察颜观色，拍马奉迎的本领直到宋微宗即位后才发挥得得心应手，淋漓尽致。他瞅准机会，一拍即准，终于在徽宗时期发了迹。童贯主持枢密院，掌握兵权达二十年，与宰相蔡京狼狈为奸，他权势之大，其实还在宰相之上。蔡京是男人，被世人称为公相；童贯是阉人，所以人们称他为“媪”相。
宋徽宗赵佶即位之后，自认天下再也无人能够“压抑”他的“艺术才华”了，就派遣童贯四处搜罗天下名画，以供他观赏临摹。当时书画艺术最为发达的地区是在东南沿海尤其是江浙苏杭一带，于是，童贯就来到了杭州。他知道宋徽宗酷爱书画艺术，只要能投其所好，肯定会受到宠信。童贯不愧是富有经验而又深谙人情世态的官场老手，他的分析是极有道理的，艺术家往往有不顾其他理性的因素，只要能在情感上相通，便置一切于脑后。童贯在苏杭一带把历史名画和时人杰作源源不断地送到宋徽宗的面前，徽宗在大饱眼福之后，对这位使者的尽心尽力也十分感激。
不久，童贯在杭州遇到了逐臣蔡京，蔡京是个奸诈狡猾的投机分子。宋神宗时，他投机于变法派；后来，司马光当权，罢除新法，当时任开封府的蔡京又积极响应司马光，迅速废除了新法，由此获得了司马光的赏识；绍圣年间，哲宗又恢复新法，新党上台得势，蔡京就又积极支持新法。这条行为没有定轨的政治“变色龙”终于在徽宗刚刚即位时，被向太后赶出了朝廷，到杭州任知州去了。童贯此次来到杭州，便与蔡京交接起来，没想到二人竟是一见如故，十分投机，童贯就想借此机会荐举蔡京。
恰巧，蔡京精于书法、绘画。在中国书法史上，北宋有苏、黄、米、蔡四大书法家之称，苏指苏轼，黄指黄庭坚，米指米芾，蔡就是蔡京，只是后人因为蔡京是奸臣，不愿把书法家这一桂冠套在他的头上，把姓蔡的换成另一个人。童贯就利用蔡京的这一特长，每次送给徽宗的书画中都带有蔡京的作品，并附上吹嘘蔡京的奏章。徽宗见了蔡京的书画，本就喜欢，再加上童贯的吹捧，就决定拜蔡京为相。正巧，朝内新、旧两派斗争不休，徽宗即借调和两派关系之因由，免了宰相韩彦忠，于公元1102年7月，任蔡京为宰相。
如果说和珅的发迹开始是偶然的机遇和肚里的墨水在起作用，那么，和珅的不断荣升靠的则是他的“为人狡黠，善于逢迎”。
大家知道，乾隆晚年踌躇满志。他认为自己的成就超过了父祖，自满的情绪日益膨胀，进而好大喜功，而狡黠的和珅便处处加以逢迎：乾隆自命风雅，作诗吟赋，和珅便在诗赋上下功夫；乾隆好虚荣，讲排场，他就陪伴乾隆巡幸江南、游览避署山庄等胜地，且不惜重金大兴土木，扩建圆明园、避署山庄，甚至为乾隆帝的退位作好了准备，修建了宁寿宫；乾隆生喜古董，雅爱收藏，和珅便挖空心思罗致进奉；乾隆笃信佛教，和珅便进献金佛。肉麻和有趣的是乾隆咳嗽之时，和珅还殷勤地捧上痰盂，供他唾痰之用。凡此种种，无不迎合乾隆的心意，当然也就赢得无比的宠幸，乾隆最喜爱小女儿和孝公主，她嫁给和珅之子丰绅殷德便是一个证明。据当年英国使者马戛尔尼从旁观察的结论是，乾隆对自己儿子的爱护，远不如对和珅的宠幸。让我们且看一个例子便会对和珅“拍马”之功夫略见一斑，他的确“吃透”了乾隆的个人喜好并善于操纵与利用。
乾隆很喜爱文史，对文史的整理工作很重视，他想给后世留下经典著作。和珅学问不大，但对一部“四书”读得滚瓜烂熟，因为乾隆喜爱“四书”，不时提一些“四书”的问题，不管是在銮舆内，还是散步时，乾隆随时都会提问，而和珅总是脱口而出，并有独到见解。于是乾隆认为和珅很有学识。和珅靠这本事在担任了户部侍郎、军机大臣、内务府大臣、步军统领、崇文门税务监督之后，又被升为户部尚书、议政大臣，最后还充当了《四库全书》馆正部裁，兼理藩院尚书事。这样一来，和珅就成了最有“学问”的大臣了。
刊印二十四史时，乾隆非常重视，常常亲自校核，校出一件差错来，便觉得是做了一件了不起的事，心中很是痛快。
和珅和其他大臣，为了迎合乾隆的这种心理，就在抄写给乾隆看的书稿中，故意于明显的地方抄错几个字，以便让乾隆校正。这是一个奇妙的方法，这样做显示了乾隆学问深，比当面奉承他学问深，能收到更好的效果。皇帝改定的书稿，别人就不能再动了，但乾隆也有改不到的地方，于是，这些错误就传了下来，今天见到的殿版书常有讹处，有不少就是这样形成的。
和珅工于心计，头脑机敏，善于捕捉乾隆的心理，总是选取恰当的方式，博取乾隆的欢心。他还对乾隆的性情喜好、生活习惯进行细致观察和深入研究，尤其是对乾隆的脾气、爱憎等了如指掌。往往是乾隆想要什么，不等乾隆开口，他就想到了，有些乾隆未考虑到的，他也安排得很好。
童贯、和珅之流自然为正直之士所不齿，但是它至少告诉了我们这样一个事实：虚荣是人生的矛盾，人类的特征，它很可怕，要想在世界上寻找一个毫无虚荣心的人，这和要想寻找一个内心毫不隐藏低劣感情的人一样困难。我们认为，只要动机纯正，可以多多地赞美对方。
年轻人的不肯捧人，第一是误认为捧人就是谄媚，有损自己的人格；第二是自视太高，看一般人都比不上他；第三是怕别人胜过了自己，弄得相形见绌。人最需要的是被欣赏，多用欣赏的目光看待周围的人和事，不吝啬赞美别人，总会对你有好处的。
