同性之恋，它一直隐蔽在尘世幕后，张国荣的离去让同性之恋重新成为热门话题，同事说，“之所以那么多优秀的人恋上同性，可能因为征服异性对他们已无成就感，所以选择更有难度的爱恋，才显得惊世骇俗”——这种推断的前提是把爱恋当作一场高难竞技，以挑战极限为主旨，质素越高的人越有挑战意识。然而，更多质素优秀的人为何选择异性恋？而是否向一个同性表达爱意就一定比向异性表达更有难度？
爱恋是一个人真切地为另个人吸引，只为“难度”而爱，如同强迫自己吞下天生过敏的某种食物或呼吸某种不能忍受的气味，有过此种经验的人明白其中艰巨。当然，亦有猎奇者将同性之恋当作刺激的纵火游戏，但对大多同性之恋，它是种血液中与生俱来的倾向，他们的爱情方位从不朝向异性的河流。哪怕中世纪将同性恋视为耻辱的犯罪，仍然阻挡不了同性间痛苦的爱恋。
很早看台湾作家曹丽娟的小说《童女之舞》。两个十六岁的女孩在炎夏的南台湾结下友情，共同经历青春期，相互间充满微妙的好奇憧憬。十八岁，海滩，钟沅为小童擦橄槛油，顿时小童像被从炙阳海风中抽离——所有身体的感受都是初次，钟沅的手在她裸露的背上令人颤粟。后来彼此都交了男友，但一直保持着超乎友情的感情，当然，她们不是同性恋。她们只是充满对青春期性的疑惑，还有无法言尽的惦念，对钟沅和小童，相互都是镌刻不能忘的成长印记。
在二十岁出头看它时给我的印象太深刻。女性之间的爱与想相守一辈子的情意，是异性间不能领会的一种铭心。同性之好，如果出自心灵抚慰的需要，不肮脏，只是有一点忧伤。
有人说，同性恋是些想寻找回自己的人。上帝造人，本无性别之分，亚当身上的肋骨造就了夏娃，那些寻找同性伴侣的人，是想寻找自己失丢的那部分，为了重新结合成一体。
——同性间一旦懂得，比男女之情更懂得透，懂得深，不仅仅是身体的。身体或欲望会很快衰弱或厌弃，而“懂得”却会缔结更持久的联系。
对异性亲密持有本能畏惧的弗吉尼亚，她笔下的女人们总在心灵与情感上达到深刻融合，她说，“假如能和女性友好，那是怎样一种快乐？这种关系相比与男人的关系是如此幽秘隐蔽。”两个亲密同性间的灵魂相应就像山谷回声。
在同性之爱极不安全的表面之下可能藏匿着另种安全，像一条游荡在海洋幽黑的水底的鱼，在大群异族生物里找寻另条同类。找到了，它们相伴游去，像一条鱼和它的倒影。
有人需要异性的怀抱，有人需要同性的肩膀，爱恋的形式有时不是自己能选择。而最深切的爱和最放松的写作一样，到最后都忘了自己的身体与性别。只是两个人，两个生命，在茫茫天地相遇，把握流星即逝的一刻。
同性之恋不是开在黑暗中奇异诡秘的花朵，或者罂粟，它只是一种艰辛的尘世植物，因为阳光给了普遍方式的爱情，他们便在背阴的山后，从石头的间隙生长出来，生长是因为种子已然先埋在了地下。它生长，并承受着由此带来的喜悦痛苦。我愿意这么去理解这群情感“异教徒”们。
张国荣有首歌，《我》，林夕写的词，“大地有不止一种足印，神造世人，种种色色都有他公允……我就是我，是颜色不一样的焰火，我喜欢我，让蔷薇开出一种结果，孤独的沙漠里一样盛放得赤裸裸”。这首歌是他唱给自己的吧，唱给同性之恋者，他们因为段颜色不一样的爱恋，所以盛放得分外孤独。
