文/符利群
朱舜水（1600～1682），字楚屿，又作鲁屿，号舜水，明末清初著名学者和教育家。出生于余姚城龙泉山北麓。早年寄籍松江。清兵入关后参加抗清复明活动。南明亡后东渡定居日本，在长崎、江户（今东京）授徒讲学，深受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》，其学说提倡“实理实学、学以致用”。朱学至少影响日本两百年以上的学问和思想，日本学者奉他为“明治维新的导师”。
明万历二十八年（1600）十月十三日，余姚城龙泉山北麓一户朱姓人家诞生了第三个男孩，朱家给男孩起名之瑜。这个男孩就是朱舜水。他出生之时，正是整个明王朝风雨飘摇走向衰败之际。
朱舜水的父亲也是为官之人，官至总督漕运军门。他父亲自幼要求朱舜水熟读四书五经，还经常用诸如鲁仲连义不帝秦，伯夷、叔齐不食周粟，乡贤严子陵威武不屈、富贵不淫等先贤事迹来激励他，使他自小就铭记了许多做人应该有的气节和道理。朱舜水八岁时父亲去世，留下孤儿寡母艰难度日。势利的亲戚们路过他家时，总是说“这是清官家啊”，以此嘲笑朱家清高孤傲。
崇祯十一年（1638），朱舜水考取恩贡生。贡生是明朝科举制度的一种初级人才，道德才学优秀的贡生会被选到京城读书，朝廷从中选拔官员。朱舜水在求学过程中，渐渐感觉到朝廷不顾老百姓死活，不以人才为重，开始痛恨朝廷腐败。于是转而开始关心社会民生。他经常对人说：世俗的人都以升官发财为目标且为此高兴，贤德的人都以能施展其抱负才高兴，能忧国忧民的人才是真正的君子。
崇祯十七年（1644），清兵攻入北京，崇祯帝绝望之下在煤山上吊而死。清兵势如破竹，一路烧杀掳掠，一时民怨沸腾。朱舜水虽痛恨朝廷腐败，但更难接受被异族统治奴役的屈辱，毅然投身反清复明大业。
顺治十四年（1657），朱舜水在日本、安南（今越南）之间颠沛流离，为反清复明大业筹措资金，一次在准备渡海归国时被安南兵抓住，被安南国王关押了五十多天。
朱舜水被关押于安南时，安南国王知道他是中国一位著名学者，便要他留在人才缺乏的安南做官。府吏就把他带到官府，要他当面作诗、写字。朱舜水不肯作诗，只写道：“朱之瑜，浙江余姚人，松江籍。因中国战乱，外族入侵，不甘被俘，逃避贵邦。”府吏又把他关押起来，严密监视。
数日后，安南国王又召见他，这次满朝文武大臣尽集，另有数千人持刀环立，一派杀气腾腾的场面。面对这样情景，朱舜水毫无惧色，徐徐步入。差官命他跪拜安南国王，朱舜水坚决不肯下拜异邦国王，这激怒了国王和文武大臣。几个大臣又写一“拜”字命他拜，朱舜水于“拜”字的前面添了一个“不”字，仍不肯拜。最后差官强按住他要他跪拜，他挥手挣脱，还是不肯下拜。国王见状，大发雷霆，一定要杀了他。旁边的人也都劝他就拜一下吧。朱舜水却说：前天从会安来的时候，已经同亲友作过死别了。今日我为遵守明朝礼节而死，毫无遗憾。我死后，如可收尸安葬，请在墓碑上刻上“明徵君朱某之墓”。
安南国王见朱舜水如此强硬也没了办法，就天天派人在朱舜水寓所附近杀人，先砍了人头，再将骨头和肉剁碎，抛得满地都是，招引老鹰、野狗来吃食，想用这样的办法来恐吓他。但朱舜水决不被威逼所屈服，始终不拜。安南王见威逼不成，又用利诱。他请朱舜水在安南做高官，朱舜水还是坚决不答应，并写信给安南国王说：“我因为明朝战乱，逃到贵国，只是为了保全性命，能为恢复大明做点事。你现在这样逼我，还是杀了我吧。”忠心赤胆，跃然纸上。安南国王仍不甘心，又派人劝说朱舜水，要把他的老婆、孩子接来，为他建造府邸。对此，朱舜水回答说：“我离开家已经十三年了，根本就没有老婆、孩子。我是一定要回去的，要府邸又有什么用啊。”这番话语，表达了朱舜水作为大明遗民，定要返回故国的爱国决心。
朱舜水在安南的遭遇，体现了他言行一致、坚贞不屈的人品，证明了他不愧是一位爱国的知识分子。为此，梁启超称赞他：“先生方正强毅，镇静温厚，诸美德皆一一表现，实全人格之一象征也。”
