宽容的力量是强大的
在林肯纪念馆的墙壁上刻着这样的一段话：“对任何人不怀恶意；对一切人宽大仁爱；坚持正义，因为上帝使我们懂得正义；让我们继续努力去完成我们正在从事的事业；包扎我们国家的伤口。”林肯总统就是以这样的信念将美国人民团结起来，奠定了今日美国这个统一、富强、宽容的国家的基础。
曾经有人批评林肯对待政敌太宽容：“你为什么想让他们变成朋友呢？你应该想办法打击他们，消灭他们才对。”
“我们难道不是在消灭政敌吗？当我们成为朋友时，政敌就不存在了。”林肯温和地说。将敌人变成朋友，就是林肯总统消灭政敌的方法。
宽容的力量是强大的，无数事例证明了这个真理。
清朝时，宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎的老家都在安徽桐城。毗临而居的两家人为争地皮发生了争执。张老夫人便修书要张宰相出面干预。这位宰相看罢来信，立即做了一首诗寄回去：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”老夫人读后恍然大悟，立即把墙主动移后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙退后三尺。这样，两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。正是张廷玉的宽容，让邻家解开了原本难解的心结，让狭窄的街巷也宽阔起来，换来了邻里的和睦及流芳百世的美名。
苏霍姆林斯基说：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈”，事实也同样证明了这一点。
二战期间，盟军的一支部队在森林中与敌军遭遇。激战后，两名战士与部队失去了联系。这两名士兵来自同一个英国小镇。
十多天过去了，他们仍未与部队联系上，食物渐渐消耗光了。一天，他们打死了一只鹿，依靠鹿肉又艰难地度过了几天。也许是战争吓跑了森林中的动物，这以后他们再也没看到过任何动物。几乎快要饿死的他们，舍不得吃剩下的一点鹿肉，把它藏在身上准备实在不行的时候用来救命。
这一大，他们又一次幸运地避开了敌人。
此时，却听倒一声枪响，子弹打中了走在前面的年轻战士，幸亏没有伤到要害。走在后面的士兵惶恐地跑了过来，把自己的衬衣撕下包扎战友的伤口。他害怕得语无伦次，抱着战友泪流不止。
晚上，未受伤的士兵一直念叨着母亲的名字，尽管饥饿难忍，可他们谁也没动身边的鹿肉。第二天，他们得救了。
30年后，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。当他抱住我时，我碰到了他发热的枪管。但当晚我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上的鹿肉，我也知道为了他的母亲他想活下来。此后我假装根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了。有一天，他跪下来，请求我原谅他当时的举动。此后，我们又做了几十年的朋友。”
伟大的黎巴嫩诗人纪伯伦说：“一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。”我们应该相信，其实这是沉睡在所有人心底的美德。只要你用一点真诚去唤醒它，世界的色彩会更加美丽。
和为贵，别意气用事
《论语·学而》上讲：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美”，这是儒家“和合”思想的表现。而人与人之间的“和”更为宝贵，也就是俗话说的“和气生财”、“家和万事兴”。人与人、团体与团体之间关系是相互的，大家和谐相处，才能形成良性互动，达到双赢。如果因为一点小冲突就意气用事，则可能使自己陷入麻烦，对双方都没有好处。
上世纪70年代，上海一家著名饭店招待外宾。一位外宾被餐桌上摆放的精美的“九龙杯”所吸引。起了贪念的他乘人不备顺手把只“九龙怀”塞进了自己的公文包。他的举动被饭店服务员看在眼里，并立即报告了经理。经理觉得此事很棘手：如果直接检查外宾的公文包，外宾会提出抗议，也许会造成不良后果；如果等明天外宾离开饭店时把他扣下来，又怕夜长梦多发生变故。
正在一筹莫展时，经理忽然想到周恩来总理正在上海。于是，他们向周总理作了汇报。周总理听后说：“九龙杯是我们的国宝，一定要追回来，而且要有礼貌不伤感情地追回来。”接着，总理问晚上给外宾安排什么活动。当听说宴会后安排外宾看杂技表演时，总理笑了，说：“这不就很好吗？让外宾欣赏一下中国杂技的神奇奥妙嘛！”经过一番布置，杂技演出的最后一个节目为魔术。只见舞台中央的桌子上摆着3只“九龙杯”，魔术师用一块黑色方布将杯子盖起来，走开几步，掏出道具手枪，对准杯子开了一枪，然后揭开黑布一看，3只酒杯只剩两只。魔术师指指空缺酒杯的地方，又指指台下，示意酒杯变到台下观众席中了。接着，魔术师走下舞台，来到宴会上偷拿“九龙杯”的那位外宾面前，先鞠了个躬，然后请他打开他的公文包。在这样的场合和气氛下，外宾不得不将公文包打开，魔术师从他的公文包中取出真的“九龙杯”，举在手上向全场示意，剧场内响起雷鸣般的掌声。国宝“九龙杯”被巧妙地取了回来，这样的结局真是皆大欢喜。
俗话说，“冤冤相报何时了”。有的人信奉以牙还牙的哲学，却常常因此得不偿失。一个睚眦必报的人会给人留下心胸狭窄的印象，长此以往必然对人际关系产生不良影响。
古代有个宰相，一天请一位理发师来给自己理发。理好发，理发师接着就给他修面。面修了一半，理发师忽然停下手中的剃刀，两只眼睛看着宰相的脖子。宰相心中纳闷，就问道：“你不好好修面，却盯着我的脖子看，这是为何？”理发师回答说：“人家说‘宰相肚里能撑船’，对吗？”宰相听了哈哈大笑，说：“是呀，做宰相必须气量大，对各种小事都能容忍，否则怎么做宰相呢？”理发师听了，慌忙跪在地上，口中连连说：“小人该死，小人该死。”宰相忙问：“什么事？”理发师说：“小人该死。在修面的时候，小人不小心，将大人左面的眉毛剃掉了，千万请大人恕罪。”宰相一听，十分气愤。他想，剃去了一道眉毛，如何去见皇上，又如何会客呢？正想发怒，但又一想，自己刚才讲过，宰相的气量最大，对那些小事，从来不计较，现在为了一道眉毛，又怎么能治他的罪呢？想到这里，宰相只好说道：“去拿一支笔来，将剃去的眉毛给我画上。”理发师按宰相的吩咐给宰相画上了一道假眉毛。
理完发，理发师他惭愧地对宰相说：“宰相大人呀，幸亏你肚量大，当时如果你不原谅我的话，我就会马上用刀割断你的喉咙！与您相比，我真是一个小人啊！”宰相也惊出了一身冷汗，心里庆幸刚才幸好没有发怒，否则自己的性命早已断送在剃刀之下了。
这确实说明了“和为贵”的重要性。
记住“吃亏是福”的古训
古人有一句话“吃亏是福”。对此许多人颇不以为然。为什么要吃亏？为什么要谦让你？为什么要牺牲自己来成全别人？
于是，学生可以在课堂上扔下书和教授吵架；出门会为一点小利和小贩争执；有一点点不顺心就想到要离开公司；恋爱也要他对我比我对他好……，总之绝不不可以吃亏。
然而回过头，看看自己这一路走来，也许当时真的没有吃亏，但是，和教授吵架的后果是那门课最终没有拿到好的分数；争执的怨气冲淡了旅行时的快乐；愤然离职后是长时间的后悔；总是计较感情得失，却从来没有获得过全情投入的快乐。
总之，小亏没吃却吃了大亏，还是哑巴亏。
我们的先辈很早就了解了“祸福相倚”的道理，懂得“吃亏”的人，往往会有意想不到的收获，因为“亏”不是白吃的。
金泉绿色科技有限公司总经理朱全伟就亲身经历了这样一件事：他主动承担了700元的损失，没想到带来了7万元的销售额。
一次，朱总和兰州一家酒店联系了一笔业务，帮酒店购买一套价值6000多元的地毯清洗设备。各项手续办好后，朱总把设备寄往兰州。但酒店收到设备后，声称设备在运输途中损坏了，要求退货。朱总派人查看后得知，设备是在酒店组装时，由于操作不当而损坏的，维修费用约需700多元，酒店不愿承担才要求退货。自己没有任何责任，完全可以置之不理。但朱全伟表示，“吃点小亏”无所谓，维修费用他来承担。他派人过去把设备修好了，客户表示满意。不久后，该酒店要更新其他清洗设备，首先想到的就是甘愿“吃亏”的朱总，到他这里一次性定了7万多元的货。
朱全伟就是一个会“吃亏”的人。往深层次说，吃亏其实也包含了豁达和宽容，而且还要加上理智和自我克制。过多的计较会使自己陷入对过往的沮丧情绪里，这种情绪会遏止我们的自信，甚至影响判断。因此，能“吃亏”也是一种自信的表现。
中国古代还有一则故事，说甲乙两个小鬼要到人间投胎，阎罗王要他们选择过“接受”或“付出”的人生，结果选择“付出”的甲，投生在一个富贵人家，终其一生乐善好施；希望过“接受”人生的乙，却投生在一个乞丐家，终其一生以乞讨为业。这则故事说明：一个人如果懂得付出，不计较“吃亏”，才能拥有一个富有的人生；相反的，如果锱铢必较，只知道接受，却吝于付出，必定是一个贫穷的人生。所以，讨便宜的，未必真讨便宜；吃亏的，也未必真吃亏，真正说来，吃亏才是在讨便宜，是讨一个“善良人性”的便宜。
另一方面，世上也没有白占的便宜，爱占便宜者迟早或多或少要付出代价。有的人跑官要官，见好处就捞，遇便宜就占，即使是蝇头小利，见之亦心跳眼红手痒，一副志在必得的面孔。这种人每占一份便宜，便失一份人格；每捞一份好处，便掉一份尊严。那些贪官有哪一个不是占便宜的过程中走向了反面？最后不但要吐出不义之财，有的连身家性命都要搭进去。
所以，记住“吃亏是福”的古训，明白吃亏并非就是牺牲自己成全别人，在这个过程中，最终得到成全的其实是你自己。
试着站在对方的立场思考
著名的松下电器公司的创建者松下幸之助先生，总结了一条重要的人生经验：站在对方的立场看问题。
早年，在工作中，松下幸之助总希望缩短与对方沟通的时间，提高工作的效率。但却总是因为双方存在不同意见、说不到一块儿而浪费掉大量时间。他知道，对方也是善良的生意人，但为什么总是不能达成一致呢？23岁那年，有人给他讲了一个故事——犯人的权利。
一个重要的犯人被单独监禁。因为怕他自杀，他的鞋带和腰带都被拿走了。这个不幸的人用左手提着裤子，在单人牢房里无精打采地走来走去。一天，正在迅速消瘦的他忽然嗅到了自己喜欢的万宝路香烟的味道。通过门上一个很小的窗口，他看到门廊里那个卫兵正美滋滋地吐着烟圈。这个囚犯很想要一支香烟，所以，他用他的右手指关节客气地敲了敲门。卫兵慢慢地走过来，傲慢地哼道：“想要什么？”囚犯回答说：“对不起，请给我一支烟……就是你抽的那种：万宝路。”卫兵嘲弄地哼了一声，就转身走开了。这个囚犯却没有放弃，他认为自己有选择权。所以他又用右手指关节敲了敲门。这一次，他的态度是威严的。那个卫兵恼怒地扭过头，问道：“你又想要什么？”囚犯回答道：“对不起，请你在30秒之内把你的烟给我一支。否则，我就用头撞这混凝土墙，直到弄得自己血肉模糊，失去知觉为止。如果监狱当局问我怎么回事，我就发誓说这是你干的。当然，他们也许不会相信我。但是，想一想你必须出席每一次听证会，你必须向每一个听证委员会证明你自己是无辜的；想一想你必须填写一式三份的报告；想一想你将卷入的事件吧——所有这些都只是因为你拒绝给我一支劣质的万宝路！就一支烟，我保证不再给你添麻烦了。”卫兵马上明白了事情的得失利弊，给犯人点上了一支香烟。
这个囚犯站在士兵的角度看到了他害怕的事情，因此满足了自己的要求——获得一支香烟。松下幸之助先生立刻联想到自己：如果我站在对方的立场看问题，不就可以知道他们在想什么、想得到什么、不想失去什么了吗？
凭借他终于领悟到的这条人生哲学，他的生意突飞猛进，人人都愿意与他合作，也愿意做他的朋友。
“山不过来，我就走向山”是伊斯兰教的创始人穆罕默德曾经说过的一句名言。短短的几个字，朴实而简单，但是却意味深长。现实世界中有太多的事情就像我们面前的“大山”一样，是我们无法改变的。但是如果我们就此停下脚步，就成为了生活的手下败将。然而如果我们善于改变自己，缩短与目标的距离，“大山”也会来到我们面前。
有很多人之所以失败，是他们从来都不懂得站在对方的立场看问题。其实换个角度并没有这么难，只需要一点点诚意，一点点决心。
要懂得给自己留余地
《增广贤文》里有这样一句：“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”这句凝聚了中国人生存智慧的金玉之言被许多人奉为处世圭皋。但也有人觉得，自己做人光明磊落，没有什么见不得人的事，不必这样做。
其实说三分话并非有什么见不得人的事，而是要给自己和别人留余地。这一点，通达世故的人都是非常明白的。
在社会交往中，我们说活一定要拿捏好分寸。分寸得当，很普通的一句话，也会平添几许分量。活太多往往容易失控，也就是的所谓的“言多必失”。
这在职场上尤为重要。当你把工作上承担的压力与牢骚，和对别人的不满与批评，随便地向人倾吐时，就很有可能他人拿来当成整治你的武器。最后吃了大亏还不知道为什么。
在职场上，什么话题不宜深谈呢？
第一，私人生活。无论失恋还是热恋，别把情绪带到工作中来。办公室里容易聊天，说起来只图痛快，不看对象，事后往往懊悔不迭。可惜说出口的话如泼出去的水，再也收不回来了。把自己的私事圏起来当成办公室话题的禁区，轻易不让公共场合上的人涉足，其实是非常明智的一招，是竞争中的自我保护。
己所不欲，勿施于人，如果你不先开口打听别人的私事，自己的秘密也不易被打听。
第二，别议论公司里的是非短长。你以为议论别人没关系，用不了几个来回就能议论到你自己头上，引火烧身。
第三，薪水也是需要回避的话题。很多公司不喜欢职员之间打听薪水，因为同仁之间工资往往有个小差别，所以发薪时领导有意单线联系，不公开数额，并叮嘱不让他人知道。同工不同酬是领导常用的手段，用好了，是奖优罚劣的一大法宝，但它是把双刃剑，用不好，就容易促发人与人之间的矛盾，而且最终会调转刀口朝上，矛头直指领导。所以对喜打听这类情况的人要格外防备，如果他比你钱多，他会假装同情，心里却洋洋自得，如果他没你多，他就会心理不平衡，表面上可能是一派羡慕，私底下往往就开始做小动作了。
第四，家庭财产之类的私人秘密不必到处张扬。不是要你不坦率，坦率是要分人和分事的，从来就没有不分原则的坦率，什么该说什么不该说，心里必须有谱。就算你刚刚新买了别墅或利用假期去欧洲玩了一趟，也没必要拿到办公室来炫耀。有些快乐，分享的圈子越小越好。被人妒忌的滋味并不好，因为容易招人算计。无论露富还是哭穷，在办公室里都显得做作，与其讨人嫌，不如知趣一点，不该说的话不说。
逢人只说三分话，不仅是自己的事情不能乱说，别人的事情也要少说。每个人都有自己的隐私和保护自己隐私的强烈意识。假若你说话时无意中说了他的隐私，听者有意的他会认为你是有意揭破，恨你入骨。
孔子曰：“不得其人而言，谓之失言。”对方倘不是深交相知的人，你也畅所欲言，以快一时，对方的反应是如何呢？你说的话，是属于自己的事，对方愿意听吗？彼此关系浅薄，你与之深谈，显出你没有修养；你不是他的诤友，与他深谈，忠言逆耳，显出你的冒昧；你说的话，是属于社会的，对方的立场如何你没有明白，对方的主张如何你也没有明白，你偏高谈阔论，轻言更易招祸！
所以，无论你是否赞同以上所讲的道理，你一定要懂得给自己留余地。
