嘴巴，可以是吐放剧毒的蝎子，令人生畏远避，也可以像柔软香洁的花苑，散发清香和喜悦，为人间邀来翩翩的彩蝶。留一张口，说赞美的言辞赞美天地，赞美所有的人……赞美，像雨后的彩虹，黑夜的萤火，虽然是惊鸿一瞥，却是久久的激荡回味！《法句经·言语品》上说：“誉恶恶所誉，是二俱为恶。好以口快斗，是后皆无安。”《吉祥经》也说：“言谈悦人心，是为最吉祥。”
人的脸孔上，有两个眼睛，两个耳朵，两个鼻孔，却只有一张嘴巴，这奇妙的组合，蕴涵着很深的意义，就是告诫人们要多听，多看，少说。
《伊索寓言》中有句名言：“世界上最好的东西是舌头，最坏的东西还是舌头。”中国还有句谚语：背后骂我的人怕我；当面夸我的人看不起我。因此，人要懂得“祸从口出”的道理，管住自己的舌头。
范雎在卫国见到秦王，尽管秦王求教再三，他都沉默不语；诸葛亮在荆州，刘琦也是多次请教，诸葛亮同样再三不肯说。最后到了偏僻的一座阁楼上，去了楼梯，范雎和诸葛亮才分别对秦王和刘琦指示今后方向，所以历史上的“去梯言”，就表示慎言的意思。
东晋时代的王献之，一日偕同两个哥哥王徽之、王操之，一起去拜访东晋当代名人谢安。徽之、操之二人放言高论，目空四海，只有献之三言两语，不肯多说。三人告辞以后，有人问谢安，王家三兄弟谁优谁劣？谢安淡淡说道：慎言最好！
现代的人喜欢信口雌黄，好谈论是非，大放厥词，说三道四，谬发议论。有时候，甚至危言耸听、标新立异、故弄玄虚、轻口薄言、冷语冰人；说话如剑，到处制造口业，所以让人感到世间上，唯哑巴是最慎言的人，也是最不制造口业的人。
人生，有人喜欢饶舌，但也有人习惯于慎言。饶舌的人常常会吃亏；慎言的人，比较不容易受到伤害。
一天，一个人急急忙忙地跑到某哲学家那里，说：“我有个消息要告诉你……”
“你先等等，”哲学家说，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”
那人不解地问：“三个筛子？哪三个筛子？”
哲学家告诉他说：“第一个筛子是真实，第二个筛子是善意，第三个筛子是重要。”
接着，哲学家问：“你说的消息是真实的吗？”
“不知道，我是从街上听来的。”
“你要告诉我的消息就算不是真实的，也应该是善意的吧？”
“不，刚好相反。”那人踌躇地回答。
“那么，我们再用第三个筛子。请问，使你如此激动的消息很重要吗？”
那人不好意思地回答：“并不怎么重要。”
哲学家说：“既然你要告诉我的消息，既不真实，也非善意，更不重要，那么就请你别说了吧！这样的话，它就不会困扰我和你了。”
有时候，我们着急要告诉别人的事情，也像这个人要告诉哲学家的消息一样，对自己对别人一点儿好处也没有。如果我们先用“真实、善意、重要”这三个筛子过滤一下我们要说的话，我们就会发现，很多话其实根本不必说，也不用说。
语言是一把双刃剑，当我们兴冲冲地去对别人说三道四时，我们自己本身也会受到伤害，只是我们自己没有发现而已。学习掌管好自己的舌头吧，不要让它任意妄为。你会发现：如果你喜欢在言辞上与别人争斗，你永远也得不到安宁；当你管好自己的嘴，你记住就能管好自己的生活。
