雄伟壮观的伏牛山，象一条蜿蜒盘旋的巨龙，自西向东绵延起伏八百里，舞动到河南省西部的鲁山县缓缓而止，倏然又在县城东十八里甩出一座突兀山峰，名曰露峰山。
露峰山犹如伏牛山尾部一个圆满的句号，坐落在鲁山县辛集乡境内，海拔350米，俗称鲁山坡，有鲁山独秀之称，为鲁山古代八大景之首。
“平原突起一青峦，对峙郊东壮鲁观。峭拔长空连众岳，秀通远汉俯尘寰。瑞云渺渺仙居远，幽涧潺潺水鸟欢。飞步一登咨顾望，乾坤只在两眸间。”这是明代诗人蒋希周对露峰山真实而形象的赞叹。
“适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡。”宋代诗人梅尧臣的《鲁山山行》，使露峰山的美仑美奂传扬古今。
“其山平地介立，不连冈以成高；峻石孤峙，不托势以自远。四面壁绝，极能灵举，远望亭亭，状若单楹插宵矣。”北魏鲁阳太守、著名地理学家郦道元，在其传世之作《水经注》中经典精辟的描述，使露峰山名载史册。
正面观望露峰山，极象一只展翅的凤凰，垂首低望，俯瞰沙河，又恰似一尊忠诚可爱的塑像。据传，当年天宫白牛违犯天规，独自下凡，祸乱人间，王母娘娘亲差天兵天将与白牛激战于鲁山石人山。天宫九女难耐天庭寂寞，欲往人间观看母亲与白牛决战，以寻求刺激和乐趣。怎奈天规甚严，九女不敢越天庭一步，思来想去，就私差随身侍女驾云下凡，观看伏牛大战场景，待侍女回宫转述，共享人间美景和酣战快乐。那侍女侍奉九女多年，与九女感情甚笃，深知主人迷恋人间，便不顾繁多禁忌，化作一只凤凰飞临石人山巅。侍女被石人山胜过天堂的美景陶醉，被鏖战的激烈场景所憾，正看得如醉如痴之时，不小心被嘶战中迸溅的石块击中左翼。侍女顿感身心俱痛，急速振翅奋飞，欲回天宫，终因伤势过重，几经盘旋翻转，最终跌落在鲁山县城东，化石成峰，永留人间。故此，露峰山又有凤凰坡之称。
九女在天宫等不到侍女回转，预感几分不祥，匆匆驾云下凡，寻觅侍女下落。待她飘飞到鲁山城东，看到心爱的侍女早已化石成山，追悔莫及，悲痛中遥对天空呐喊，唤来青龙、白虎二仙，再三叮嘱，让他们俯卧山前，守护侍女遗骨，不得任人欺凌。那青龙、白虎二仙也极是本分，终日恪尽职守，从未擅自离开，直到身下卧出两条纵深沟壑，才被天宫召回。于是，露峰山上便有了青龙、白虎两条深谷，至今仍然遗迹犹存。人行谷底，瑞气升腾，飘然欲仙，大声吆喝，可听到嗡嗡的天外之声，悠悠绵长的和鸣回音。
或许是思念侍女之情，或许是被人间美景所诱，以后的日子里，九女时常驾临露峰山上观赏散心，游玩洗浴。谁也说不清当时的九女在寻觅什么，更无人知晓她心里在思求什么。直到有一天，在一个晚霞绚烂的黄昏，九女与年青牛郎第一次邂逅，便诞生了一个千古绝唱的神话传说。
山不在高，有仙则灵。正是天仙九女与牛郎的爱情故事发源于此，露峰山才享有盛名，也名正言顺地被世人称作“牛郎故里”。
牛郎与织女这个凄美动听、荡气回肠的爱情神话，古老而久远，在我国流传甚广，核心主题和枝蔓情节大体相同，版本也基本一致，无论男女老少，都能随口说来。但这个神话故事究竟发源何地，牛郎故里定居何处？众说纷纭，争论不休，甚至有些地方为争牛郎故里，望文生义，生拉硬扯，牵强附会，大肆炒作。如果到鲁山的露峰山和附近的村庄，随意做一番实地考察和探究，一定会坚信牛郎和织女的故事就发生在这座山上，牛郎的故里就在山下。这里的遗迹遗风、祠堂墓碑、经典传说、民间风俗，令人深信不疑。
让我们穿过时间的隧道，翻越历史的天空，衔接天地，追回到虚幻飘渺的远古时代，再现那段动人传说中的优美画面……。
远古洪荒的天穹下，艳阳泼光，轻风吹拂。苍翠葱郁的露峰山，祥云笼罩，云蒸霞蔚。山上栎树橡林，草丛茂密，野花绽放。偶见有小兽出没，不时有野兔欢跳，林声轻语，流溪叮咚……；山下碧野万顷，阡陌纵横，农人劳作，小鸟飞啾。田野里飘荡着古老悠扬的田园牧歌，一派农耕繁忙的景象……。
露峰山偏西南方向的山脚下，有一个不大的村落，名曰孙庄村。村上住着一户孙姓人家，父母早亡，留下哥哥孙守仁，嫂嫂马氏，弟弟孙守义一起生活。
马氏为人刁钻、狠毒，嫌弃憨厚的弟弟是家庭的拖累，常常设法刁难于他。
弟弟孙守义，乳名小义，忠厚朴实，为人宽厚善良，终日上山放牛，与牛为伴，人称“牛郎”。
那年秋天的一天，嫂嫂马氏让牛郎赶着家中的九头牛上山，扬言不赶回来十头牛就不让牛郎回家。
牛郎无奈，只好赶着牛上山。
正是秋高草肥季节，九头肥壮的黄牛啃饱吃足，在秋阳下欢快地追逐嬉闹。忧伤的牛郎坐在一旁的石头上，抱头哀叹，想想嫂嫂的无情，想想哥哥的无动于衷，不禁怅然泪下。夕阳西沉，落日荒野，哪里能找得一头牛来？如果找不来一头牛，便有家不能归。可怜无辜的牛郎被逼到了孤独无助的境地……。
正在这时，一位银发飘须、仙风道骨的老人，来到牛郎面前，微笑着对他说道：“你的遭遇我已知晓，不必伤心。在西大平坡的顶上，有一头病倒的老牛，你去喂养它，等老牛的病养好以后，你就可以赶着它回家向嫂嫂交差了。”老人说完，便飘然而去。
老人说的西大平坡，就是凤凰坡右翅的顶端，至今还叫这个名字。牛郎对这里再熟悉不过了，经过一番耐心地寻找，终于找到了那头卧地残喘的病牛。
牛郎看到老牛病得厉害，就赶忙打来一捆嫩草，精心照料。以后的几天里，牛郎不辞劳苦，全心护理老牛，白天为老牛喂草喂水，晚上与老牛相依为命。终于有一天，老牛伤病痊愈，欢蹦乱跳地与牛郎回到了山下的家。
牛郎有所不知，那老牛就是天上的金牛星。相传，盘古开天地以后，地上没有五谷，人类无以生存。天上的金牛大仙为救助人类，偷天仓之五谷，遍撒人间，后被玉帝发现，被贬凡界。金牛仙在露峰山生活数载，福荫民众无数，知道牛郎境遇，便起扶危救难之心，装病对牛郎的人品和诚意进行测验。正是牛郎的真诚和善良感动了金牛，才愿意相助他度过这个难关。
牛郎赶着十头牛回家，嫂嫂马氏又惊又喜。没过多久，嫂嫂仍然不改本性，多次设法加害牛郎，都被老牛从中相救，才化险为夷。最终嫂嫂恼羞成怒，以分家为名，独占家中全部财产，只给牛郎那头老牛，把牛郎赶出家门。
从此，牛郎便无家可归，只好到露峰山上与老牛一起艰难度日。
牛郎和老牛在荒地上披荆斩棘，开荒种地，在山洞里栖居。
牛郎居住的山洞，就叫“牛郎洞”。清嘉庆《鲁山县志》关于牛郎洞的记载：“……，北壁穴宽数围，不测其深。风吼若雷，寒气逼人。”
牛郎洞位于露峰山南怀半腰偏高处山崖上，主体有棕红色花岗岩构成，自然石体叠压成层，洞行呈椭圆状，内有小洞，连环相通，至今尚存。
牛郎洞洞口东南朝向，洞前伫立一石板，状如石碑，高近两米，宽一米盈余，厚半米，呈九十度垂直立起，似是专为护卫山洞而立身，故传说是为牛郎挡风遮雨的影壁墙。（一说是用来栓老牛的栓牛石，笔者以为不够妥切。老牛既是金牛仙下凡，岂用栓他。）
可惜的是，上世纪七十年代初，牛郎洞周围的大片树林遭到肆意盗伐，洞口和影壁石也遭到人为的破坏。笔者出生在山南麓大浪河北岸的小河李村，年少时曾在山下的露峰中学就读，学生时代常与伙伴到牛郎洞里玩耍。那时候的牛郎洞，四周葱茏，祥云笼罩，洞内宽大深邃，蕴含神秘，洞前草坪宽敞，日光流莹，攀上丈余高的栓牛石，可阅山前无尽的绮丽景色。如今遗存的牛郎洞，洞口高、宽仅有四米余，洞深有六米余，仅能容纳20余人，影壁石只剩半体，且遍体鳞伤，再也寻觅不到当年深奥空灵的踪影，给后人留下了无限的悲哀和深深的遗憾。
天意不可违。也许是那些人的卑劣行为触动了苍天，笔者清楚地记得，就在1971年的夏天，农历润五月初六日晚，天公发怒，雷闪电鸣，大雨如注，只一夜间，露峰山前一片汪洋，淹没大片成熟的麦子，冲毁无数间房屋，受灾百姓叫苦连天。就在那天夜里，牛郎洞前史无前例地出现了一次规模较大的山体滑坡，这可能就是上天给人类不规则行为的一次严厉警告和惩罚。
牛郎和老牛相伴厮守，日子虽然过得清苦而寂寞，倒也悠然自得。
一日，牛郎苦闷，叹曰：“无家室妻小何为人乎！”
老牛心解其意，心领神会。
一年过去，又是一个秋阳艳丽的日子。
那时候，九女依然经常到露峰山上洗澡。
九女洗澡的地方在露峰山西北方向，环境偏僻静谧，由南向北、由上而下，自成一沟，名曰九女潭沟。顺溪流下行，满沟尽是褐色的石块，沟底是浅浅的流水，沟两岸草丛茂密，野酸枣挂满枝头，晶莹透红，犹见壮美。沟的中间地带，有一个直径约4米的小池，周围被天然石块包围，池内贮存一泓碧水，这便是传说中九女洗澡时的洗衣池。距洗衣池的下方百米远，沟底地势突然下跌，上下落差6米之多，形成一个水潭，这就是九女洗澡的九女潭。
九女潭原来水深丈余，潭水面积约30平方米。上世纪七十年代九女潭被人为暴毁，至今已经面目全非，潭边仅存一些零乱的石块，再也觅不到当年幽静而富有诗意的印记，实乃可悲可叹。
九女潭北侧不远有几间庙宇，其中一处是九女灵宵殿，当地村民称作九女娘娘庙。庙前立有一石碑，碑名为“南天门银河九女星之神位”，碑文是“清水一潭天地间，古今美谈成世传。南天九女下凡界，沐浴清风不等闲。牛女相会通灵地，代代八方朝圣贤。天鼓急催八女归，银河九姑佑民安。”自古至今，这里成为人们祭拜九女或祈福求愿的场所。
那一日，秋高气爽，九女偕诸位姐姐再次下凡洗浴。仙女们把脱下来的衣服在洗衣池里洗涤后，撒在草丛上晾晒，而后一个个抱臂掩身，嬉笑着跳入下面的潭水里。
一时九女潭内欢声笑语、热闹异常。
九女的一身红衣，在草丛里十分鲜艳醒目。
那艳波涌动的景象被远处的老牛看得真切，他忽来灵机，何不成人之美，撮合一桩天地姻缘？于是便开口对牛郎说：“眼前有一桩好事，你在这里等着，待我把那洗澡的九女引逗过来，你主动上前和她搭话，这九女就能成为你的妻子。”
牛郎见老牛开口说话，又惊又奇，正要问个究竟，那老牛眨眼不见了踪影。
仙女们正在潭水中嬉戏打闹，突然见一头老牛来到洗衣池旁，衔起九女的红衣撒腿就跑。众仙女一阵惊嘘哗然，怎奈赤身裸体，一时不知如何是好。
九女急忙跳出水潭，顺手折来一束花草，闭目使了法术，化作薄纱裹体，冲那老牛奔撵过去。
老牛跑到牛郎跟前，把九女的衣服塞到他的怀里，转眼不知去向。
九女正追得匆忙，忽见一年轻后生抱着自己的衣服站在面前，赶忙止住脚步，娇羞地拂袖掩面，低头站在那里。
九女是天仙，天仙自有天姿，恰是初浴之后，犹如出水芙蓉，一袭薄衣轻纱，一副红妆容颜，使得满山野花顷刻羞闭，自愧不如。
牛郎被眼前的佳人仙容惊呆，直看得心旌摇荡，竟不知如何上前搭话。
九女遮面窥望，只见眼前的后生面像俊朗，忠厚善良，不觉心起涟漪。
在那个晚霞绚烂的落日黄昏，旷野的山风微微地吹着，四目传情，心跳互动，天仙九女和年轻牛郎的真情相遇，铸成了人世间一个永恒的爱情话题。
接下来的事，如同顺水行舟，心仪交融，据说当时是九女完全占据着主动。在一问一答的对话中，九女知道了牛郎的身世和不幸，遂起同情怜悯之心，更加坚定了陪伴牛郎的痴情信念。
就在那一刻，忽听天鼓擂动，召唤着众仙女速速回宫。众位姐姐听到天鼓声响，惟恐错过回宫时机，等不及九妹回转，只好坐云先行走了。
夕阳落下，暮色渐深。九女和牛郎说得亲热，居然没有听到天鼓作响，等到暮霭弥漫，已经失去回天良机，只得留了下来。
关于这一情节，还有一种说法：当时牛郎受老牛指使，亲手偷走了九女的衣服，让九女在后追撵。待九女追上，牛郎提出若九女答应婚姻，才肯退还衣服。九女看牛郎相貌俊朗，人又忠厚，就不计较牛郎的无理，欣然点头应允，于是有了这段传世的浪漫姻缘。山下孙庄村孙氏后代的族人称，先祖牛郎诚挚坦荡，绝不会做出那下作之事，那样说有失宗祖的光彩和体面。当时的确是老牛怜惜牛郎，有意从中撮合，成全了牛郎九女的完美结合。虽说老牛的做法有些欠妥，仍然成为千古美谈。
后来，九女和牛郎结婚，住进牛郎洞里，生儿育女，日子过得美满幸福。
有一句俗语：天上一日，地上十年。这是说天上和人间的时间概念反差甚大。照这样说，九女在天宫只是丢失一天。想想也是，如果九女在天宫丢失时间太长，王母娘娘不可能不知道，恐怕早就把她召回天上去了。正是这一天，化作人间的十年，九女才为牛郎生养了一双活泼可爱的儿女，才有了合乎情理、意味深长的人间传奇。九女和牛郎共同生活的日子里，看到露峰山上漫山遍野的栎树林，就托天上的大仙弄来一批天虫放养，然后抽丝织布。九女的手很巧，能织出云彩一般美丽的绸缎，以后人们就把九女叫作“织女”。
织女不但自己织布，还把那些天虫分给山下的村民。村民们不知道那些天虫是什么，有识字的人把天虫记载下来。因为当时的书写习惯是上下竖写，或许是两个字的距离写得近了，或许是谁看走了眼，把“天虫”念成了“蚕”。直到现在，我们还称那些天虫为“蚕”。
织女在露峰山上植树造林，扩大养蚕规模。传说现在露峰山上的橡林栎丛，都是当年织女亲手所栽。
织女鼓励村民们种树养蚕，经常到山下教姑娘们剥茧抽丝，传授织布技巧，深受村民的爱戴。
附近村庄的村妇跟着织女学会了织布技术，纷纷在自己家里安装织机。那时的露峰山下，一天到晚，银梭不息，机杼声声，家家户户忙忙碌碌，人人编织着五彩缤纷的美好憧憬和希望。
露峰山周围的女子有心灵手巧的美誉，传承延续至今。
那时候露峰山周围呈现出男耕女织的繁荣景象。耕得其粮，粮可做食，食可饱腹。织得其布，布可温体，体可御寒。那时候没有侵略和战争，人们没有政治抱负和理想观念，民得温饱，也许就是追求生活的至高境界了。
后来纺丝织绸的热潮普及到到整个鲁山地域，鲁山人就有了盛产丝绸的传统工艺。鲁山生产的丝绸，得天仙织女传道，冠名“仙女织”，面料上乘，做工精美，质地柔绵，声名远扬，曾经获得过世界万国博览会金奖。据史料记载，鲁山的“仙女织”丝绸，在上世纪二三十年代达到辉煌，曾经畅销全国，享誉海内外。到解放前的四十年代，鲁山丝绸在国内外市场一度脱销，社会绅士名流，海外商界华侨，若能得到一件正宗的仙女织丝绸，顿感身价倍增，无比荣耀。
转眼一双儿女已有七八岁了。织女和牛郎相敬如宾，生活得甜蜜和美，终日沉浸在无限的喜悦和幸福之中。
不幸也就是在这个时候突然降临。
王母娘娘在琼宫不见了九女的身影，召来女儿们询问，八位仙女不敢隐瞒，只得说出实情。王母娘娘听后，大发雷霆。前年有七女私自下凡，与那董永结合，触犯天庭戒律。现在又有九女不轨，私通人间，与那牛郎结婚生子，真是犯上作乱，有辱天尊。王母娘娘勃然大怒，即刻唤来天兵天将，迅速去凡界捉拿九女回宫问罪。
最先有不祥预感的是终日默默无语、勤恳耕耘的老牛。
早在一个月前，老牛突然对牛郎说：“我本是天上的金牛星，因触犯天规，被贬到凡界改过。我在人间生活几年，享受到了人世的美好。人间比天上更好，我不想回天上了。近日我感到身体不适，恐怕不能侍奉你和孩子们了。我死后，你把我的皮剥下来，若遭遇不幸，披上我的皮就能飞上天去。”
牛郎把老牛的话说给织女听，夫妻俩感到疑惑不解。
几天后，老牛真的突然死了。
牛郎和织女悲痛欲绝。而后按照老牛的遗嘱，把它的皮剥下来保存。
牛郎和织女带着一双儿女，把老牛的尸骨安葬在露峰山西大平坡的朝阳宝地，让这位留恋凡界、舍弃仙景的辛勤耕耘者长眠于人间。
老牛的墓冢向后人昭示着一种精神和美德，当年遗迹清晰可辨。星转斗移数千年，历经沧桑变换，风雨剥蚀，如今已找不见老牛坟茔的模样和具体位置了。
因当年与牛郎终日相伴的老牛是头黄牛，故此，露峰山周围的村民家家户户喜爱喂养黄牛，少则几头，多则几十头，这个习惯一直延续下来，甚至还有“牛死埋葬”的习俗。只是在改革开放以后，随着人们生活水平、生活质量的不断提高，和农业机械的与日俱增，喂养黄牛的农户才骤然下降。
那一年农历的七月七日，露峰山上突然乌云翻滚，狂风大作，悲剧发生了。
牛郎和织女炽烈真诚的爱情，在那一天的那一刻，终于无可奈何地走到了缘份的尽头。
众天将在织女头顶上传旨下召，不停地大声吆喝催促。
织女知道天命难违。如果不肯从命，定是一场嘶杀和混战，难免伤害和连累牛郎和儿女，结果更为惨痛。
为了心爱的牛郎和骨肉儿女，织女选择了亲情诀别。
在生死离别的那一瞬间，织女泪如纷雨，肝肠欲裂，对着悲伤万分的牛郎千般叮嘱，对着恸哭不止的儿女万般抚慰，极尽了一个贤妻良母的最终慈爱，而后嘶哑地呼唤着牛郎和儿女的名字，飘然而去了。
牛郎拉扯着一双儿女在山野中撕肝裂肺地嚎啕着、疯跑着……。
情急中，牛郎想起了老牛的话，急忙找来牛皮，披在身上，用箩筐挑起两个儿女，飞身向天上追去。
王母娘娘看到天兵天将把九女带回天宫，正要发火怒斥，忽见后面尾随三人，便知是牛郎和儿女们追来。王母娘娘惟恐九女和牛郎藕断丝连，日后再生祸端，急忙拔出头上的发簪，迅速划下一道波浪汹涌的天河，把牛郎无情地阻挡在天河的另一端。
自此，牛郎和织女隔河相望，不能重逢团圆。
后来，王母娘娘为牛郎的忠贞不渝和儿女们的真情感动，发下慈悲，同意牛郎和儿女们留在天上，并答应每年农历的七月七日，允许牛郎和织女见面团聚。
牛郎带着一双儿女在天上苦心等待，日久成型，化为星座。
现在，我们在晴朗的夜晚，尤其在皓月当空的秋夜，可以清楚地看到天上那条繁星璀璨的天河，宛如飘带，银光闪烁，因此也称银河。银河两边，有两颗醒目闪亮的星座，那就是织女星和牵牛星。牵牛星的两旁，有两颗小星，那便是牛郎和织女的一双儿女。
“牵牛为夫，织女为妇，牵牛织女之星各处一旁，七月七日仍得一会。”这是三国的曹植把牛郎织女最早称为夫妇的文字记载，以后才逐渐演绎成牛郎织女七夕相会的民间故事。
牵牛星，是天上唯一一个以鲁山县辛集乡牧牛农民命名的星座。这是鲁山人的自豪，更是人类的骄傲。
由于织女在凡界惠泽乡邻，恩及飞禽，因此，每年七月七日这天，天下的喜鹊自发组织，衔上树枝，从不同的方向纷纷飞向天空，到天上的银河搭建鹊桥，让牛郎和织女在鹊桥上相会，倾诉思念之痛，情表别离衷肠。这便是七夕节的来历，也称七巧节。
据说，农历七月七日这一天，在辛集乡乃至鲁山县境内，很难找到一只喜鹊。
七夕节那天晚上，姑娘们相约来到花前月下，仰望星空，虔诚祈祷，遥祝织女和牛郎倾心相会，乞求织女心意传道，赐授技艺。据说，姑娘们如若心诚，即可得到天技，一生能象织女那样心灵手巧，并能得到忠贞爱情和如意郎君。因此，七夕节也有乞巧节之说。
相传，七夕那天晚上，无论男女老少，藏在葡萄架下，迸住呼吸，心如止水，回想当年牛郎织女的恩爱生活，追忆他们的悲欢离合，仿佛可以看到他们相会聚首的身影，似乎还能隐约听到他们无限眷恋、无尽思念的呢喃情语。
每年此时，露峰山附近的村民们，谁也不会无故错过这个绝好时机。瓜果飘香的秋夜里，乡野家园的青藤下，人们三五成群，相约相随，老少相扶，悄悄躲进葡萄架或丝棚下，犹入亦真亦幻的梦境，神情专注地去聆听那遥远的幸福之音。笔者儿时被这个习俗诱惑，盼到那一天，暮色刚刚合拢，便和伙伴们早早躲进葡萄架下，静心去捕捉那美妙的瞬间。常常等到夜半，困乏难耐之时，才真切地听到一种声音，急忙打起精神，仄耳细品，原来只是一阵风声雨声。拿手抹一把脸上的倦意，露珠和雨点早已挂满了额头。折腾半宿什么也没听来，顿觉有些失落，只好再盼来年。
尽管这个古老习俗有些荒诞甚至滑稽，奇怪的是，等到来年这一天，家乡很多人和我们这些懵懂少年一样，那天晚上依然执着，似乎要去履行一种神圣的职责，或者去完成一次庄严的使命，都愿意自觉地再次去固守那个虚无缥缈的传说，以期得到心中积存已久的某种期盼和希冀。过去如此，现在更是如此。
为什么要在葡萄架下倾听牛郎和织女的卿卿情话？不得而知。至少可以说明当时露峰山下的村民喜爱种植葡萄，并有大片的葡萄地。如今这里的村民仍然保持着种植葡萄的习惯，以山前的张庄村为中心，辐射周围村庄，现有三千余亩的葡萄基地，足以佐证和阐释种植葡萄与牛郎织女传说的悠久渊源。
牛郎和织女的爱情故事，是我国古代四大民间爱情神话之一，比起孟姜女哭长城、梁山伯与朱英台、白蛇传的传说相对久远，最后都是以悲剧告终，给后人们留下的是深深的痛惜和无尽的哀叹。尤其在牛郎故里的鲁山县辛集乡，人们心中的感伤更加强烈。
牛郎带着一双儿女追寻织女上天后，居住在孙庄村的孙氏族人，为缅怀先祖牛郎，修建了孙氏祠堂，同称牛郎祠。
牛郎祠堂位于孙庄村子中央，共三间，古典式建筑，砖瓦土木结构。始建何年，已无从考证，据村里人讲，他们人老几辈谁也说不清祠堂的修建年代。牛郎祠里原来塑有牛郎塑像，旁边画有织女“勤织”的彩绘，孙氏族人常到这里祭拜供奉，香火不断，历代不衰。后来牛郎祠被村小学占用，现已闲置，遗址完好。
孙庄是辛集乡的一个行政村，现有1100口人，有近千人姓孙，他们毫不忌讳地认定牛郎就是孙氏的祖先。为传承先祖孙守义勤劳朴实的美德，弘扬传统文化，孙庄村引据史料，逐级呈报，后经政府部门批准，1982年正式更名为孙义村。
自古以来，孙义村有一个独特的习俗，在村里禁演“天河记”或有关牛郎织女的戏曲。问其原因，孙氏后人说，牛郎和织女的传说故事，终究是一个人间悲剧，后代子孙看到那令人痛心疾首的场景，心里就会感到揪心的伤痛。
出孙义村东行一公里，在张庄村北的一块葡萄地里，遗存一古墓，传说这就是牛郎墓。墓前现存有残缺不全的半截石碑，碑上刻有“明处世孙公墓”等字样，碑文依稀可辨有“……，吾祖孙公忠诚朴实人也世居山前事农业”等内容，立碑时间是清康熙三十年（1692年）。从残留的碑文上看，很难真切地看出或判定这座几近荒废的坟冢就是牛郎墓，但孙义村的孙氏后人认定这就是牛郎墓地。原因是牛郎孙守义确有真人，死后葬在这里，至于牛郎追寻织女上天，那是神话传说。神话和现实不能混淆视听，这个神话是以孙守义为原型，说明这个神话真实地发源于这里。
最令孙氏后人荣耀和自豪的是露峰山顶的牛郎织女庙。
露峰山上曾有张三丰修道成果、吕洞宾修炼成仙的传说。山顶建有瑞云观，宋代建造的玄武塔，高耸入云，恢宏壮观，一直留存完好。直到文革期间，为军事需要，玄武塔一夜间被夷为平地，进入驻军，建为雷达监测站。上世纪八十年代，装备拆除，驻军撤离，留下废弃营房。后大部分营房被县广电局占用，安装电视信号发射塔。现山顶建有真武大殿庙院，牛郎织女庙就在院内。
牛郎织女庙是普通的三间房舍，门前书写着“厚天高地堪叹古今情不尽；痴男怨女渴盼早日成亲眷”的楹联，庙内到处充溢着浪漫温馨的田园情调。走近观望，牛郎织女一家四口的塑像上，只见牛郎模样忠厚，神情喜悦，头戴斗笠，青衣短褂，一手牵牛，一手持鞭，喜盈盈地看着牛背上的织女和两个儿女。再看织女，红衣绿裤，倚坐黄牛背上，神态安详，眉目传情，顾盼牛郎。小女儿依偎织女前怀撒娇，顽皮男孩站立后背，扶母探父，天真无邪。这组形神逼真的初耕或是牧归的全家乐群像，真实再现了一幅和谐幸福的美妙画面，令人回味和惊羡。一位孙姓的年长道姑，慈祥地端坐在神像前，不停地向前来祈祷拜谒的人，讲述牛郎织女先前的造化和功德，述说后人对牛郎织女的怀念情结和祭祀笃诚，犹在每年七夕那天，香火鼎旺，鲜花堆放，男女香客蜂拥而至，络绎不绝，盛况空前。
很久以前，在每年七夕，孙义村举办庙会，把牛郎织女塑像请到戏台上，连唱三天大戏，以祭奠先祖。后来，不知何年何故，七夕庙会移至辛集乡政府所在地，延续至今。
说来一桩怪事，辛集每年的七夕庙会十之八九天会下雨，往往还在傍晚时分。刚才分明是晴朗天气，一会儿忽然就下起雨来。雨势不急，雨点不大，是那种如泣如诉的绵绵细雨，下雨范围多在辛集境内，一阵过后，雨即骤停，天晴如初。这一真实而奇特的天文现象，令人置疑和费解。曾有多种解释，因缺少科学依据，不能服众。至今当地人心中没有解开的这个谜团，只有留待专家学者以后释疑了。
许是天象的自然巧合，抑或是牛郎织女泪珠飘落，润泽家园？
七夕节是美好爱情的象征，源于牛郎织女的神话传说，最早始见于《诗经》，《史记》、《汉书》中均有记载。随着华夏灿烂文化的弘扬光大，各个艺术门类的勃发兴起，后经历代文人修饰、民间传诵，牛郎织女的神话传说，不断得到丰富、提炼和升华，构成了中华民族独特的七夕文化，形成了中国传统的民俗节日，几千年传承和延续下来，备受国民的敬仰和尊崇。如果要把七夕节定为中国的情人节，比起西方的情人节不知要早多少年。
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿结连理枝。”唐代诗人白居易在其传世之作《长恨歌》里，写出了对牛郎织女七夕相会的忧伤和哀怨，表述了对忠贞爱情的信仰和意念。
“纤云弄巧，飞星传恨，银河迢迢暗渡。金凤玉露一相逢，便胜过人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”
宋代词人秦少游的一首《鹊桥仙》，如行云流水，洒脱练达，把牛郎织女的两情相悦描述得如此的柔美飘逸。
牛郎织女的神话传说发源于露峰山，七夕节的文化内涵，在鲁山县辛集乡这块充满灵性、富有神话般的土地上，根深蒂固。在世世代代久居这里的村民心里，打上了深刻的烙印，积久成俗，盛传不衰。
这里毫无异议是牛郎织女传说的发源地，无可争议的牛郎故里。这是鲁山悠久文化中一块璀璨瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的文化遗产，绝不能予以忽视和遗忘。我们要勇于投入财力物力，有序地保护挖掘，开发利用，使之更加夺目灿亮，为鲁山的文明美丽增光添辉！
近年来，牛郎故里的人们传承着勤劳智慧、朴实善良的遗风，沐浴着强国富民的春风，在各级党委、政府的关怀下，勤恳务实，奋力创业，开辟了一片富裕美丽的新天地。如今的牛郎故里，经济发展迅速，交通四通八达，厂矿不断崛起，非公有制企业如雨后春笋，农副产品畅销省内外，工农业产值连年递增，外出务工人员遍布全国，村民居住环境和生活质量不断改善和提升，到处呈现出一派日新月异的繁荣景象。
牛郎织女如若在天有知，这里早已不再是日出劳作、牧牛晚归的农耕方式，昔日男耕女织、无忧温饱的生活向往，早已不再是人们追求的最高境界。我们衷心希望牛郎织女情系故土，魂归故里，到家乡游览观赏，看一看这国泰民安的和谐盛世，数一数这繁荣昌盛的丰硕成果。待到祥云归去时，带回一份喜悦，捎回一份收获，传扬天宇尘寰，天上人间共享同乐。
