如果经过这样三个层次的探寻，仍然无法找出梦境的意义。那么，我们只能耸耸肩膀，遗憾地说：“这是一个无意义的梦”——如同那美丽的冰花一样，虽然美丽，但是，我们却并不懂它。
当然，还有一种梦，虽然与心灵有关，也是有意义的梦，但是由于思绪太多而复杂，因此，在一个梦境中表达了太多的内容和情绪，从而不能形成一条鲜明的主线，难以提炼梦境的核心诉求。这样的梦，是失眠者常做的梦，因为失眠者往往都是临睡前就思绪万千的，而且思绪具有非常大的跳跃性，这种思绪的跳跃性反映在梦境中，使梦境变得支离破碎。如果用冰花来比喻，这种梦就如同杂乱无章的冰花。所以，这样的梦，有时候我们也把它归入无意义的梦境之中。
要真正理解梦境，就必须深刻理解人类潜意识的工作原理。因为梦境就是潜意识的工作。而梦境之所以像冰花那样随意和杂乱，是因为我们潜意识的防御机制的复杂多样性所产生的。面对同样的外部应激，出于不同的防御需求，就会产生不同的潜意识心理变化，从而在梦境中显现出来不同表象的梦境。正是因为这样，梦境才令我们如此难以捉摸；也正因为这样，我们才不能用一个固定的概念、模式和象征意义来解释梦境中所出现的人物、事物和情节。
而那种构思精巧、结构完整并具有强烈戏剧冲突的梦境，那是潜意识的随机完美组合，就如同精巧对称的迷人冰花一样，是可遇不可求的神来之笔，是上帝带给人类的珍贵礼物。
迷人的哈哈镜——梦是如何来反映
我们真实人生的
当我们探梦的时候，首先要了解的是梦境的结构。当我们要探讨一个梦境是否有意义的时候，我们必须知道梦境的结构，否则，这样的探梦就容易陷入到牵强附会中去，陷入到探梦者陶醉其中、自圆其说的虚幻魅力之中。
那么，梦境的结构是怎样的呢？如果要用一个词来说的话就是——混沌。可能有人要说了，混沌不就是一团浆糊吗？有什么结构可言？其实不然，这里说的混沌是指一种状态，即混沌系统——一种宇宙间存在的最迷人而又最无法理喻的系统。
梦境的结构十分符合混沌系统的原理。我曾经说过，如果要用一个形象的比喻来形容梦境的结构的话，那就是北方冬天窗上的冰花。窗上的冰花有时候是杂乱无章的，有时候又是对称精美的，如果没有内在的结构，能形成对称精美的冰花吗？如果有内在的结构，为什么有些冰花又是杂乱无章的呢？这就是混沌系统——非确定性规律——是一种看似混沌但是又有着它不为人知规律的系统。
它是有内在结构体系的，可惜这个结构体系不是固定的，而是一种动态的结构体系，是随着外部条件变化而自成规律地变化的结构体系。外部因素的微小变化，都会造成其结构体系的重大变化，如同蝴蝶效应一样。因此，它不会受我们操控出现我们想要的结构。如同窗上的冰花，你没有办法保证第二天早上出现在窗上的冰花一定是对称精美的图案。如果想要出现自己期望的那种图案就更是痴心妄想了。然而，在不经意间，它却会给你带来惊喜。其实人体就是一个最大和最精密的混沌组织，你无法控制每一个系统，甚至每一个细胞的工作，整个人体处于一个混沌的状态，然而，却能协调一致地维持我们的正常运作。
梦境也是这样。当我们白天经历了各式各样的事情和心理历程之后，我们完全无法把控晚上会做出什么样的梦来，更遑论想要自己设定的故事和情节了。因此，如果我们根据梦境中的情节再来反推现实，认为某一类梦可能预示着什么，那就更是一种人类无知的狂妄——周公解梦就是如此，现在大部分民间解梦也是如此。
即使是白天有高兴的事情，也不能保证晚上可能会做一个高兴的梦。因为即使在我们高兴的时候，人类还有丰富的亚情感体验出现——喜出望外，喜极而泣，乐极生悲……每一种细微的情感变化都会导致梦境的巨大变化，所谓“失之毫厘，谬以千里”。
由于潜意识的高度敏感性，一般而言，梦境既是显微镜，又是放大镜——它将某些局部放大，从而导致变形扭曲，又将另一局部用显微镜式的精细展现出来，从而令整个梦境支离破碎，荒诞不堪。
不仅如此，梦境的状态还与压力的大小有关——对情绪和心灵所产生的压力越大，梦境的变形程度就越大。隐藏得越深越久的潜意识，其梦境的复杂曲折程度就越大。还有，个体年龄越大，梦境的复杂程度也越大。个体越成熟，梦境的复杂程度也越高等。梦境还有性别特征，这当然是源于社会角色的不同以及集体无意识的影响。
还有，有些梦是我们称为有意义的梦，指对心灵产生影响的梦。还有一些梦是无意义的梦，是一种紧张神经的释放或者睡眠障碍导致的梦等。梦的表现形式都是相类似的，又如何去区分产生这梦境的源头呢？我们又如何判断这是一个有意义或者无意义的梦呢？当我们无法做出准确判断的时候，我们又如何信心满满地去解梦，将一个本来毫无心灵意义的生理之梦分析得活灵活现且陶醉其中呢？
说到这里，我想各位可能会对梦境的混沌产生恐惧心理，这样说来，我们对梦境简直是一无所知了。其实不然，在面对梦境时，我们虽然要坚决杜绝那种主观想象式的自圆其说，然而，这样也并不意味着我们是束手无策的。我们是可以找到突破口的，这个突破口，就是梦境的系统——即使它是一个混沌系统。
如果要用一个形象的比喻来说明梦境的系统，那就是哈哈镜。即使是同一个人，在不同的哈哈镜面前，都会出现不同的形象。而不同的人，在同一面哈哈镜面前，却又可以形成相同的形象。梦境也是这样，同样的情绪和心理因素，却可以形成不同的梦境。反过来，同样的梦境，却有可能是由不同的原因所造成的。
这样的状况对于探梦来说，就带来了极大的难度，让我们难以辨别，并且经常被梦境这个哈哈镜所愚弄。
因此，我们可以说，梦是我们心灵的哈哈镜，它照出我们的心灵，但是却是用它自己的方式——扭曲和荒诞。
总体而言，梦境从大约九个方面来反映我们较为完整的人生状态，因此我们称这九种类型为梦境的九面哈哈镜。探梦的过程，就是通过梦境这九面哈哈镜中的形象，去探索和推论镜子前的真实情形——我们的真实人生和心灵状态。
重现之梦哈哈镜
第一面镜子是重现之梦哈哈镜，也称为重播之梦或者再现之梦。这是一种白天生活情节的简单再现，与白天的情形是相一致的，是失真性不大的一面镜子。我想我们经常会做到这一类梦。但是有时候这一类梦也会有一些变化，让我们难以捉摸。下面的案例可以说明这一类梦境。
一位梦主做了一个梦，在梦中他与其他异性缠绵，感觉如同现实般真实和愉悦。但是，缠绵的对象并不是女友，而是另外一个梦主熟悉的女人。难道是梦主有了觊觎之心？或者产生了性幻想？
其实不然，这只是一个简单重现的梦，梦主因为与女友有性的缠绵，这种感觉一直延续到晚上，所以在梦境中就继续做性的缠绵的梦。虽然女主角换成了别人，但并不是梦主的非分之想，而是因为当天梦主在工作中与此人有所接触，从而在梦境中联系起来。梦境表达情绪和事件，但是对于人物和对象，梦境往往喜欢信手拈来。偶然想到或者是通过另外一件事情想到的人物都可以当成道具被安排到一个毫不相干的梦境中来。但是，这仍然不改变这个梦境本身的性质——这是一个较为复杂的重现之梦，表达了梦主对于与女友性缠绵的留恋。
重现之梦很常见，容易发生在儿童和年轻女性的梦境之中，往往是现实生活场景的再现，这是因为儿童和女性都是情感主导型。
与重现之梦哈哈镜不同的是，其他八面镜子，则都是通过更加隐晦、转折和间接的方式来反映真实的内心世界。
