谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。（《修身》）
谗害诽谤之言不入于耳，攻击他人之语不出于口，伤害人的念头不存于心，这样，即使遇有好诋毁、攻击的人，也就无从施展了。
中国传统思想中是十分重视“善”，“善”几乎涉及到人们生活的各个方面：为人处事要心存善良；人际交往讲究与人为善、乐善好施；修身养性主张独善其身、善心常驻。“善”几乎成为一个人道德修养高下的标准。
在诸子学说的争鸣中，他们唯一达成一致的观点恐怕就是善了，儒家主张“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，认为君子修身要从小善做起，并且孔子还提出了“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动”的君子修仁的标准，在这里，儒家所说的礼在很大程度上就是善，不过是表述的不同。
墨家也同样强调“善”在君子修身中的重要性，墨子主张君子要“存善防邪”，他曾经把“谮慝之言，无入于耳；批讦之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心”作为君子修“善”的标准，认为心存善念的贤士，不会听诋毁之言、说攻击之话，生害人之心理，自己心思清明了，就会影响身边的人去做善事。
善良是任何社会任何时代都需要的崇尚品德。心存善良的人必有善行，将自己的善惠及他人甚是是万物生灵。就像孔子所说：“勿以善小而不为”，善事没有大小的区分，善行也没有先后顺序，只要心存善念，什么时候开始做小善都不晚。
曾经有这样一个人尽皆知的故事说明了人心中善念的力量：
一场暴风雨后，成千上万条鱼被卷到海滩上，一个小男孩不厌其烦把鱼捡起送回大海。一旁路过的老人很不理解，对他说：“你这么辛苦一天也捡不了几条，谁在乎呢？”小男孩并没有停止，而是一边把鱼送回海里，一边说：“这条在乎、这条也在乎。”
是的，小男孩送回海里的鱼实在是微不足道，但对于那些因为他的善念而重新回到海里的鱼来，他的善良就是生命。看到善良在这个小男孩身上的闪光，难道我们能够不被人性的善所感动吗？
善行惠及他人也惠及自身，我们今天所作的善事，也许明天会被人忘记，但善良却在人的心底扎下了根，他的人性也因此得到了提升和完善。相反，那些心中有邪恶的人，会在危害别人的时候也伤及自己。
一日，佛祖闲坐在花园井边，无意间向井下望去，看到那里无数生前作恶多端的恶人，正在饱受地狱之火的煎熬。
这时，一个生前作恶多端的恶鬼看到了慈悲的佛祖，于是高声呼救。佛祖锐利的目光发现了此人虽然生前杀人无数，但在一次途中，他对脚下一只蜘蛛心生恻隐，移开脚步使蜘蛛得以生还，这是他一生中唯一所作的善事。于是佛祖决定用蜘蛛的力量，拯救他脱离地狱的苦海，就把一根蛛丝从井口伸下去。
那恶人发现了这根细细的蛛丝，于是拼命的抓住蛛丝往上爬，而其他恶鬼也发现了这根蛛丝，于是大家一哄而上，都想通过蛛丝逃离地狱。那个恶人怕游丝不堪重负断了，为了抱住自己唯一的希望，他回头砍断了身后的蛛丝，其他的恶鬼掉下去了，而这个恶人也重新跌入了万劫不复的深渊。
也许这只是一个对恶人的告诫，然而我们从中不难发现，善念是一瞬间的思想，恶念也是一瞬间的思想，但两者的后果却截然不同！心存善念，会救自己于危机关头，心存邪恶，会丧失自己唯一的机会。
君子修身更应该存善防恶，以此来完善个人的道德修养。
然而在现实生活中，心存善良，简单而朴素的一句话，在物欲横流的世界里，却被人束之高阁，在善良蒙尘的时候，有多少人能心存而善又有多少人能坚持“为小善”呢？
我们的生活不仅仅是一个人的事，社会是一个共同体，其中的每一个成员都要为整个社会的发展肩负自己应该付出的责任。
行善事不是为了结果，当然有得到想要的结果是理想的结局。一个人受朋友之托费尽辛苦帮查寻资料，可没想到几天后朋友突然说不需要了，而朋友甚至没有对他表示谢意。这个人的善意之举没得到回报，但我们能说他不乐于助人吗？虽然没有得到结果，但在这个过程中，他的行为是对自己的一种尊重。心存善良，可能我们依旧要面对生活中的种种不如意，但我们的人生的风景因为善良的存在而亮丽。
在我们的社会伦理观中，“善有善报，恶有恶报”的因果循环思想还是对人们的生活有着深刻的影响，因此，人们在这种社会意识的支配下，会趋善避害。
善良也因此成为人类道德中最耀眼的珍珠，善良的人甚至比伟大的人更值得人们尊崇。
然而生活中确实还存在着很多的阴暗，邪恶在某些人的心里还顽固的占据着某个位置，那么。我们如何做到存善去邪呢？
先说这样一个生活中的事实，一块田地，上面长满了杂草，应该怎样清除这些杂草呢？拔掉还是烧光？要知道“野火烧不尽”的道理，也许这样做能暂时把草除去，但来年仍然还会发芽。农民们给出了最好的方法：在田地上种粮食。是啊，土地上长满粮食的话，杂草救没有了生存的空间。
我们每个人的心，就是这样一块田地，如果我们不在上面播种粮食，它就会被杂草所霸占，而善良就是种在我们心底的粮食，如果我们的心灵充满了善良，那么邪恶的杂草救没有了生存之地。
在我们的现实生活中，很多人不知道如何消除自己思想上各式各样的苦闷与烦恼，这就像我们的心田里长满了杂草。于是我们应该用上面农民的办法来解决这种困扰，让善良进驻自己的内心，这样，我们心中悲观、偏激、仇恨的杂草，就会为乐观、善良、友爱的粮食所取代。要知道，仅仅把邪恶驱逐出自己的心灵是不够的，还应该让善良给自己的心灵建构一道坚实的防护，这样邪恶才永不能入侵。
心存善良需要做到宽容，无论别人怎样的蛮不讲理、自以为是，都可以原谅他们；心存善良需要坦诚，即使别人误解我们、指责我们、虚伪的对待我们，都能够坦诚相待；心存善良需要度量，面对别人的伤害、生活的不公平，都能够付之一笑。
心理学上说，善良是心理养生的营养素。心存善良，会给人带来愉悦感、轻松感；生理学上讲，邪恶愤怒会使神经系统受伤，而愉悦、善良、友爱会增进细胞的活力。我们说，在道德价值上看，心存善良是修身的重要方向，让我们的人格逐渐完善、我们的人性散发光辉。
善良是清除我们内心杂草的植物；是驱逐我们内心黑暗的光亮，当我们的内心充满了善念，我们的人生也就一片鸟语花香。
