庄子在山中行走，看见一些伐木者在砍树。他们砍来砍去，就是不砍离他们最近的一棵树。而这棵树长得很美很高大，枝叶很茂盛。
庄子奇怪地问：“眼前就有一棵大树，你们为什么不砍呢？”
“大是大，却没什么用。”伐木者说，“它长得弯弯曲曲的，做梁柱不合适，做家具也不太合适。”
庄子感叹道：“看来，没有用才能够活得长久。”
下了山，庄子来到县邑，住在老朋友的家里。老朋友很高兴，准备酒肉，叫童仆杀一只鹅款待他。
童仆请示道：“一只鹅会叫，一只鹅不会叫，请问杀哪只？”
主人说：“会叫的留着看家，不会叫的没什么用，就杀它好了。”
酷评
无为还是有为
中国的儒家思想一直主张“积极入世”，也就是所有的事都要积极地去做，并且把它做好。儒家说要修身齐家治国平天下，很多成功者都是儒家。
而道家主张“无为”：无为的字面意思是无所作为，这看起来似乎是一种消极的人生态度。其实，无为的真正内涵是指治理国家或者为人处世时，要顺应自然法则，不对事物作增减生灭的人为努力，以使事物按照其天性获得自由的存在和发展。
在这个意义上，无为则是一种积极的人生态度，是不违背事物本身规律的作为。按照道家的解释，无为是从“道”这个根本的宇宙万物本源的自然特性上所衍生出来的一种人生观和价值观。
道家认为，不能把自己的主观意志强加给万物，而应以自然无为的态度顺应万物之天性，使其自然生长，自得其足。
老子还把这种“无为”思想扩展到治国之道上，认为治国者积极有为就会扰乱百姓，反而造成社会矛盾和混乱，只有“无为而治”才是正确的治国方法。
但是，对于这个问题，我们要从不同的角度来看。如果一味地避让、顺应自然，而不争取进步，那么可能反而会退步和失败。
所以，我们主张：一切应顺应自然，但不可被自然所制，很多事情还是需要去积极争取的。
