“名篇鉴赏”
本文强调“荐贤”对国家长治久安的重要作用，批评管仲临死不能推荐贤人代替自己，因而给小人以可乘之机，留下齐国内乱的祸根。在高度专权的封建社会，一个有影响的政治家的去世往往影响政局的稳定，作者提出“荐贤自代”的主张是有见地的。
“经典句章”
夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。
“原文”
管仲相威公，霸诸侯，攘戎狄。终其身，齐国富强，诸侯不叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。则齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公，何人也，顾其使桓公得三子者，管仲也。
“译文”
管仲辅佐齐桓公称霸诸侯，攘斥少数民族的进攻。一直到他死去，齐国国富民强，诸侯都不敢背叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方得到重用。齐桓公死在内乱中，五个公子争夺王位。这些灾祸一直蔓延到齐简公的时候，齐国没有一个安宁的年份。事业的成功，并不是成功在完成的日子，那一定有它完成的起因。灾祸的产生，并不是产生在发生的日子，也一定有它发生的预兆。那么齐国的太平强盛，我不说是由管仲造成的，而说是鲍叔牙；等到齐国祸乱四起的时候，我不说是由竖刁、易牙、开方这三个人造成的，而说是管仲。为什么这样说呢？竖刁、易牙、开方三个人，他们本来是扰乱国家的人，看看起用他们的人，那是齐桓公啊！有了舜，然后才知道要流放四个大恶人。有了仲尼，然后才知道要除去少正卯。那齐桓公，到底是什么样的人呢？看看使齐桓公任用三人的人，却是管仲啊！
“原文”
仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：“竖刁、易牙、开方三子，非人情不可近”而已。呜呼，仲以为桓公果能不用三子矣乎！仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎。桓公声不绝乎耳，色不绝乎目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳；一日无仲，则三子者可以弹冠相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者，三匹夫耳；不然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼，仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也，夫何患三子者？不言可也。
“译文”
管仲生病的时候，齐桓公问他谁可以担任相的职务。那个时候我以为管仲在回答时，将会推举天下的贤人。可是他的话不过是说“竖刁、易牙、开方三个人，不具有人的性情，不可亲近”罢了。唉！管仲以为齐桓公真的不会起用这三个人么？管仲与桓公相处了几年，也应该了解齐桓公的为人啊！齐桓公的耳朵离不开音乐，眼睛离不开女色，不是这三个人侍奉，就无法满足他的欲望。当初他之所以没有起用他们，那是因为管仲还在。一旦没了管仲，那么这三个人，就可以弹冠相庆了。管仲以为他临死时的话就可以捆住齐桓公的手脚么？齐国不担心有这三个人，而担心没有管仲。有了管仲，那么这三个人不过是三个匹夫。不然，难道天下会缺少像这三个人一样的人么？即使齐桓公有幸听从管仲的话，诛杀这三个人，可是余下的像他们这样的人，管仲能够把他们全部除去么？唉！管仲可以说是不知道抓住问题根本的人！趁着齐桓公的询问，荐举天下的贤人来代替自己，那么即使管仲死了，齐国未必缺少像管仲一样的人。何必担心这三个人呢？这个道理不说出来，人们也能明白。
“原文”
五霸莫盛于桓、文。文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋。晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者，百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地，无惑也。彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。
仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为是数子者，皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩，不足信也。吾观史鳅以不能蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰；故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉！
“译文”
春秋五霸没有哪个超过齐桓公，他的大臣也都比不上管仲。晋灵公暴虐残酷，不如齐孝公宽厚。晋文公死后，诸侯都不敢背叛晋国。晋国承袭晋文公的余威，得以继任诸侯的盟主。这种情形长达一百多年。为什么会这样呢？他们的国君虽然不贤明，但还有年老持重的大臣在。齐桓公死后，齐国一败涂地。这是没什么疑问的。齐国单独依靠一个管仲，而管仲已经死了。天下未尝没有贤明的人，大概是有有才能的大臣，而没有贤明的国君吧？齐桓公在世的时候，说天下不再有像管仲那样的贤人，我是不信的。
管仲所写的书里，有记载他临死时议论鲍叔牙、宾胥无的为人，并且说出他们各自的短处，那是他认为这几个人都不能把国家托付给他们，可是又预料他自己将要死了。那么他的书是荒诞不经的，是不能令人信服的。我看到史鳅因为不能进用蘧伯玉、斥退弥子瑕，所以有死后的尸谏。萧何将死的时候，荐举曹参代替自己。大臣们的用心，本来就应该这样。国家重用某一个人而兴盛起来，重用某一个人而国破家亡。贤明的人不会悲叹他的死，而会担忧国家的衰亡。因此，一定要贤明的人接替他，他才可以瞑目。那个管仲，怎么就这样死了呢？
