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第105章 玉璧悲歌

公元546年九月,五十一岁的高欢征调十余万大军再次发起统一北方的战争,玉璧首当其冲。高欢不可能越过玉璧向关中进军,一旦再有一次沙苑失利,东魏军永远回不到家乡。

王思政调任荆州担任刺史,临行向宇文泰推荐韦孝宽守卫玉璧。从此,韦孝宽的名字和玉璧紧紧相连,整整一千四百六十四年。为拿下玉璧,高欢用尽平生所学,用尽奸雄的一切智谋,韦孝宽则以无边的智慧回应奸雄挑战,为自己赢得中华名将的美誉。高欢与韦孝宽的终极PK,使冷兵器时代的城市攻防战达到登峰造极的地步,金、木、水、火、土五行齐上阵。

水:双方第一个回合的较量围绕水展开。汾水流过玉璧城,城中人靠汾水吃饭。东魏军挖开河道,将汾水引向别处,断城中水源。这么浩大的工程,东魏军一夜告成。河水不流难不倒韦孝宽,玉璧地理环境优越,挖井汲水饮用即可。

土:玉璧东、北、西三面皆是黄土断崖,地势险要。东魏军在城南筑起高高的土山,居高临下向城里放箭。韦孝宽用“木”对付高欢的“土”攻法。用树木加高城中原有的木楼。土山高一尺,木楼高一丈。高欢见前两招被破,派人恐吓城中人说:“你们能缚楼到天,我会穿地而过。”韦孝宽指挥士兵挖掘长沟驻守,切断东魏军的地道。东魏将士挖通地道时一个个被擒杀。为防东魏军长期潜伏地道里,西魏军在洞口外堆积木柴,将木柴塞进洞里,投火燃烧,用牛皮囊鼓风。一时间洞口烈火熊熊,地道内浓烟弥漫,东魏士兵被烧得焦头烂额。

金:也许有人想,用计怎能事先通知,高欢太小瞧韦孝宽。虽然当时韦孝宽并不出名,府兵十二大将军中没有韦孝宽的名字,但高欢这样的奸雄还不至于把重要的军事情报主动泄密。高欢不是一般的狡猾,在城南挖掘十条地道的同时,派出奇兵偷袭北城。韦孝宽果然把注意力全部集中在南城。然而,高欢小瞧王思政选址的能力。北城是天险,易守难攻,单凭手握刀矛的奇兵,损失惨重也未得手。

木:轮到高欢用“木”攻计,木能克土,冲车推来了,所到之处,万物摧毁,土夯实的城墙早晚有倒塌的一天。这也难不倒韦孝宽,取来布匹,做成又宽又厚的帐幔,从城头张开遮住城墙,柔能克刚,冲车力道顿减。

火:高欢的火攻计来了,东魏军把干燥的松枝、麻秆绑到长杆上,灌上膏油燃火,去焚烧帐幔。韦孝宽则把锐利的钩刀绑到长杆上,等火杆攻击时举起钩刀把点燃的松枝、麻秆全部割掉。火球落下,攻城的士兵烧死不少。高欢第二次用地道战,这回挖了二十道,不挖到城里,只挖到城墙边,先用木桩顶着,然后用石油浇灌木桩,放火烧毁,木毁地陷使城墙崩塌。这一招高欢攻邺城时用过,很顺手。韦孝宽能破。西魏军用栅栏死死堵住城墙崩塌露出的缺口,东魏军仍然无法攻入城内。

金、木、水、火、土,高欢用了一圈,玉璧城岿然不动。高欢采用攻心术,派说客劝降韦孝宽:“大军围城一月有余,将军独守孤城,不见救兵,何苦送死,不如早早投降。”韦孝宽一笑,傲然回答道:“孝宽堂堂关西男儿,决不做投降将军。”说客见无法打动韦孝宽,向守城将士喊话:“韦城主拿人钱财,替人卖命,你们逞什么英雄,枉送性命。”随即向城中射信箭,标明赏金,“能斩城主降者,拜太尉,封开国郡公,邑万户,赏万匹绢帛。” 韦孝宽提笔在信背面写道, “若有斩高欢者,一依此赏。”信箭又射了回来。高欢只得动用最后一招,也是最无聊的一招,威胁术。东魏兵把韦孝宽的侄子锁到城下,刀架上脖子逼韦孝宽出降。韦孝宽瞧都不瞧上一眼。干大事的人从来不把亲人放在眼,吴起杀妻,乐羊吃儿。高欢黔驴技穷。

西魏军攻城五十天余天,士卒死亡七万人,折去一半人马。七万人的尸体需要一个大大的坑来安葬。望着深不见底的大坑,堆积如山的骸骨,高欢气急败坏,那是他的好兄弟,鲜卑的好儿郎,为他出生入死的战士。短短一个月死了七万人,高欢痛苦地弯下腰呕吐,吐的不是苦水,而是鲜血。

高欢失去知觉,当他醒来的时候已经躺在行军床上。高欢挣扎着从床上爬起来走到帐外,冷风袭来,冻得高欢浑身颤抖。天边繁星闪烁,猛然间天空划过一道耀眼的光芒,接着一声巨大的轰鸣,震得高欢头痛欲裂,再一次晕了过去。

这回爬不起来了,高欢旧病发作,卧床不起,病势沉重。谋士陈元康悄悄走进寝帐,告诉高欢一个令全军将士惊慌一夜的消息,“昨夜,一颗流星坠落军营之中。”流星坠落意味伟人离世,高欢脸色苍白,双眸一片茫然,暗暗道:“难道我就这么死了?”陈元康缓缓说道:“丞相身体欠安,将士议论纷纷,这场战争不能再打了。”高欢无奈地点点头,慢慢合上迷茫的眼睛。

大军班师,将士们一连十多天没看到高欢的影子,谣言四起,说高欢身中韦孝宽的定功弩,中箭身亡。诡计多端的韦孝宽是用间高手,他用间谍的能力在中国历史首屈一指。一时间,营中鼎沸,军心涣散,本来丧失斗志的东魏士兵们更加人心惶惶,惊恐不安,不断出现私自逃亡的人。将领们纷纷到高欢的大营探听消息,均被陈元康挡回,不能让将士们看到主将奄奄一息的神态。

拖是拖不下去,高欢知道,如果再不辟谣,人心散了,队伍恐怕就此解散。精神抖擞地站到将士们面前是最好的辟谣方式。高欢提起最后一口气,强打精神,召集将领们幕天席地聚会。东魏将士们终于见到他们的领袖,心中宽慰不少,谣言不攻自破,但玉璧惨败的阴影依然笼罩着鲜卑勇士们那颗惊魂未定、痛苦的心灵。

万马齐喑,数万将士暗自心酸流泪,为死去的战友,为自己的命运。寒冷的西北风掠过苍茫的原野,灰云暗淡,残叶飞舞,天地一片忧伤。老将斛律金从座中站起,挺起胸膛迎着呼啸的北风放声高唱,歌声慷慨激昂,“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”高欢的将士多是生活在塞上草原的六镇鲜卑人,这是他们非常熟悉喜爱的民族《敕勒歌》,这首歌伴随他们牧羊放马,长大成人。将士们仿佛回到少年时代,回到雄伟绵延的阴山脚下,跨着骏马奔驰在一望无际的大草原。高欢热泪盈眶,不知从哪里来的力量轻松起身,跟着斛律金的节奏合唱。一遍过后,泪流满面的将士们跟着高声唱起来,雄壮的歌声洗涤将士们的郁闷,一扫心中的恐怖,重新振奋起精神,燃起对新生活的渴望。

将士们抹去泪水,生活还要继续,他们要坚强地活下去。高欢却倒下,永远地倒下了。这是唱的最后一首歌,这是最后一次面对他的鲜卑勇士。当他还是一个默默无闻、小小镇兵的时候,面对阴山、面对大草原发誓,走出去做顶天立地的英雄。他做到了,在崇尚门阀贵族的南北朝时代成为北朝的刘裕。他没有刘裕的赫赫武功,遇到一个强有力的竞争对手-宇文泰,未能统一北方留下终身遗憾。

过于执着害死高欢,原本可以活得更长一些,他只有52岁。刘裕豁达许多,听说关中失守,全军覆没,只是登城北望,流些眼泪了事。论心机,高欢虽列当代第一,却仍不及前人刘裕。高欢有一颗雄心,永不服输的雄心。他病卧床头,拼尽全力对高澄说的最后一句话,也是留给后人的最后一句话是:“邙山之战,我不用陈元康之言进取关中,给你留下后患,死不瞑目。”

高欢不幸猜中结果,宇文家族最终灭掉高家,统一北方。宇文泰不是高欢能够灭掉的,但他为儿子除去另外一大隐患,手握十万大军,专制河南的侯景。高欢见到高澄的时候发现儿子忧虑重重。高欢问道:“我虽然病了,你的忧虑却不是因为我的病,而是为了侯景。”知子莫如父,高欢缓缓道:“侯景专制河南十四年,常有飞扬跋扈之志,我能养他,你却驾御不了。打败侯景不难,只需一人出山,此人我一直不用,就想留给你用。”高澄忙问道:“谁?”高欢回答道:“慕容绍宗。”

高欢一生最怕的人不是宇文泰而是慕容绍宗,如果不是尔朱兆过于糊涂,高欢早死在慕容绍宗的计谋之下。侯景再刁滑也不及高欢,能够令高欢心惊肉跳的人怎能收拾不了侯景。东西魏战争如火如荼,有如此人才不用,足见高欢这份坚忍。侯景是仅次于高欢的高手,为使侯景真心实意替自己卖命,高欢做出巨大让步,侯景做了十四年河南王,我行我素。高欢得到的好处也是巨大的,邙山-河桥之战即是侯景的杰作。从那一场战役开始,东魏重新掌握因沙苑失利丧失的战争主动权。如果任用慕容绍宗,慕容绍宗必定和侯景那样屡立战功,战功卓著的老一辈将领是青年高澄无法指挥的。现在,慕容绍宗想建立功业,去找侯景吧。

奸雄逝去,带着狡诈和遗憾离开人间。高欢从平民到英雄的成长历程告诉我们,只要肯用心没有办不到的事情。

侯景果然谋反,因为他认为东魏国诸将没有一个人可以称之为对手。东魏国将领陆续来到河南平叛。猛将彭乐来了,侯景说那是一头野猪,打仗只会横冲直闯,不懂策略。韩轨来了,侯景讥笑为喂猪肠的小儿。高岳来了,侯景轻蔑下断语,兵精人凡。慕容绍宗来了,侯景脸色大变,手敲马鞍喃喃道:“谁让鲜卑小儿把慕容绍宗派来,莫非高王未死?”不管高欢死也未死,造反已经造了,开弓没有回头箭。侯景差人向江南告急,向梁朝皇帝萧衍告急,请求援兵。礼物是整个河南,共计一十三州。东西魏大战,萧衍隔江旁观,无意分一杯羹。他忙什么呢?出家。

日落佛国

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

中国佛教在南朝达到极盛,遍地佛寺远远超过唐代诗人杜牧的这首《江南春》所描绘的数目,仅京都南京的佛寺就达七百余所,“钟山帝里,宝刹相临;都邑名寺,七百余所。”梁朝佛教之兴盛更是六朝之最,菩萨皇帝萧衍居功至伟。

萧衍是中国历史著名的全才皇帝,虔心向佛,自然佛学造诣极高深。佛学理论的贡献姑且不提,大兴土木建庙塔的贡献不提,甚至做了中国佛教最大的施主也可以不提。有一项发明不能不提,吃斋。萧衍之前,和尚们可以吃肉,现在必须素食。素食有科学依据。和尚不能结婚,素食能够减轻生理冲动,为和尚们省去不少痛苦。萧衍四次舍身“同泰寺”,宁做三宝奴,不为万乘君。国家不能无君,大臣们共计花费四亿钱才把萧衍赎出寺庙。难道萧衍诚心归依佛教,以慈悲渡人?

他和中国禅宗始祖菩提达摩之间的对话让世人揭开面纱,看到真正的萧衍。萧衍曾经自负得意地问达摩:“我做了这么多事有多大功德?” 达摩道:“无功德。”萧衍又问:“何以无功德?”达摩说:“此是有为之事,不是实在的功德。”

“有为之事”,四字可为萧衍一生真实写照。萧衍所做的每一件事都有目的,他背叛竟陵王萧子良,欺骗齐明帝萧鸾,起兵攻打东昏侯萧宝卷,包括为女儿选择夫婿,无不显示其自私自利的性格。佞佛为愚民,出家为佛教化缘。治国善待贵族,苛责百姓,只有小善,不见大慈悲。溺爱子女是萧衍最为人们所诟病的缺点,直接导致梁朝灭亡。对待皇族慈悲的背后又隐藏着多少“有为之事” ?我们可以从一件天字号谋杀案中一窥端倪。

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