悟，是禅宗用语，意思是心里明白，觉醒，理解。由此又引申出觉悟、醒悟、悔悟、恍然大悟、大彻大悟等，大抵都是相同道理，就是剥开遮盖在事物表象上面的层层面纱，让真实一步步暴露出来，把隐藏在事物背后的本质呈现在眼前。
无论做哪一行，最重要的是要“善悟”。在所有的进步中，进步最快的是“善悟”者。
有一个心理咨询师说：“做我们心理咨询这一行者，尤其要‘善悟’。来访者开始大多是‘执迷不悟’，来到我们这里我们要领着他们悟，然后启发他们自己主动地去悟，然后有一天他们突然顿悟了，随后是他们彻底地醒悟了，病就好了。”
一个人要有所成就，要过的快乐、幸福，就必须善悟。
光有“悟”还不行，还要“有”，即有气质、有面子、有关系、有信心；还要“慧”，即懂得选择的智慧、拒绝的智慧、说话的智慧、办事的智慧。
虽然人人为成功而苦苦拼搏，但人生结局却大为不同，其秘密就在于你“有”没“有”，“慧”不“慧”。
传统的智慧告诉我们“一份耕耘，一份收获”，但实并非如此。因与果、投入与产出或努力与报酬之间的关系，往往是不平衡的。
一个有经验的园丁常常会修剪掉能够开花结果的枝条，有时我们甚至觉得非常可惜。但是，为了树木能够迅速生长，为了得到最饱满的果实，他们必须剪掉这些多余的枝条，否则，将来收获时所遭受的损失就是这些枝条所结果实的数倍。
他修剪掉那些快要开放的花蕾，是希望所有的养料都集中在剩下的花蕾上，这些花蕾开放时就会成为珍贵的奇葩。我们做事情和培植花木一样，不要将所有的精力分散到无关紧要的事情上，应该看准最重要的事情，然后集中经历埋头苦干，最后一定会得到最大的效益。
心理学家告诉我们不要说诸如此类空空的话：“我打算多进行一些体育锻炼”，“我计划多读一点书”等等。而应该具体、明确地表示“我打算每天早晨步行45分钟”或“我计划一周中一三五的晚上读一个小时的书”，或者“我决定现在就改掉空谈的毛病”。
19世纪著名经济学家帕累托说：“一个较小的诱因、投入或努力，往往可以产生较大的结果、产出或酬劳。几乎所有的事物上，导致事物的结果都可能只归功于少数的原因，投入和努力，而其他大部分的工作只能带来微小的影响。”
你必须找出不重要、低价值的甚至是没有任何效用的部分，然后把它修剪掉。将空洞的话改为具体、明确的的目标和行动。
你要根据所花的时间和经历来辨认，找出在日常生活的消磨里，究竟那些性格、工作方式、生活方式、处世方式和人际关系给你带来最大的价值。找到它们，掌控它们，并用一点勇气和决心使之增加。在大事上不糊涂，在小事上不松懈，就能一步步实现了自己的目标。
本书中的有些规则，不中听，但实用；不中看，但好使；有些说不清，道不明，但被少数的聪明人广泛应用于现实中。
不浪费生命中一分一秒的时间和宝贵的经历，让所有的物质和精神财富最大限度地发挥效用。这是我们写这本书的初衷。
