史塔德也说：“独处时间是人生最神圣的一刻。”在喧嚣的尘世中，在茫茫的人海里，我们一不小心就被淹没了。我们成了一个没有声音、弱小而微不足道的个体。别人听不到我们，就连我们自己也意识不到自己的存在。而只有在人生独处的那个时刻，排除了外界的种种干扰，我们才能感受到自己生命的存在，感受到我们个人的意志、思想、体验，乃至心脏的跳动，内心的痛苦，心中的渴望。独处是一种资产，需要我们自己来捍卫。
独处时，我们能获得安宁和平静，安宁与平静能够让我们有所发现，平静才能像镜子一样反照万物，在独处，我们能反省自己。我们要珍惜独处带来的那份宁静。在喧闹与繁杂社会中，我们迷失了自己，独处让我们有了从繁忙中解脱出来的小憩，有了聆听自己心灵的机会。
把握独处，了却了繁杂，抛弃了清规戒律，自觉或不自觉地寻觅一个安静的所在，独得一份轻松自在。心不被物欲所役，身不被世俗所驱，让人格升华，让情感净化，让心田润泽，何等的清爽。
对于一个有“自我”的人来说，一个人独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽然有时候免不了有些寂寞，但寂寞却是另一种充实。独处是灵魂生长的必要空间。在独处的时候，我们从一切纷繁复杂中抽身出来，找到了自我，也就可以面对自己的灵魂。
和别人在一起闲聊时，从古说到今，引经据典，但是，这只能说是闲聊和讨论；只有自己自由地翱翔于古往今来的历史杰作中，你才会有真正的心灵感悟。和别人一起出去旅行，游山玩水，那只能说是旅游；只有自己独自面对广阔的大海和巍峨的群山之时，才能真正地拥抱大自然，才会真正感受到与大自然的沟通。所以，对精神生活非常重视的卢梭发出了这样的感慨：“我最不感到厌烦的事情就是独处，我最忍受不了的事情就是闲聊。”
很多人享受到独处的快乐，静静地聆听自己喜欢的音乐，把不开心的事情全部甩到脑后，这个时候你会觉得有种惬意与畅快。这时，你的心不为形所设，身也不为世事所驱，这种我与万物竞自由的超脱状态，会让心灵在这种忘我的超然境界中得以升华。世态炎凉、功名利禄、荣华富贵、爱恨情仇、聚散离合……所有的一切都会在这宁静中变得遥远而又陌生，唯有一颗无悲无喜无欲无求的心。
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐寂寞也未尝不是一种很严重的缺陷。
无论我们怎么避免孤单一个人，但对于很多人独处仍然是不可避免的，甚至有些人享受到了独处的好处。
独处，没有人打扰，没有人干涉，独享这份宁静，把一切繁忙琐事全都抛撒，只沉浸在自己的世界中，卸去所有的羁绊，不必掩饰，不必约束，不必警惕。独处时，自己就是自己，或许享受，或许痛楚，总在滋润着生命。不总是有人感叹那无根的飘零、无由的躁动、诱惑的世俗吗？拥有独处，才会给漂泊的心寻到一个诗意的栖居，让浮躁的心有沉稳的归宿，把世俗的心涤洗干净让它远离红尘。独处是美丽的，就好像人生漫漫旅途中一座心灵驿站。
独处是对人生中美好时刻和美好生活的体验，独处虽然有些寂寞，但是寂寞中却有一种充实的感觉。人在寂寞的时候，就是从人和事务中抽出身来，回到只有自己的境界，然后寻找自己灵魂生长的必要空间。
从心理学的观点来看，人之所以需要独处，是因为人需要进行自身内在的整合。整合就是把新的经验放到自身的内在记忆中的某个合适的位置上。只有经过这样一个整合的过程，外来的经验和印象才能被自我所消化，然后自我也就能成了一个既可以独立又可以生长着的系统。所以，是否有独处的能力，影响着一个人能否真正形成一个相对自足的自我内心世界，而这进而又会影响到他与外部世界的关系。
独处并非是所有的人在任何时候都可拥有的一种能力。当一个人在独处的时候会有多种形态，归纳起来其实就是三种：
第一种状态是惶恐不安、茫然无头绪，做任何事情都没有心情，一心想逃出独处的寂寞。
第二种状态是逐渐习惯自己周身的寂寞，静下心来，把生活弄得有条有理，利用读书、写作、交友或别的事情来驱赶寂寞，度过寂寞难耐的日子。
第三种状态是把寂寞当做一片诗意的土壤，一种可以利用创造的契机，引发出人生内在的关于生命、价值、观念等的深邃思考和体验。
独处对于一些人来说，又似乎很难。在自己的世界里生活，很快乐，有些沦落在自己的生活里，关键在于你是否拥有了独处的本领。懂得品味寂寞的人，是真正懂得生活的人，是可以掌握自己生活的人，让我们做一个会和自己相处，会调节生活的人吧。独处中自有乐趣，寂寞中自有惬意，独处是美丽的，就好像人生漫漫旅途中一座心灵驿站。
§§第四章 单身男女，懂得在寂寞中洁身自爱
