殷谦
“‘职’言正论”是由“直言正论”这个成语生造出来的。与原成语释义相同，意思正直公道的言论。“直言正论”出自宋·邵伯温的《闻见前录》：“王荆公始用事，公以直言正论折之，不能胜。”本篇归类于“职”言正论，目的就是要让读者通过这些评论来分析和思考职场是非，愿这些评论里的观点能引起读者的共鸣。话又说回来，身在职场，谁又不想听到一些正直公道的言论呢？在职场，我们更应该说公道话，做正直事。
道光禅师问大珠慧海禅师道：“禅师！您平常用功，是用何心修道？”大珠禅师道：“无心可用，无道可修。”道光禅师道：“既然无心可用，无道可修，又为何每日聚众劝人参禅修道？”大珠禅师道：“我上无片瓦，下无立锥之地，又有何地可以聚众？”道光禅师道：“事实上你每天聚众论道，难道这不是说法度众？”大珠禅师道：“你不要冤枉我，我连话都不会说，如何论道？我连一个人也没有看到，你怎可说我度众呢？”道光禅师道：“禅师，您这可打妄语了。”大珠禅师道：“老僧连舌头都没，又如何妄语？”道光禅师道：“难道你和我的存在，还有参禅说法的事实，都是假的吗？”大珠禅师道：“都是真的！”道光禅师道：“既是真的，你为什么都要否定呢？”大珠禅师道：“假的，要否定；真的也要否定！”道光禅师终于言下大悟。
说到真理，有时要从肯定上去认识的，但有时也可从否定上去认识的。大珠慧海禅师否定一切明句文身，不是妄语，因为否定一切，才是肯定一切。
在本篇中，有些评论的观点或有偏颇，但旨在提出观点，而希望引发读者更多更新的观点。提出来或说出来不一定都是对的，但事实上对和错也是很难理清，只有靠各人来分析思考。我提出问题，并发表了我个人的观点，其实我是抱着否定的态度。在职场上，无论说话行事，都要多一些否定，以追求更好，否定得多了，才有更多更好的肯定。
