人在心情不好的时候会不自觉地把自己封闭起来，关门不跟人说话，嘟着嘴生闷气，锁着眉头胡思乱想，结果心情更坏、更难过。所以，人要学习放下心情，拒绝让它折磨才行。
我们想拥有好心情，就得从原有的坏心情中解脱，从烦恼的死胡同中走出来。请注意，放下心情的包袱，好好审视清楚，看看哪些是事实，把它留下来，设法解决。哪些是垃圾，是给自己制造困扰的想法，要狠下心来，把它抛开，这就能应付自如，带来好心情和清醒的头脑。因此，人人都应该学会放下和割舍。
佛陀在世时，有一位名叫黑指婆罗门来到佛前，一手拿了一个花瓶，前来献佛。佛对黑指婆罗门说：“放下！”婆罗门先把他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说：“放下！”婆罗门又把他右手拿的花瓶放下。然而，佛陀还是对他说：“放下！”这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”佛陀说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”黑指婆罗门才了解佛陀所指的放下的道理。
我们肩上的重担、心理上的压力使我们的生活过得非常艰苦。必要的时候，佛陀指示的“放下”，不失为一条幸福的解脱之道。
我们常说：“拿得起，放得下”，其实，所谓“拿得起”，指的是人在踌躇满志时的心态；而“放得下”，则是指人在遭受挫折或者遇到困难或者办事不顺畅以及无奈之时应采取的态度。一个人来到世间，总是会遇到顺逆之境、迁调之遇、进退之间的各种情形与变故的。范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”有了这样一种心境，就能对大喜大悲，厚名重利看得很轻很淡，自然也就容易“放得下”了。
传说苏东坡谪居黄州，临水而居，与对岸寺中老僧学佛参禅。忽一日心中似有所悟，遂提笔展纸得佛偈句：“端坐紫金莲，佛光照大千，心定如止水，八风吹不翻。”苏东坡反复吟诵，越觉高兴，便唤书童携书驾船，过河送给老僧观看。老僧接过看完也不说话，提笔在下面批了两字：放屁。然后递给书童说道：
“回吧。”
那书童将老僧的批复交给苏东坡，苏东坡看后心想，“我将学佛心得告诉你，你不赞同我也就罢了，怎么竟骂人放屁。”他越想越气，最后命书童备船，要亲自过河找老僧理论。当他怒气冲冲驾船将要到对岸时，见那老僧已带领一班弟子在岸上迎接，老僧双手舍十面带微笑，朗声问道：“苏施主，你不是大风吹不翻吗？怎么我一个屁竟把你吹过河来啦？”苏东坡闻言细想，转怒而愧。在船上拱手施礼，竟不下船而回。
一个人活着，只需安宁度日，悲也可以放下，喜也可以放下，这就是生活的真谛。
如果你总是沉迷于愁喜之间，你就永远无法获得一份平和，你也就无法看到内心之外的精彩世界。
有一位旅者，经过险峻的悬崖，一不小心掉落山谷，情急之下抓住崖壁下的树枝，上下不得，祈求佛陀慈悲营救。这时佛陀真的出现了，伸出手过来接他，并说：“好！现在你把攀住树枝的手放下。”但是，旅者执迷不松手，他说：“把手一放，势必掉到万丈深渊，粉身碎骨。”
旅者这时反而更抓紧树枝，不肯放下。这样一位执迷不悟的人，佛陀也救不了他。坏心情就是紧抓住某个念头，死死握紧，不肯松手去寻找新的机会，发现新的思考空间，所以陷入愁云惨雾中。
其实，人只要肯换个想法，调整一下态度，或者移动一下视角，就能让自己有新的心境。只要我们肯稍做改变，就能抛开坏心情，迎接新的处境。
乐在取舍
我们肩上的重担、心里上的压力使我们的生活过得非常艰苦。必要的时候，佛陀指示的“放下”，不失为一条幸福解脱之道。
