命运之网
实际上，人类的一切成就只不过是自身习惯所产生的后果而已。
希腊有一位笛子吹奏家，他双倍收费于曾师从二流老师的学生，理由是，矫正不良习惯要远远难于培养新的习惯。
习惯是一种难以抗拒的力量
它牢牢抓着我们按照原来的方式日复一日
--拉马丁
查尔斯·狄更斯在谈到自己学习速记法的那段时间时说，"如果没有严格守时、调理、勤奋等习惯；如果没有坚定的意志力让我在当时养成了不受外界环境干扰、全神贯注做一件事的习惯，恐怕永远也不会有今天的我。"
华盛顿从少年时代开始，就训练自己养成将所学的知识应用到实践当中的习惯。早在十三岁时，他就极为认真的态度自愿为别人抄写收据、便笺、交换票据、契约、凭单、租赁合同、地契等诸如此类枯燥无味的文件。他在早年时期形成的习惯在很大程度上为他日后能够成功管理政府事务奠定了良好的基础。
将人定义为"习惯的集合体"其实自有它的道理，因为人的一生的好好坏坏就决定于他/她在儿童或少年时期所形成的各种习惯之上。
威廉·詹姆斯教授说，"如果年轻人能够意识到，他们用不了多久就会变成一个习惯的集合体，他们必然会在尚未定型之前就更加留意自己的言行。任何一件有德行的事情和邪恶的事情，哪怕它再小，也能在人的心灵上刻下一道痕迹。在杰斐逊的戏剧当中，酒醉的里普范·温克尔一次次用'下不为例'为自己不负责任的行为开脱。不错，他自己可以原谅自己一次，仁慈的上帝或许也会原谅他一次，但原谅他并不等于事情没发生。他身体里的每一个细胞、每一条神经、每一个微粒都知道这件事，并将它记录并储存起来，诱使他下一次再犯其他错误。"
在我们周围不难发现有许多这样的人，他们潜力无穷，却碍于自身的某种或某些不良习惯，使之无法得到发挥，然而他们却并未意识到这一点。他们一生感觉自己怀才不遇，因此郁郁寡欢，因为他们觉得自己距离理想总是那么遥远。他们怨天尤人，责怪命运、运气、机会、以及所有的客观因素，却从来没有想到过自己在早年间就已经成的某种习惯正是导致自己失败的根本原因。
一位牧师在一次教堂会众中，就形成好习惯的重要性一事对孩子们进行了一番演说，他异乎寻常的讲述方式给在场的每一位听众留下了深刻的印象，让他的讲话内容深入人心。他将一个小家伙叫到自己的讲坛上来，先后用不同的方式将他牢牢地捆绑起来。第一次，他用一根棉线在这个孩子周身绕了一圈，第二次使用的是合股线，接下来用了一根细绳子，再接下来用了一根粗绳索，最后，他用一根铁链和一把挂锁将他绑了个结实。当这个被捆绑的小家伙试图挣脱时，他发现棉线不费吹灰之力，但是在他挣脱了第一道绳索后，还有接下来的第二道、第三道，直到最后变成了铁链和挂锁后，他才知道自己已经被困其中，再也无法挣脱了。他用这一系列束缚形象地比喻了一个人身上的各种习惯，有的是能够摆脱的，而有的则伴随终生。
这位牧师对他的演示解释道，"我想，在场的每一位男孩子和女孩子都不会忘记今天我给大家上的这一课，我要告诉大家，一个人的思想、行为、习惯、个性品质和命运之间有着密切的联系。"
一个自由之人和一个奴隶；一个积极向上的灵魂和一个怯懦无望的心灵，其差别就在于后者的习惯开始于一根微不足道的棉线，逐渐升级成为枷锁。
布鲁厄姆公爵说过，"我相信，除了上帝之外的一切事物都称得上是习惯。在这一点上，任何年龄的人，不论他是立法者还是一校之长都不例外。他们通常都会倾向于自己的习惯，喜欢用驾轻就熟的方式做事情，将一切困难归类于离经叛道。如果你习惯于冷静，那么自然就会憎恶放纵；如果你习惯于谨慎，那么，无论是对于孩子或成年人，粗心大意不检点都会被视为最令我们头疼的不良行为。"
从某种程度上来讲，生活本身就是由一系列习惯构成的。想想看，人的一生虽说可以跨越两个世纪，但仍是多么的短暂，能够获得的成就仍是那么少。在习惯的帮助之下，我们在很大程度上就成为了一部自动行为的机器。比如说，如果我们想要走路，我们无需停下来故意去想着走路，然后先将一只脚向前迈，再将另一只脚向前迈。再比如说如果我们想要开车、游泳、起来、坐下或者进行穿衣、洗澡之类的日常事务，我们无需刻意去计划安排自己的肌肉做出不同的运动来完成以上的各种行为，因为这一切行为早已经成为了一种习惯性动作，所以，我们无需多想，自然而然就完成了这些动作。
伟大的演员、艺术家、音乐家、作家和商人所具有的天赋让他们能够创造出绝世佳作，可对于门外汉来说，这一切简直就是不可思议，但这其实也是一种成型的习惯，是一种无休止的重复。一些著名的音乐家淋漓尽致的表演在我们看起来简直就是奇迹，但是这种表演所必备的技巧却来自于每一天连续数小时的苦练，将无数次的重复转变成为了一系列习惯性的动作。
那些只满足于做一个艺术人而不是艺术家的庸才们，他们不愿意付出艺术家所必需的代价，他们不愿意进行无数次的重复练习。相信习惯的力量在很大程度上是艺术家的一笔财富。
不断重复是人类的本能和习性，这种本能和习性在我们睡着时、心不在焉时，以及做出重大行为决策时，都会发生作用。能够正确利用它，并且亲眼看到它为我们带来成就是一件令人感到惊叹的事情。一个年轻人若是能够有系统地形成良好的习惯，那么，他定能够将自己的效率和能力提高许多倍。他可以训练自己的神经系统，让自己养成自觉去做许多事情的习惯，因此，将精力和时间节省下来，去做其他一些更重要的事情。他可以养成一些好习惯，让生活洁净、美丽，也可以养成一些将他送入收容所或救济院的习惯。
不断地重复积极的行为和创造性的思维，直到这种大脑活动的过程成为了一种习惯，这个时候，一个人主要的、具有创造力的、积极向上的个性也就形成了。一个人的思维习惯往往会促成他强悍有力或软弱妥协的个性。如果他具有自信、自我肯定、果断的心态，他必然会变得强壮、富有创造力。如果他思想中潜藏有怀疑、犹豫、不确定、不信任、自卑、自贬、自暴自弃的想法，那么，他必定会成为一个消极、无能的人。所以说，问题的关键就在于他的习惯性思维模式是什么。
我们常听人说起，是命运限定了我们的一切，但真正决定着一个人命运的却是他/她的习惯，我们千万不可走入这个观念的误区。我们能够做的就是被自己的习惯、热情、道德取向、心理惯性牵着鼻子往前走。习惯包揽了你生活中的一切，习惯永远不会停止它的作用，无论我们是醒着还是睡着，它都会不停地将无形的绳索缠绕在我们思想上、个性上，一圈又一圈。不论这种习惯最终带给我们的是好运还是噩运，它都会逐渐将我们控制，我们今天刻意去做的事情明天做起来就会轻车熟路，再过一天就会成为在不知不觉中做了的事情。
我们所说的命运之网，其实是我们自己用习惯性思维和行为编织起来的一张网。许多人都在抱怨，为什么自己不成功，为什么幸运的事情总轮不到自己的头上，但他们有所不知，自己这样或那样的习惯形同桎梏一般限制了他们，让他们无法取得自己想要的进步。
威廉·艾伦·怀特说过，"人的习惯性思维便是他的生活态度。他的这种理念会在无意识中影响到他周围的环境。"
谁也无法估计，究竟有多少人毁在了年轻时形成的坏习惯上，比如说结交那些思想低俗、不求上进之人，阅读那些低级不健康的、腐化思想、让人意志消沉的书籍。有数以百万的失败者如果从一开始就养成了良好的习惯，定会取得辉煌的成绩。他们都赞成这样一个观点--"神学所描述的死后在地狱里所遭受的苦难，无论如何也比不过在世之时就生活在我们亲手打造的人间地狱中，是我们错误的方式让我们形成了不良的习惯，不良的习惯铸就了我们不健康的个性。"
不同的人在个人能力和效率上存在着巨大差异，其原因就在于早年间个人行为习惯的培养方面存在差异。在良好习惯中逐渐积累起来的力量会让一个训练有素的人如虎添翼，能让他的生活锦上添花；没有什么专业技能的人通常会贻误自己的工作，生活给他的回报也相对较少。
我们可人为地左右自己的意志，将它用于自己喜欢的方面，尤其是在年轻的时候。我们可以将这份意志力用于培养真挚、诚实的习惯，也可以将它用于养成虚假、不诚实的习惯；它可以让我们成为一个真正的人，也可以将我们变成一个畜牲；它可以打造一个英雄，也可以促成一个胆小鬼。它可以坚定我们的决心，让我们不断使出自己的力量，创造奇迹，也可以在我们的优柔寡断和一次次的坐失良机中渐渐消失，让生活彻底成为败笔。它可以对你起到强制作用，直到你勤奋和勇于实践的习惯已不可动摇，直到你再也无法忍受闲散和迟疑。但它同样也可以让一个人无所事事，无精打采，不愿意再去付出努力，让成功成为一件永不可能实现的事情。
赫伯特·斯宾塞说，人一个人的性格在七岁以前就形成了，所以一个人年龄越小，习惯就越容易培养。固定作息时间的习惯、规律饮食的习惯、玩耍的习惯、喜欢哭闹或活泼爱笑的习惯、听话的习惯、爱干净或不爱干净的习惯、有系统有条理或懒散杂乱的习惯、敷衍的习惯、玩忽的习惯、尽可能将事情做彻底的习惯或半途而废的习惯，所有这些习惯都可以在一个人很小的时候就培养形成。
在培养年轻人的过程中，我们不可以忽略任何一点小小的细节，因为它很可能就会成为一个人生活中的习惯。要通过日常生活中的点点滴滴让孩子幼小的心灵知道，认真做好每一件事是很重要的，系鞋带也不例外。
我知道有这么一个男孩，他从不系鞋带。他说他不会系鞋带，所以他也没办法，只能随它去。这个男孩没有在应该学会系鞋带的第一时间里学好这件事，现在，他的妈妈可以在五分钟之内教会他如何系紧鞋带，这样他的鞋带就用不着总是散着了。但是，他的妈妈并没有这样做，所以这个男孩还在继续浪费他的时间，每隔几分钟就得停下来摆弄自己的鞋带。
这只是一件小事，但却给了我们许多启示。它告诉我们，习惯是怎样形成的，这个男孩子很可能会形成散漫的性格特征，那么，他在更大、更重要的事情上或许也会表现出这种散漫的态度来。他的妈妈或许并不理解，他或许永远也不会意识到，在第一时间内学会正确做一件简单的事情会对他未来的生活产生什么样的影响。
许多打字员的打字速度上不去，就是因为在刚开始学打字的时候，没有掌握正确的指法。这不仅妨碍到他们的工作，而且还妨碍到他们的收入。同样的工作量，他们需要花费的时间和劳动往往是技术高超的打字员的两倍，而且还要付出更多的精力去达到理想的效果。肯花费心血在键盘上苦练指法的人得到的是指充分利用手指的优势，而那些一瓶不满半瓶晃荡的人却只能用到一两个手指。
在跨出生命中第一步的时候，就学会认真对待每一件事情极为重要，我们从人生的第一步中就能看出这个人到老会是什么样子。
只要看一下一个办公室打杂的年轻人的日常工作情况，我们就不难推断出他日后会成为哪一类型的人。如果他身上已经形成了一些不良习惯，如果他不思进取、工作马虎、懒惰，如果他总是犯愚蠢低级的错误、规避责任、为自己找借口，那么这些坏习惯就很可能会伴随他终身，成为他生命中的一个部分。一个差劲的办公人员、信使、同一个差劲的商人、律师、医生、农场主、机械师没什么大的差别，都是些对自己的本职工作一知半解的人，只能修修补补过日子，永远无法达到成功的人。
阿加西斯教授只要看到已灭绝物种的一块骨头，就能够在脑海中勾勒出这种动物的整体骨架，虽然这种生物早在人类出现在地球上之前就已经灭绝了，但阿加西斯教授仍然能够说出这种动物生活在哪里，如何生活，以及它的一、两种重要习性来。同样的道理，今天的心理学家也能够通过一个人生活中的一、两种习惯描述出一个陌生人的思想状态，其准确程度令人叹为观止。不仅如此，心理学家还能预测到，如果将这些习惯继续下去，将会给这个人带来什么样的后果。
最能够影响到一个人命运的，莫过于习惯对他/她的作用。我们都是自己个人习惯的产物，习惯在延续了多年以后，就会变得难以战胜、压倒一切。许多尚在读书阶段的孩子并没有意识到，一次不认真的作业，一个不工整的字母，或一节没有认真听的课，会让自己逐渐形成难以摆脱的、束手无策的坏习惯，这些悲剧往往会在自己中年时期再度上演，严重阻碍了自己的成功，这条自然规律是很难更改的。幼年时所做的每一件事，包括每一个写下来的字母、每一件想要去做的工作、每一天的学习以及生活中每一个不自觉的行为，这一切既可能是我们的朋友也可能是我们的敌人。在我们前进的道路上，它既可能帮助到我们，也可能会妨碍到我们。
拉格比的一位男孩因字写得太差受到了老师的教训，但是他却反驳道，"有许多天才的字迹比我还要潦草。根本就不值得为这种小毛病担忧。"十年后，他成为了克里米亚的一位军官，他在抄写一条命令时由于字迹潦草，难以辨认，导致许多勇敢的战士为此而丧生。
培养习惯不仅仅是在培养我们未来的生活环境和命运，还有我们未来的自我。
一个受过高等教育和职业培训，一直在努力战胜一切困境的年轻人，接受了一个不是十分适合自己的职位。他丝毫没有想到过这样做会降低自己的理想，会降低自己辨别是非的标准，更令他感到震惊的是，过了一段时间后，人们竟然把他看作是一个爱说谎话的人。然而，他连做梦都没有想到过，自己会养成说谎话的习惯，但是，哪怕再小的一个谎言，不管这个谎言是为了商谈成功还是为了得到一个订单而说，它都会在人的神经、大脑组织中留下一条印迹，还没等你意识到，说谎就已经成为了一种习惯行为。
一位优秀的心理学家说，"将许多次的饮酒累加起来，一个人就会成为一个长年的醉鬼，同样的道理，无数次的练习和工作可以成就一位思想道德圣人，一个科学或文学方面的专家。"
是一个人的习惯决定了他/她的个性特征。我们应该牢记，坏习惯的魔爪无比坚固，我们都知道，要戒除已经根深蒂固、已经成为自己生活和生命中一个部分的不良习惯有多难。
有一个故事讲的是丁尼生戒烟的事。当朋友取笑他总是戒不掉烟时，他说，"只要愿意，谁都能戒掉吸烟。"可他的朋友还在继续怀疑他，取笑他。最后，他宣布，"好吧，从今晚开始我不再吸烟。"说着，将自己的烟斗和烟草扔出了窗外。第二天，他无精打采，第三天，谁也不知道该拿他们么办。那天晚上，他去了花园，捡起散落在地上的烟草，将它们塞入摔破的烟斗中，于是，他一下子又恢复了往日的幽默。从那天开始，他就再也没提起过戒烟的事情。
习惯在初始之时就好比是一根看不见的细线，但是我们每重复一次同样的行为，就会为这根细线加上一根合股的线，一直到最后它变成了一根粗绳子，将我们的思想和行为捆绑得结结实实，动弹不得。
人们常常这样说，"每一次心理活动中，大脑细胞都会做出相应的安排，调整成特定的模式，每重复一次同样的行为，这种模式就会进一步得到加强，就会让它变得越来越容易，直到最后成为一种下意识的行为，在不自觉中不断重复着。人的神经系统有一种特性，每隔一段时间就想要重复某种规律的行为的模式。心理学家告诉我们，许多精神疾病的发作都是有规律的，如果我们在每一天的同样时间段里做同样的事情，我们就会发现，自己到时候就会自动进入这种状态，无需任何准备。"
青少年时期教育和习惯培养的主要目标应该是训练神经和大脑系统，让它们在日后成为自己的同盟军而不是敌人。我们养成的各种习惯影响着我们一生的工作，或者是生活本身，让我们的生活要么成为杰作，要么一团糟。
如果你想要在最大程度上发挥自己的潜力，尽可能地实现自己的理想，那么，你就要养成自我提高的日常习惯，即有抱负的习惯，丰富思想、拓宽眼界的习惯，在生活的各个方面不断加强能力的习惯。
就拿读书一事来举例说明吧。想想看，如果我们一直以来都在刻意选择一些最佳的阅读材料，而不是不加选择地碰到什么读什么，那么，这种习惯会对我们产生什么样的影响呢？读好书会对一个人产生终身积极向上的影响熟悉最优秀的文学作品能够迅速对一个人起到影响作用，提高他的品味，它扩宽人的思想面，让人更加心胸宽广，神清气爽，提高一个人的整体才智。
习惯于结交积极上进的朋友也是同样重要的一件事情。如果我们选择的朋友能够激励我们不断进步，如果我们尽可能同那些能开阔自身眼界、促进自身才能的人，那些强于我们的人，那些有更多机会让我们学到知识的人交往，那么，我们就会处在一个永远能吸收到新鲜思想的学校中，在这里，我们会在不知不觉中受到影响，去效仿他们优秀的品质。
我们不能忽视严格要求自己、尽最大努力将事情做好的习惯，有了这种习惯，你会在不自觉中提高能力和效率，这种提高不单单是在事业上，你的个性和成就也会相应进步。
一个养成良好生活习惯的人，一个原则性强的人往往会在生活上表现出高尚的品质。他会在习惯的推动之下，自然而然地过着规范的生活。如果他能够在任何地点、任何环境下都能尽全力做正确的事，如果他已经养成了有始有终的好习惯，如果他因出色地完成自己经手的每一件事而出名，如果他让自己的思想保持纯洁高尚，让他的心胸开阔而慷慨、无畏而诚实，如果他总能保持向前看的势头，那么，他定能成为一代伟人。他生命中的每一天都将为美德写下新的篇章，他将在各方面取得全面的成功。
如果你不具备从小养成的良好习惯的优势条件，反而在年轻时或中年时沾染上了一些不良习惯，那么，你要么就下定决心彻底摆脱恶习，要么你就放弃获得成功的机会与可能性。
克服长期形成的习惯的确不是一件容易事情。但实际上已经有千千万万的人最终战胜了几乎毁掉自己生活的不良习惯，他们不论是什么性别，年龄多大，但都用实际行动证明了他们能行。潜藏在我们心灵深处的神圣的力量永远都强大于有害行为与习惯的力量，不论它曾多么肆无忌惮地控制着我们的生活。
对于大多数想要摆脱不良习惯，培养良好习惯的人们来说，最大的问题就在于他们并不知道该如何来使用这种神圣的力量。他们没有意识到这种潜在的力量，对于意志力的使用程度尚未到达一半。意志力是上帝赠与我们的一根杠杆，有了它，人类便可以上升到和上帝同样的高度。有的人的决定是软弱无力的，苍白的，他们并没有在这份决心中投入足够的精力和力量。
著名的戒酒演说家约翰B。高夫凭借着自己钢铁般的意志改掉了饮酒的习惯，他有一次谈起了一个朋友是如何彻底摆脱吸烟这个几乎毁掉他健康的习惯的。
高夫先生说，有的时候，"再吸一根"的欲望令他痛苦不堪，他只能去咀嚼洋甘菊、龙胆、甚至牙签去缓解烟瘾带给他的巨大折磨。在他感到最困难的时刻，他买了一支烟，将它放在口袋里，不是去咀嚼它，而是让它和自己做个伴。诱惑是如此强烈，他忍不住将烟卷从口袋里掏出来，嚼上一口。但是，在他将烟卷放入嘴里之前，他心里产生了一种神圣的冲动，他盯着这支烟看了一会儿，这时候，他强大的意志力帮助了他，于是他将烟卷扔掉，大声呼喊，"你只不过是一株烟草，而我是一个男人！如果我下了决心，我就能战胜你！"
通过不断使用自己的男子气概，自己的意志力，他的确战胜了烟瘾。
你要对任何妨碍你、阻挠你进步的习惯大声宣布，"我是一个男子汉，我发誓我要战胜你！"要坚信自己的力量，不断对自己说，"我的身上有一种神圣的力量，上帝在创造我的时候，就早已经为我贴上了和祂同样的标签，所以只要我不主动放弃，就定能够战胜这些事情。从现在起，它不会再有任何力量，我是自己的主人，我的习惯由我自己说了算。除了对我有帮助的习惯外，我不会容忍任何不良习惯。"
世界上有这么多人无法改掉严重损害到自己阳刚之气或阴柔之美的坏习惯，让他们无法前进，一个原因就是他们并未使用到自己的意志力，或者他们只不过打算在某个特定的时间段里放弃这种习惯。
现在，只有一种方法可以彻底扼杀坏习惯，也就是说要切断一切支持坏习惯的来源，让它彻底消失。对于坏习惯我们决不能心慈手软，要逐渐同它彻底决裂，要勇敢自信地打击敌人。你要按照威廉·詹姆斯教授所提议的方式，将自己从陋习中解放出来，重新培养一个良好的习惯。
他说，"我们必须要小心谨慎地、尽可能想办法同过去养成的习惯作斗争。我们必须尽可能利用能够加强良好动机的外在环境；我们必须坚持不懈地鼓励自己开辟新的方法；我们必须下定决心不与旧事物为伍；我们必须利用各种有利渠道让自己更为坚定。这一切将会给我们的新开端带来一个良好的势头，让我们尽可能地坚持自己的决定，我们只要多坚持一天，中途改变的可能性就会更小一些，只要我们能一直坚持下去，改变决心这类事就永远不会发生。然而，在新的习惯形成之前，我们决不能对自己破例，每松懈一次就相当于让一个小心翼翼绕了半天的线团掉落在地上--一次松手的代价就是重复绕许多圈。"
这便是习惯的自然规律。只要稍一放纵，坏习惯很快就会重新在你身上发挥威力，将你牢牢控制。要想彻底摆脱，唯一的一种方法便是下定决心退出，以后同对你有害的东西再没有半点关系。如果你认认真真去执行自己的决定，并切断自己所有的退路，那么，这种坚决的态度定然会唤起你潜在的强大力量，虽然你很可能它的存在一无所知。但是，只要你还心存一丝侥幸，认为如果旧的习惯实在是难以抗拒，不妨稍稍放纵一次，那么，你战胜它的概率就会大大降低。只要你姑息自己的敌人或者是向自己的敌人妥协，你就无法完全得到这种伟大的力量源泉--潜藏在你内心深处的神圣力量。
不论诱惑有多大，你都要告诉自己，你憎恶毁掉你生活的事物，那么，你潜意识中的自我将会听从你的建议，即使在你睡着时，你的不知疲倦的同盟军仍然在为你工作。波士顿伊曼纽尔运动的领导人埃尔伍德·伍斯特博士说，他已经帮助许多孩子克服了坏习惯，方法就是当孩子们处在睡眠状态时，给他们的大脑提出良好的建议。
他说，"我的方法就是用温柔低沉的声音告对睡眠中的孩子讲话，告诉他，我有话要对他说，然后，他就会听我说。但是，我的话既不会打搅孩子睡觉，也不会将他吵醒。接着，我就把我要说的话讲给他听，用不同的表达方式重复几遍，通过这种方法，我已经让许多孩子克服了儿童期特有的害怕，让他们改掉了许多坏习惯。我能够让孩子们不再说谎话，也不会再因此而紧张、抽搐、愤怒、使用暴力、失望，我还改善了口吃儿童的表达能力。"
在你晚上入睡前，当你早晨醒来时，以及在白天的多个时间段里，你都可以不断提醒自己的潜意识，你才是自己的主人，任何不良的习惯都休想征服你。告诉自己，"我是征服者，不是被征服者。我身上有一种神圣的力量，我绝不能成为坏习惯软弱、可怜的奴隶。作为上帝之子，我拥有聪明的大脑，我是一个男子汉，强壮、成功、快乐，能够自由支配自己的意志。我能够掌管自己的灵魂、自己的身体和自己的生活。获得成功是我与生俱来的权利，没有任何陋习可以将它从我身边夺走。"
每当你酗酒、吸毒的习惯，或者其他一些恶习对你说，"再喝一次吧"、"再吸一次吧"、"再来一次，就彻底抽身"时，你要大声对自己宣布，你不想再要这些东西了，它们是你生命和成功的敌人，他们损耗你的精力、影响你的工作、毁掉你的事业，这样一来，你就可以驱走这些不好的欲望。你要告诉自己，"我不需要这次饮酒，他已经是毒害我身体的敌人了。""我不会再沉溺于这种可怕的毒品中了，它会让我生命的源泉枯竭，让我永远也无法成为一个真正的男人。如果我仍然陷入这些恶习中难以自拔，我就不可能实现自己最大的价值，也不可能过上美好的生活，我要永远和他们说再见，重新找回我自己。我在这里要宣布自己继承了造物主赐予我们的神圣力量，这种力量让我有能力打败一切有损于男人气概、阻碍我成功的敌人。这种圣洁的力量就孕育在我身体中，上帝同我在一起，我能够实现自己的理想。我能，并且愿意克服一切阻碍我进步、削弱我的个性、让我丧失气概的困难。"
很少有人知道，自我建议、强烈的自我宣言有一种巨大的创造性力量，"我"、"我是"、"我能"、"我要"是一种充满了热情与信心的自我肯定。但是，凡恰当应用过这种方法的人，从来没有怀疑过它的效果，再顽固的恶习也敌不过一个人坚强的意志。
不论你已经形成了什么痼疾，也不论你的意志多么薄弱，无法克服它，你都能够从自己身上找到战胜它的方法。或许你的习惯危害极大，或许你仅仅有些在某种程度上有碍于发展的小毛病，但不论是什么，你都能摆脱它。只要你能够发掘出潜藏在自己内心深处神圣、崇高的力量，你就能将自己的弱点转变成为强项，你就能把阻碍成功和幸福生活的敌人转变为自己的帮手。
