如果我们想活得快乐些，就必须学会知足常乐。在现实条件允许的范围内，充分享受生活，而不为得不到的东西而苦恼，这才是正确的人生观。聪明的人应该对那些自己得不到的东西视而不见，假装糊涂，知足常乐！
很长时间以来，许多哲人无不重复着同一个真理。他们都用自己的经历证实并阐述了这个命题。只有安于现状的人，才会有真正的幸福。在安于现状的基础上有所追求，才有更多的幸福。那种追求不能是幻想，而是可以达到的实际目标。
家喻户晓的慈禧太后，可谓享尽了人间的荣华富贵。她每天吃一百多种菜肴，还有很多面食，既有权力，又有威严，各种物质的、精神的财富，她都不缺，但她满足吗，幸福吗？不！她比别人受到了更多的煎熬，甚至死后也不得安眠。
到了民国时期，军阀孙殿英炸开东陵，劫盗皇室陪葬的珠宝。东陵被盗后，地宫内到处是残棺烂木碎衣破衫，珍宝被洗劫一空，慈禧的尸身被扔在地宫的西北角，伏在破棺椁盖上，脸朝下，双手反扭，搭在背上，长发披散，遍体霉变。因嘴里含了夜明珠，她的尸身被盗宝者硬挖狠扯，口角已被撕烂，惨不忍睹。
这位生前统治了中国半个世纪之久，说一不二的女独裁者，无论如何也不会想到死后会被人糟践到如此地步。不过，如此下场，完全是慈禧自己穷奢极欲造成的。根据她的贴身大太监李莲英记录，慈禧尸身入棺前，棺底、棺头、棺尾以及慈禧身上佩带的珍宝不计其数，仅用于填补尸身与棺的空隙而倒入的珍珠就有四升，红、蓝宝石2200多块。据盗墓者孙殿英说，棺盖一打开，满棺珍珠宝贝大放异彩，夺去了手电筒的亮光。慈禧口中含有一颗硕大的夜明珠，这颗珠子分开是两块，合拢则是一个圆球，分开时透明无光，合拢时则透出一道绿色的寒光，夜间在百步内可以照得见头发。
大家想一想，当初慈禧还是民女时，她会有如此大的欲望吗？这欲望不是随着权力的增加和一点点满足后而逐渐膨胀的吗？
孟子道：“养心莫善于寡欲，其为人也寡欲，虽有不存焉寡矣；其为人也多欲，虽有存焉寡矣。”佛典《大智度论》中也说：“哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧，如火灸疥。五欲无益，如狗咬炬。五欲增争，如鸟竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践恶蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪着五欲，至死不舍，为之后世受无量苦。”面对难填的欲壑，我们应尽量享受已经拥有的。这样生活就会是真实的，富有质感的。一年三百六十天，每天的太阳就会是常新的。
周大新先生的短篇小说《无疾而终》讲述了一个平常而简单的故事，然而这篇故事表达了作者对生活况味的深刻理解。故事的主人公是瞎爷一—瞎爷并不是全瞎，瞎爷的右眼还凛凛睁着，放出箭一样的光。我想，那瞎的一只眼便是——人要装糊涂的象征，而左眼即是对生活底蕴的洞察吧。瞎爷的生活态度，简单地说就是知足常乐。这“无疾而终”便是对知足常乐的最好报答。
瞎爷九岁那年，他的左眼瞎了。一场高烧之后，瞎爷忽然向他爹娘说：“我的左眼看不见东西了！”两位老人听了很吃惊，赶紧过来用手在他左眼前晃动，那只左眼果然像坏了的钟摆一样，一动不动。两位老人一下子就哭了，一个独养的儿子，瞎了只眼可怎么办啊！没想到正当爹娘哭得伤心时，他慢腾腾开了腔，说：“爹、娘，哭啥？应该笑才对！这场病不是才弄坏了我一只眼？总比两只眼都弄坏了要好吧？我比世上那些双眼全瞎的人不是要强多了吗？”听了这番话，两位老人先是一惊，但后来仔细想想也在理，于是止住了眼泪。
家庭条件不好，爹娘没钱供他读书，只好让他去私塾里旁听。爹娘非常伤心，瞎爷劝说：“我现在已经认识了一些字，总比那些一天书没念、一个字不识的孩子强吧？”
后来，瞎爷娶了个豁嘴的媳妇。爹娘觉得对不住儿子，瞎爷劝爹娘说：“能娶到这样一个媳妇就不错了，和那些没有媳妇的光棍汉比，咱还不是好到了天上？好歹咱还能有个后代，那些光棍汉死了连个扛扬魂幡的后人也没有。”
瞎爷的媳妇勤快，但不温柔、驯顺，把婆婆气得心口作痛。瞎爷劝说：“娘，你这个儿媳妇是有些不大称你的心，可你想想，天底下比她还差的媳妇多得是。你的儿媳妇不是还挺勤快、不骂人吗？”
瞎爷只有闺女，媳妇觉得对不起他，瞎爷劝她说：“这有啥愧？我觉得你还是个挺有能耐的女人哩！世上有好多结了婚的女人，压根就不会生孩子，甭说五个女儿，她们连一个女儿也生不出来。咱们有这五个女儿，她们长大了就会有五个女婿，等咱们以后老了，逢年过节时，五个女儿五个女婿一齐提了酒拎了肉回来，多热闹！”
由于家里太穷，妻子实在熬不下去，于是经常抱怨。瞎爷说：“你只跟那些住三进大院，家有万贯顿顿喝酒吃肉的人家比，你越比就越觉得咱这日子没法过，可你只要看看那些拖儿带女四处讨饭的人家，白天饥一顿饱一顿，夜里就睡在别人的房檐底下，弄不好还会遭狗咬上一口，你就会觉着咱这日子还真是不孬。咱虽没馍吃，可总还有稀饭喝；咱虽买不起新衣服，可总还有旧衣裳穿；咱这房子虽然漏雨，可总还住在屋里边。和讨饭的人们比比，咱这日子还算在天堂里……”
瞎爷逐渐老了，他想在生前把棺材做好，死后可以安安心心地走。可做的棺材属于最薄最不气派的一种。豁嘴奶愧疚得很，瞎爷劝道：“这棺材比起富豪大家们的上等柏木棺是差些，可比起那些穷得根本买不起棺材，尸体用草席卷的人，不是要好得很吗？”
最后，瞎爷活到了72岁，无疾而终。临死前，瞎爷对嘤嘤哭泣的老伴说：“哭啥？我已经活了72了，比起那些活80或90岁的人，我不算高寿，可比起那些活40或50就死的人，我不是好多了吗？”
瞎爷去世时面孔安详，两个眼角还带着微笑……
瞎爷有一种乐天知足的人生观，他永远不和那些境况比自己强的人比，只和那些境况不如自己的人比较，并以此排解烦恼，找到快乐的人生哲学，多么值得我们学习啊！
人们往往从比较中获得心理上的公平感或不公平感，满意或不满意，这是很正常的。但如果光想比上不足，而不想比下有余，那么你就会陷入无穷无尽的烦恼中，从而厌倦眼前的生活。吃着碗里的，看着锅里的人会陷入不良心理的恶性循环，结果糟蹋了自己的美好生活。
欲望的满足不是满足，而是一种自我放逐。如果我们为欲望所左右，为欲望的不能满足而备受煎熬，那么人生还有什么滋味？因此请你务必谨记：贪婪者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。
