历史上对青年女子称呼很多。如佼人、婵娟、千金、娇娃、丽人、佳人、女公子、玉人、淑女、玉女等等。
那么，赞美青年女子的称呼为什么这么多呢？我们首先从青衣说起。
传统京剧中的角色分为生、旦、净、丑四个大的行当。角色中一般妇女称“旦”，大家闺秀称“正旦”或“青衣”，小家碧玉称为“花旦”，老年妇女称“老旦”，勇武妇女称“武旦”，逗趣或邪恶妇女则称“彩旦”。所以“青衣”是旦角的一种，扮演重视唱腔和水袖功的年轻妇女。
“青衣”通常扮演的是端庄贤淑的女子。例如《武家坡》中的“王宝钏”，因为这类角色大都是苦命女子，身上总穿着一件青色的衣衫，故而称为青衣。另外青衣在古代是属于地位卑微的人所穿的衣服，而婢女多穿着青衣，后来也被引申成婢女的代称。例如《红楼梦》第八回：“只得遣人去贾府传旺儿来对词。青衣不敢擅入，只命人带信。”《三国演义》第八回：“少顷，二青衣引貂蝉艳妆而出。”故不管是戏剧中的角色或者是古代婢女，都是借用衣服来代称女子。
除了青衣外，古代诗文中还出现了许多对女子的代称、美称。
一是用女子化妆用的化妆品来代称妇女。比如《古诗十九首》里有“娥娥红粉妆，纤纤出素手”，“红粉”原指妇女修饰面部的胭脂和铅粉，后来就引用为代指女子；白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”就以“粉黛”比喻美女。《淮南子·修务训》：“虽粉白黛黑，弗能为美者，嫫母仳倠也。”嫫母、仳倠（pí suī），据说是我国古代有名的丑女，这句话是说虽然有最好的化妆品，但是也不能化妆为美女，是因为她们长得太难看了。
粉白黛黑亦作粉白黛绿，而“粉黛”、“粉白黛黑”原是女子用黛（青黑色颜料）画眉及抹脸的粉，后来也被用来比喻美人。“青娥”也是用来作为女子的代称，如韦应物《拟古诗》十二首之二：“娟娟双青娥，微微启玉齿。”白居易《长恨歌》：“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。”曹松《夜饮》诗：“席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。”
二是以妇女的衣着装饰来泛称女子。如关汉卿《望江亭》第二折：“我虽是个妇女身，我虽是个裙钗辈。”《红楼梦》第一回：“何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉，实愧则有余。”“裙”原是女子穿的裙子，“钗”原为头上簪发装饰品；《花月痕》第三十一回：“从此绿鬟视草，红袖添香；眷属疑仙，文章华国。”在常用的“裙带关系”中，“裙带”则是妇女系裙子的带子；所以裙钗、裙带、红袖都成了女性的代称。
《诗经·周南·关雎》：“关关雎（jū）鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”诗中的“淑女”，在文学作品中也经常看见。还有“罗敷”、“丽人”、“玉人”等等都是用来代称女子或美女。
赞美青年女子有那么多好听的词汇，但真正的美不在于别人的赞美，而在自身，在自身的修养，在对社会的贡献，在心里美。
