吕昭义从时下流行的文本主义的主张推论，为某个着作、作品之类的文本作序，完全是多此一举。文本主义将历史文本化，用文本取消史实，任何文本都是在“前文本”的基础上形成，而且文本一旦形成刊布，即如同断线的风筝，落入什么样的读者之手，读者怎样去阅读和理解，怎样去解说文本的意义、地位与作用，完全不受文本作者控制，而读者又依照他对此文本的解读，写出他想说的话，增添他赋予的价值与意义的评判，形成新的文本。众多的读者有着不同的利益关系、社会阅历、文化素养、知识结构，必然有众多的解读和价值意义的评判，产生出众多的文本。历史就是这样的文本陈陈相因的多元体。如此说来，既然作者本人对自己的产儿都无法掌握其命运，那么试图以作序的方式，告诉读者作者为什么写、想写什么、写了些什么，真实性如何，有何意义，应当怎样去理解，纯粹是画蛇添足，徒劳无益。
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烟火
丑女孩像一杯茶。坐在寂寞的小小庭院，手边的那杯茶和她的心情一样澄澈。而时间在春来秋去，而世事在云卷云舒……人们常说，烟、酒、茶是男人的三宝。如果把烟比做才女，把酒比做美女，那么，茶就是清馨的丑女了。在茶的情操面前，无论是烟的醇香，还是酒的浓烈，都显得那么恶俗。只可惜世人大多喜欢追求香烟美酒的刺激，却无暇品尝一杯清茶的真味。是的，丑女孩没有媚俗的容颜，可她的人品就像茶一样清丽。远离了尘世的喧嚣，因而能够永葆心灵的纯洁，也更能够理解人生的个中雅趣。无论是工作或者帮助他人，她把手头上的每件事都干得非常漂亮。她是如此善良、乐于奉献、不图回报、与世无争，就像茶一样默默地散发着一缕若有若无的芳香。
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