一个统一的政权瓦解以后，必然出现分封割据的，同时也是相互厮杀的局面。原本一体，现萁豆相燃，往往更残忍，更剧烈，更迁延时日，流血的创口，久久也不能愈合。
董卓去后，此时各路诸侯中，以袁绍雄踞冀、青、并三州，实力最强；曹操次之，占兖、豫二州，有急起直追之势；其余韩遂、马腾占凉州，袁术、孙策占扬州，刘表在荆州，刘璋在益州，公孙瓒在幽州，陶谦在徐州，则更次之，可哪一个也非安分之辈。刘备到现在，几乎连立足之地也没有，仍属寄人篱下，势单力薄，但不等于他自甘没落，他也是一直在寻找机会的。
政治野心的膨胀，与军事力量的增强，必然要推行扩张主义政策，这是没有办法的事，曹操如此，刘备也如此。没地盘的要找地盘，有地盘的要扩展地盘，这就是军阀混战的起因。曹操在发起会盟讨卓以后，有了政治资本，这为他的迅速崛起提供了机遇。他利用投降的黄巾余部大大地扩充了自己的兵力，又将不适于作战的降卒去戍边屯田，保证粮饷供给：这比秦坑赵卒四十万于长平，项羽坑章邯部二十万于新安城南，是一种进步。社会生产力的发展，使其有一个巩固的后方，才能挥师出征。
曹操攻打陶谦，一是因为徐州是薄弱环节，小试锋芒，当然要避强趋弱；一是因为此地乃兖、豫之屏障，拿下徐州，后方则更保无虞了。
却说献计之人，乃东海朐县人，姓麋名竺字子仲。此人家世富豪，尝往洛阳买卖，乘车而回，路遇一美妇人来求同载，竺乃下车步行，让车与妇人坐。妇人请竺同载，竺上车端坐，目不邪视。行及数里，妇人辞去，临别对竺曰：“我乃南方火德星君也，奉上帝敕，往烧汝家。感君相待以礼，故明告君，君可速归，搬出财物。吾当夜来。”言讫不见。竺大惊，飞奔到家，将家中所有疾忙搬出。是晚，果然厨中火起，尽烧其屋。竺因此广舍家财，济贫拔苦。后陶谦聘为别驾从事。当日献计曰：“某愿亲往北海郡，求孔融起兵救援，更得一人往青州田楷处求救。若二路军马齐来，操必退兵矣。”谦从之，遂写书二封，问帐下：“谁人敢去青州求救？”一人应声愿往。众视之，乃广陵人，姓陈名登字元龙。陶谦先打发陈元龙往青州去讫，然后命麋竺赍书赴北海，自己率众守城，以备攻击。
在汉代，一个地方的士族豪强，就是一个土围子。不但有经济实力，有舆论工具，而且还有自己的武装力量。所以，他们往往能够左右该地行政长官的政策，以及他们的去留。没有这个麋竺，刘备是进不了徐州的。
麋竺资质平平。
这是一位不可小视的幕僚。
却说北海孔融字文举，鲁国曲阜人也；孔子二十世孙，泰山都尉孔宙之子。自小聪明，年十岁时，往谒河南尹李膺。阍人难之。融曰：“我系李相通家。”及入见，膺问曰：“汝祖与吾祖何亲？”融曰：“昔孔子曾问礼于老子，融与君岂非累世通家？”膺大奇之。少顷，大中大夫陈炜至，膺指融曰：“此奇童也。”炜曰：“小时聪明，大时未必聪明。”融即应声曰：“如君所言，幼时必聪明者。”炜等皆笑曰：“此子长成，必当代之伟器也。”自此得名。后为中郎将，累迁北海太守，极好宾客，常曰：“座上客常满，樽中酒不空，吾之愿也。”在北海六年，甚得民心。当日正与客坐，人报徐州麋竺至。融请入见，问其来意。竺出陶谦书，言曹操攻围甚急，望明公垂救。融曰：“吾与陶恭祖交厚，子仲又亲到此，如何不去？只是曹孟德与我无仇，当先遣人送书解和；如其不从，然后起兵。”竺曰：“曹操依仗兵威，决不肯和。”融教一面点兵，一面差人送书。正商议间，忽报黄巾贼党管亥部领群寇数万，杀奔前来。孔融大惊，急点本部人马，出城与贼迎战。管亥出马曰：“吾知北海粮广，可借一万石，即便退兵。不然，打破城池，老幼不留。”孔融叱曰：“吾乃大汉之臣，守大汉之地，岂有粮米与贼耶？”管亥大怒，拍马舞刀，直取孔融。融将宗宝，挺枪出马。战不数合，被管亥一刀砍宗宝于马下。孔融兵大乱，奔入城中。管亥分兵四面围城。孔融心中郁闷，麋竺怀愁更不可言。
恃才傲物的人，只可以做名士，不可以搞政治，若是偏要搅进官场浑水之中，十个有九个会遭到没顶之灾。
孔融是当时的一名大知识分子，《后汉书》载：有一次，他把何进得罪了，何进手下的人“私遣剑客欲追杀融。有客言于进曰：‘孔文举有重名，将军若造怨此人，则四方之士皆引领而去矣。如因而礼之，可以示广于天下。’进然之，既拜而辟融举高第。”知识分子的毛病，就是自我感觉特别的好，尤其是被捧得晕晕乎乎的时候，更不知天高地厚。《后汉书》载他和祢衡的一段对话：“衡谓融曰：‘仲尼不死。’融答曰：‘颜回复生。’”就可看出他是多么自大了。何进之所以不愿收拾他，很可能是因为这位屠户出身的大将军，有点像《儒林外史》里那位胡屠户对于他中举而疯了的女婿范进，存有一种对于文曲星的敬畏。而曹操，在文学上，也是领袖群伦的大手笔，当然不会买他的账。加之他是“海内英俊皆信服之”的政治上的反对派，对这样不合作的知识分子，自然不会放过的，不过时间早晚罢了。
次日，孔融登城遥望，贼势浩大，倍添忧恼。忽见城外一人挺枪跃马，杀入贼阵，左冲右突，如入无人之境，直到城下，大叫：“开门！”孔融不识其人，不敢开门。贼众赶到濠边，那人回身连搠十数人下马。贼众倒退，融急命开门引入。其人下马弃枪，径到城上，拜见孔融。融问其姓名，对曰：“某东莱黄县人也，复姓太史，名慈，字子义，老母重蒙恩顾。某昨自辽东回家省亲，知贼寇城，老母说：‘屡受府君深恩，汝当往救。’某故单马而来。”孔融大喜。原来孔融与太史慈虽未识面，却晓得他是个英雄，因他远出，有老母住在离城二十里之外，融常使人遗以粟帛。母感融德，故特使慈来救。当下孔融重待太史慈，赠与衣甲鞍马。慈曰：“某愿借精兵一千，出城杀贼。”融曰：“君虽英勇，然贼势甚盛，不可轻出。”慈曰：“老母感君厚德，特遣慈来。如不能解围，慈亦无颜见母矣，愿决一死战。”融曰：“吾闻刘玄德乃当世英雄，若请得他来相救，此围自解；只无人可使耳。”慈曰：“府君修书，某当急往。”融喜，修书付慈。慈擐甲上马，腰带弓矢，手持铁枪，饱食严装。城门开处，一骑飞出。近壕贼将，率众来战。慈连搠死数人，透围而出。管亥知有人出城，料必是请救兵的，便自引数百骑赶来，八面围定。慈倚住枪，拈弓搭箭，八面射之，无不应弦落马。贼众不敢来追。
滴水之恩，当涌泉相报，在《三国演义》中，被视作很重要的“义”的一种表现。
太史慈得脱，星夜投平原，来见刘玄德。施礼罢，具言孔北海被围求救之事，呈上书札。玄德看毕，问慈曰：“足下何人？”慈曰：“某太史慈，东海之鄙人也。与孔融亲非骨肉，比非乡党，特以气谊相投，有分忧共患之意。今管亥暴乱，北海被围，孤穷无告，危在旦夕。闻君仁义素著，能救人危急，故特令某冒锋突围，前来求救。”玄德敛容答曰：“孔北海知世间有刘备耶！”乃同云长、翼德，点精兵三千，往北海郡进发。管亥望见救军来到，亲自引兵迎敌，因见玄德兵少，不以为意。玄德与关、张、太史慈立马阵前，管亥忿怒直出，太史慈却待向前，云长早出，直取管亥。两马相交，众军大喊。量管亥怎敌得云长，数十合之间，青龙刀起，劈管亥于马下。太史慈、张飞两骑齐出，双枪并举，杀入贼阵，玄德驱兵掩杀。城上孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当，便驱兵出城，两下夹攻，大败群贼，降者无数，余党溃散。
小人得意之色，历历可见。
孔融迎接玄德入城，叙礼毕，大设筵宴庆贺；又引麋竺来见玄德，具言张闿杀曹嵩之事，今曹操纵兵大掠，围住徐州，特来求救。玄德曰：“陶恭祖乃仁人君子，不意受此无辜之冤。”孔融曰：“公乃汉室宗亲，今曹操残害百姓，倚强欺弱，何不与融同往救之？”玄德曰：“备非敢推辞，奈兵微将寡，恐难轻动。”孔融曰：“融之欲救陶恭祖，虽因旧谊，亦为大义；公岂独无仗义之心耶？”玄德曰：“既如此，请文举先行，容备去公孙瓒处借三五千人马，随后便来。”融曰：“公切勿失信。”玄德曰：“公以备为何如人耶？圣人云：自古皆有死，人无信不立。刘备借得军，或借不得军，必然亲至。”孔融应允，教麋竺先回徐州去报。融便收拾起程。太史慈拜谢曰：“慈奉母命，前来相助，今幸无虞。有扬州刺史刘繇与慈同郡，有书来唤，不敢不去，容图再见。”融以金帛相酬，慈不肯受而归。其母见之，喜曰：“我喜汝有以报北海也。”遂遣慈往扬州去了。
刘备哪能放弃这样一个天赐良机？即使去借贷资本，也要在诸侯争夺的牌桌上，挤进一个座位的。
不说孔融起兵。且说玄德投北海，来见公孙瓒，具说欲救徐州之事。瓒曰：“曹操与君无仇，何苦替人出力？”玄德曰：“备已许人，不敢失信。”瓒曰：“吾借与君马步军二千。”玄德曰：“更望借赵子龙一行。”瓒许之。玄德遂与关、张引本部三千人为前部，子龙引二千军随后，往徐州来。
却说麋竺回报陶谦，言北海又请得刘玄德来助，陈元龙也回报青州田楷欣然领兵来救，陶谦心安。原来孔融、田楷两路军马，惧怕曹兵势猛，远远依山下寨，未敢轻进。曹操见两路军到，亦分了军势，不敢向前攻城。
却说刘玄德军到，见孔融。融曰：“曹兵势大，操又善于用兵，未可轻战。且观其动静，然后进兵。”玄德曰：“但恐城中无粮，难以久持。备令云长、子龙领军四千，在公部下相助。备与张飞杀奔曹营，径投徐州去见陶使君商议。”融大喜，会合田楷为犄角之势，云长、子龙领兵，两边接应。是日，玄德、张飞引一千人马杀入曹兵寨边。正行之间，寨内一声鼓响，马军步军如潮似浪拥将出来。当头一员大将，乃是于禁，勒马大叫：“何处狂徒？往那里去？”张飞见了，更不打话，直取于禁。两马相交，战到数合，玄德掣双股剑麾兵大进，于禁败走。张飞当前追杀，直到徐州城下。城上望见红旗白字大书“平原刘玄德”，陶谦急令开门。玄德入城，陶谦接着，共到府衙。礼毕，设宴相待，一壁劳军。陶谦见玄德仪表轩昂，语言豁达，心中大喜，便命麋竺取徐州牌印，让与玄德。玄德愕然曰：“公何意也？”谦曰：“今天下扰乱，王纲不振。公乃汉室宗亲，正宜力扶社稷。老夫年迈无能，情愿将徐州相让，公勿推辞。谦当自写表文，申奏朝廷。”玄德离席再拜曰：“刘备虽汉朝苗裔，功微德薄。为平原相，犹恐不称职。今为大义，故来相助。公出此言，莫非疑刘备有吞并之心耶？若举此念，皇天不佑。”谦曰：“此老夫之实情也。”再三相让，玄德那里肯受？麋竺进曰：“今兵临城下，且当商议退敌之策，待事平之日，再当相让可也。”玄德曰：“备当遗书与曹操，劝令解和。操若不从，厮杀未迟。”于是传檄三寨，且按兵不动，遣人书赍以达曹操。
先行一步，要拔头筹去也，孔融一介书生，就不如小商贩出身的刘备算账算得快了。
让徐州一事，姑且不论是否合乎史实，就事论事，陶谦拱手交印，刘备也绝不会当仁不让地接受，欲取姑放，也是一种策略。何况，此时有谁能与他竞争呢？
却说曹操正在军中，与诸将议事。人报徐州有战书到，操拆而观之，乃刘备书也。书略曰：
备自关外得拜君颜，嗣后天各一方，不及趋侍。向者尊父曹侯，实因张闿不仁，以致被害，非陶恭祖之罪也。目今黄巾遗孽扰乱于外，董卓余党盘踞于内，愿明公先朝廷之急，而后私仇，撤徐州之兵，以救国难，则徐州幸甚，天下幸甚。
“趋侍”二字，倒挺能表达刘备的微妙心态。
可以说曹操一直未把刘备这个对手太看在眼里的。
曹操看书，大骂：“刘备何人，敢以书来劝我？且中间有讥讽之意。”命斩来使，一面竭力攻城。郭嘉谏曰：“刘备远来救援，先礼后兵。主公当用好言答之，以慢备心，然后进兵攻城，城可破也。”操从其言，款留来使，候发回书。正商议间，忽流星马飞报祸事。操问其故，报说吕布已袭破兖州，进据濮阳。原来吕布自遭李、郭之乱，逃出武关，去投袁术。术怪吕布反覆不定，拒而不纳。投袁绍，绍纳之，与布共破张燕于常山。布自以为得志，傲慢袁绍手下将士，绍欲杀之。布乃去投张扬，扬纳之。时庞舒在长安城中，私藏吕布妻小，送还吕布。李傕、郭汜知之，遂斩庞舒，写书于张扬，教杀吕布。布因弃张扬，去投张邈。恰好张邈弟张超引陈宫来见张邈，宫说邈曰：“今天下分崩，英雄并起。君以千里之众，而反受制于人，不亦鄙乎？今曹军征东，兖州空虚，而吕布乃当世勇士，若与之共取兖州，伯业可图也。”张邈大喜，便令吕布袭破兖州，随据濮阳。止有鄄城、东阿、范县三处，被荀彧、程昱设计，死守得全，其余俱破。曹仁屡战，皆不能胜，特此告急。操闻报大惊，曰：“兖州有失，使吾无家可归矣。不可不亟图之。”郭嘉曰：“主公正好卖个人情与刘备，退军去复兖州。”操然之，即时答书与刘备，拔寨退兵。
到处投奔的吕布，如没头苍蝇一般。
狭隘误人，陈宫感情用事，使得他一门心思与曹操作对，一叶障目，不见森林，真可惜了他的才干。
且说来使回徐州，入城见陶谦，呈上书札，言曹兵已退。谦大喜，差人请孔融、田楷、云长、子龙等，赴城大会。饮宴既毕，谦延玄德于上座，拱手对众曰：“老夫年迈，二子不才，不堪国家重任。刘公乃帝室之胄，德广才高，可领徐州。老夫情愿乞闲养病。”玄德曰：“孔文举令备来救徐州，为义也。今无端据而有之，天下将以备为无义人矣。”麋竺曰：“今汉室陵迟，海宇颠覆，树功立业，正在此时。徐州殷富，户口百万，刘使君领此，不可辞也。”玄德曰：“此事决不敢应命。”陈登曰：“陶府君多病，不能视事，明公勿辞。”玄德曰：“袁公路四世三公，海内所归，近在寿春，何不以州让之？”孔融曰：“袁公路冢中枯骨，何足挂齿！今日之事，天与不取，悔不可追。”玄德坚执不肯。陶谦泣下曰：“君若舍我而去，我死不瞑目矣！”云长曰：“既承陶公相让，兄且权领州事。”张飞曰：“又不是我强要他的州郡，他好意思相让，何必苦苦推辞？”玄德曰：“汝等欲陷我于不义耶？”陶谦推让再三，玄德只是不受。陶谦曰：“如玄德必不肯从，此间近邑，名曰小沛，足可屯军，请玄德暂驻军此邑，以保徐州，何如？”众皆劝玄德留小沛。玄德从之。陶谦劳军已毕，赵云辞去，玄德执手挥泪而别。孔融、田楷亦各相别，引军自回。玄德与关、张引本部军来至小沛，修葺城垣，抚谕居民。
地方豪族集团的选择是具有决定性的，所以刘备才有把握一让再让。
他不像刘备那样心不对口，孔子二十世孙自有资格这样敞开地大骂袁绍。
退一步，正是为了进两步，反正囊中之物，早取晚取耳。
却说曹操回军，曹仁接着，言吕布势大，更有陈宫为辅，兖州、濮阳已失，其鄄城、东阿、范县三处，赖荀彧、程昱二人，设计相连，死守城郭。操曰：“吾料吕布有勇无谋，不足虑也。”教且安营下寨，再作商议。吕布知曹操回兵，已过滕县，召副将薛兰、李封曰：“吾欲用汝二人久矣。汝可引军一万，坚守兖州，亲自率兵，前去破曹。”二人应诺。陈宫急入见曰：“将军弃兖州，欲何往乎？”布曰：“吾欲屯兵濮阳，以成鼎足之势。”宫曰：“差矣。薛兰必守兖州不住，此去正南一百八十里，泰山路险，可伏精兵万人在彼，曹兵闻失兖州，必然倍道而进。待其过半，一击可擒也。”布曰：“吾屯濮阳，别有良谋，汝岂知之？”遂不用陈宫之言，而用薛兰守兖州而行。曹操兵行至泰山险路，郭嘉曰：“且不可进，恐此处有伏兵。”曹操笑曰：“吕布无谋之辈，故教薛兰守兖州，自往濮阳，安得此处有埋伏耶？”教曹仁领一军围兖州，“吾进兵濮阳，速攻吕布。”陈宫闻曹兵至近，乃献计曰：“今曹兵远来疲困，利在速战，不可养成气力。”布曰：“吾匹马纵横天下，何愁曹操？待其下寨，吾自擒之。”
此时，郭嘉方二十五岁，即为曹操幕下谋士，可见曹操用人之不拘一格，不像一些老前辈总以乳臭未干为由，排斥青年，甚至和青年人过不去。嗣后，郭嘉为曹操奠定中原和北方地区的统治，开疆拓土，制抚少数民族的滋扰边廷，是立下功勋的。可惜天不假以永年，夭逝于北征途中。建安三年，曹操与荀彧书追伤郭嘉曰：“郭奉孝年不满四十，相与周旋十一年，险阻艰难，皆共罹之。又以其通达，见世事无所疑滞，欲以后事属之。何意卒尔失之悲痛伤心！今表增其子满千户，然何益亡者，追念之感深。且奉孝乃知孤者也，天下人相知者少，又以此痛惜，奈何奈何！”由这封信，可以看出曹操对有才能的人，那种惺惺相惜之情。对一个死去已多年的朋友，仍念念不忘，说明曹操并不是京剧舞台上那张永远奸诈的大白脸。
却说曹操兵近濮阳，下住寨脚。次日，引众将出，陈兵于野。操立马于门旗下，遥望吕布兵到，阵圆处，吕布当先出马，两边摆开八员健将。第一个雁门马邑人，姓张名辽字文远，第二个泰山华阴人姓臧名霸字宣高。两将又各引六员健将，郝萌、曹性、成廉、魏续、宋宪、侯成，布军五万，鼓声大震。操指吕布而言曰：“吾与汝自来无仇，何得夺吾州郡？”布曰：“汉家城池，诸人有分，偏尔合得？”便叫臧霸出马搦战。曹军内乐进出迎。两马相交，双枪齐举，战到三十余合，胜负不分。夏侯惇拍马便出助战，吕布阵上，张辽截住厮杀。恼得吕布性起，挺戟骤马，冲出阵来。夏侯惇、乐进皆走，吕布掩杀，曹军大败，退三四十里。布自收军。曹操输了一阵，回寨与诸将商议。于禁曰：“某今日上山观望，濮阳之西，吕布有一寨，约无多军。今夜彼将谓我军败走，必不准备，可引兵击之。若得寨，布军必惧，此为上策。”操从其言，带曹洪、李典、毛玠、吕虔、于禁、典韦六将，选马步二万人，连夜从小路进发。
却说吕布于寨中劳军。陈宫曰：“西寨是个要紧去处，倘或曹操袭之，奈何？”布曰：“他今日输了一阵，如何敢来？”宫曰：“曹操是极能用兵之人，须防他攻我不备。”布乃拨高顺并魏续、侯成，引兵驻守西寨。
却说曹操于黄昏时分，引军至西寨，四面突入。寨兵不能抵挡，四散奔走。曹操夺了寨。将及四更，高顺方引军到，杀将入来。曹操自引军马来迎，正逢高顺，三军混战。将及天明，正西鼓声大震，人报：“吕布自引救军来了。”操弃寨而走，背后高顺、魏续、侯成赶来，当头吕布亲自引军来到。于禁、乐进双战吕布不住，操望北而行。山后一彪军出，左有张辽，右有臧霸。操使吕虔、曹洪战之，不利。操望西而走。忽又喊声大震，一彪军至，郝萌、曹性、成廉、宋宪四将，拦住去路。众将死战，操当先冲阵。梆子响处，箭如骤雨射将来。操不能前进，无计可脱，大叫：“谁人救我？”马军队里，一将踊出，乃典韦也，手挺双铁戟，大叫：“主公勿忧。”飞身下马，插住双戟，取短戟十数枝，挟在手中，顾从人曰：“贼来十步，乃呼我。”遂放开脚步，冒箭前行。布军数十骑追至。从人大叫曰：“十步矣。”韦曰：“五步乃呼我。”从人又曰：“五步矣。”韦乃飞戟刺之，一戟一人坠马，并无虚发，立杀十数人。众皆奔走。韦复飞身上马，挺一双大铁戟，冲杀入去。郝、曹、侯、宋四将不能抵挡，各自逃去。典韦杀散敌军，救出曹操。众将随后也到，寻路归寨。看看天色傍晚，背后喊声起处，吕布骤马提戟赶来，大叫：“操贼休走！”此时人困马乏，大家面面相觑，各欲逃生。正是：
虽能暂把重围脱，只怕难当劲敌追。
未知曹操性命如何，且听下文分解。
典韦死战一节，写得有声有色。
在中国，一提奸雄，必定马上想到曹操。如果看过京剧，立刻就会在脑海里浮现出那张大白脸。其实，奸，只是曹操的一个侧面，雄，却是他在历史上的全部。李卓吾在《藏书》中对其评价极高。“操芟夷群丑，其行军用师，大较依孙武子兵法，而用事设奇，谲敌制胜，变化若神。自作兵书十余万言，诸将征伐，皆以《新书》从事。与虏对阵，意思安闲，如不欲战。然而决机而乘，气势盈溢，故每战必克。御军三十余年手不舍书。”
王夫之在《读通鉴论》里说：“曹操父见杀而兴兵报之，是也；坑杀男女数十万于泗水，遍屠城邑，则惨毒不仁，恶滔天矣。虽然，陶谦实有以致之也。”说实在的，就光明磊落这点，我是赞成曹操的，他不是鲁迅先生讽刺的“又想做婊子，又要立牌坊”的人。也不像时下一些先生们，台上握手，台下踢脚，当面称兄道弟，背后落井下石。搂得你挺紧，可捅进你腰里的一刀，也挺深。他当年，行刺董卓不成，亡命流窜，行到中牟地方，被陈宫捉了，因曹是个反董义士，陈不但释放了他，还挂金封印，随同他一块干革命去。途中借宿旧交吕伯奢庄上，因猜疑，便做出“宁教我负天下人，休教天下人负我”的杀人灭口之事，从此留下恶名。现如今，陶谦劫杀其父老全家，他还有什么犹豫，不去兴师问罪，大动干戈呢？“恶滔天矣”又如何，他就是要在徐州这一带大开杀戒，还有什么好顾忌的？
细想起来，曹操这样想，这样说，这样做，不也光明坦荡，心口如一，不失英雄本色嘛？比之那些实际上如此行事，偏又做出一番假张致，满嘴仁义道德，高喊革命口号，甚至还流出两滴鳄鱼泪者，要大气得多。
王夫之对陶谦评价极低，说他很差劲，颇不是东西。“盖谦之为谦也，贪利赖宠，规眉睫而祸福者也。然则曹嵩之辎重，谦固垂涎而假手于别将耳。”老先生总结曰：“吮锋端之蜜，祸及生者数十万人，贪人之毒，可畏也夫！”所以，什么谦谦君子，什么长者风度，什么见贤思齐，什么温良恭让，这些表面上看到的，书本上写着的，是当真不得的。姑妄听之，可以；竟然信之，那就不必了，这也是生活教给我们的智慧。
人，为什么要长一个脑袋，而且这个世界上，没有两个一模一样的脑袋呢？就是要让你用这个脑袋来独立思考的。
