金钱观，就是人们对于金钱的根本看法和态度，由于每个人的人生观、价值观不同，所以金钱观也不尽相同。
有这样一个故事，三名神父，分别是英国人、美国人和犹太人，一个偶然的机会，他们坐在了一起。美国神父问其他两位神父：“对于教堂奉献箱里面的钱，你们是怎么处理？”
一向保守的英国人回答：“为了公平，我会在地上画一条直线，然后把奉献箱里所有的钱往天上一丢，落在地面上之后，直线右边的属于上帝，作为教堂运作的经费；直线左边的算做我的薪水，我把它留下来用作生活消费。”
务实坦率的美国神父听了英国神父的回答，笑着说：“我和你差不多，我在地上画个圆圈，当然圆圈不能画得太大！然后我把奉献箱里的钱往天上一丢，掉在圆圈里的就奉献给上帝，而掉在圆圈外的，就是我的私房钱。”
这时，视钱如命的犹太神父忍不住开口了：“哪有那么麻烦，我根本不用画什么直线、圆圈，我的方法很简单，只是直接把信徒的钱往天一丢，留在天上的，当然归上帝所有，至于落在地上的，就全归我了。”
几年后，三个神父再次相遇，他们又一次提到了教堂奉献箱里的钱，结果是：英国神父因为教徒捐钱大方，奉献箱里面的钱较多，私房钱较多；美国神父因为教徒出手吝啬，奉献箱里的钱较少，私房钱不多；犹太神父由于教徒不肯捐钱，奉献箱里常常空空如也，生活入不敷出，更别提存私房钱了。
三名神父之所以有如此不同的命运，就是因为他们金钱观不同。有怎样的金钱观，就会有怎样的人生。正确积极的金钱观，自然会带来幸福富裕的人生；错误扭曲的金钱观，只会让生命日渐败落。法国亚历山大·小仲马的代表作《茶花女》中有一句话：“金钱是好仆人，却是坏主人。”意思就是说，要让金钱成为你的仆人，而不要做金钱的奴隶。太过于看重金钱、太喜欢贪图小利的人，往往会变成金钱的奴隶，一辈子都被金钱牵着鼻子走；而合理对待金钱、健康有序理财的人，往往会财运亨通，一辈子把财富掌控在自己的手中。
你又是哪种人呢？如果你不善理财，就请尽快改变自己的金钱观！让自己成为金钱的主人！改掉肆意挥霍的毛病，改变贪图小利的积习，建立正确的金钱观，才能把自己的财富之塔垒得更高、更坚固。
那么，究竟该如何树立正确的金钱观呢？首先，要对金钱有正确的认识。
现实生活中，很多人都缺乏对金钱的正确认识。有些人把金钱看得太重，即所谓的“拜金主义”、“金钱至上”，只要能够获得金钱，他们可以不择手段。受“金钱万能论”的影响，这些人鼓吹“有钱能使鬼推磨”、“金钱决定一切”。还有一些人，把金钱看得太轻，把金钱说成了万恶的根源，摒弃对金钱的追求。这些都是对金钱的错误认识，金钱作为我们的生活工具，是由我们创造，为我们服务的，我们应该成为金钱的主人，让金钱发挥最大的功效。记住，钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的，对于我们来说，重要的不是金钱，而是幸福，是满足基本生活需求后，发自内心的幸福。
其次，要建立正确的消费观念。
正确的消费观念就是要确保支出和消费成正比，不能超支不能挥霍，要有固定的结余。正确的消费观念是理财的基础保障，它要求我们树立节俭的意识，适度消费，把每一分钱都花在刀刃上，乐享消费的点滴乐趣。一个没有正确消费观念的人，整日挥霍度日，生活没有节制，终究只会坐吃山空。
再者，明确君子爱财取之有道。
所谓君子之财，取之有道，是指君子爱财要讲究赚钱的方式，非正常的渠道不走，不义之财不取。就像中国古代春秋时期的政治家、军事家和实业家范蠡，帮助越王勾践兴越灭吴，功成名就后激流勇退，乘一叶扁舟遨游于五湖之间，期间三次经商成巨富，三散家财，用自己的智慧赚取了富可敌国的家产，被称为“古代商人的圣祖”；而中国清朝的大贪官和珅，凭借权势贪污了无数的珍宝房产，拥有了大量的钱财，却遭人唾弃，留下了千古骂名。所以，君子爱财取之有道，抛却良心剑走偏锋去赚钱，终归会坐卧不宁、人财两空。
最后，运用金钱为全人类服务。
金钱的概念，是人类自己创造的，人类创造金钱，就是为了让它为社会服务，为全人类服务。每个人都是社会的个体，都应当承担一定的社会责任，所以，我们有必要运用金钱，为自己服务、为社会服务、为全人类服务。如果让金钱躺在家里，睡在钱柜里，它永远只是一堆纸，丝毫体现不出它的意义。要体现金钱的最大价值，就要让它“活”起来，“动”起来。投资可以让筹资人拥有更多创办实业的资金，创业可以为社会提供工作机会创造物质财富，做慈善可以为被贫穷困扰的群体排忧解难……总之，运用金钱为全人类服务，才是最博大最光明最有意义的金钱观。
