富贵者、当权者自身本来就容易有骄傲之势，看不起地位不如自己的人，但是作为统治者，如果不能礼贤下士、虚心求教，他就可能因为自己的骄矜之气而失去政权，富贵者则可能因此而失去自己的财势。
战国时期，有一个名叫景春的人。有一次，他与孟子相遇，便大肆夸耀起所谓的当时英雄，在他看来，当时的两位著名说客公孙衍与张仪乃是名副其实的“大丈夫”。公孙衍主张合纵，曾身佩五国相印，张仪主张连横，身掌秦国的相印，这两个人都是手握生杀大权、叱咤风云的人物，故而是当之无愧的“大丈夫”。景春还炫耀说，公孙衍、张仪二人只要生气，随时都有可能发动起战争，令各路诸侯胆颤心惊，而只要他们一平静下来，天下也就随之太平了，这不正是七尺男儿所应学习、效仿的吗？
孟子尊崇儒家学说，对于公孙衍、张仪这类专搞纵横捭阖、阴谋诡计，常会为一己私欲无端挑起战乱的人，原本就心存反感，而景春竟然在他面前推崇二人为“当之无愧的大丈夫”。于是，当下孟子便板起脸，对景春进行了义正辞严的驳斥，他说：
“男子16岁时，父亲要训导他，女儿出嫁时，母亲要训导她，并将其亲自送到男方家门口，告诉她一定要尊敬男方家的长辈，要洁身自好，不要忤逆丈夫，以顺从丈夫为正理，这是为人妻子的准则。居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。而公孙衍和张仪只不过是无原则地顺从君主、低眉顺眼、趋炎附势的人。这算什么大丈夫！”
与公孙衍、张仪一样，曹操亦曾权倾天下，功高振主。但不同的是，他知逊让、晓谦退，故天下莫能奈何，所以他也就遂了自己志愿，称得上是善始善终。
总之一句话，人处富贵之中，切记要保持头脑的清醒，谦虚谨慎，决不可恣意妄为，嚣张跋扈。
