和为贵，仁为善，它是中国传统的哲学思想，也告诉我们为人处世的指导思想和处理问题的方法。为什么有的人在处世时进退自如？而有的人却很被动，时常陷入进退维谷的境地？其中原因可能有很多，但可以肯定的一点是和他们不会做人有关系，尤其是抓住把柄就不给别人留余地。俗话说，“过头饭不能吃，过头话不能讲”，无论做什么事，或者待什么人，都不要把人逼得毫无退路，以免生出变故时受伤害的终归是自己。切不可讲“狭路相逢勇者胜”，要待人和气一些，不要让自己失去了回旋的余地。
无论对方的地位高低，都不要毫不留情地予以打击，就像《菜根谭》中说的，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。此涉世一极安乐法”。以和为贵是一种曲线成功的方式，有时它比直线成功更为有效。
富兰克林年轻的时候，因为自恃有几分聪明，喜欢咄咄逼人，不给别人留一点儿面子，他出现的地方基本上就代表着尴尬的气氛。他父亲的一位朋友看不下去了，有一天，他把富兰克林叫到跟前，温和地规劝他：“你想一想，你事事都不尊重别人的意见，也不知道给人留一点儿面子，总是自以为是，这样做有什么好处呢？别人在受到你这样的对待之后，往往就要与你为敌了。即使你的言论是正确的也是一样，因为你已经把他们得罪了，你周围的人将会因此而远离你，因为他们不想整天受你的羞辱，这样你便不可能再从别人身上得到半点有用的东西。你现在所知道的东西是很有限的，这对你的发展无益，而且你得罪了别人，别人势必会想报复你的。”
富兰克林听完长辈的这一番话，深深地认识到自己的错误，于是痛改前非，在处事待人上都时刻注意自己的态度，时时慎防伤害别人的自尊，其言行也变得委婉多了。不久，他就从一个被人鄙视的人，变成了一个受人欢迎的人。最后，他踏上成功之路。
假如富兰克林当时未能接受这位长辈的规劝，依然一意孤行，不把别人放在眼里，遇事仍不给人留一点儿余地，那么恐怕他很难成为一位伟人。
所谓给人留余地，就是讲弹性交往，让自己和对方都有更大的回旋空间，从而减少一些不必要的伤害或摩擦。每个人都有失误的时候，这时你应该主动给对方一个体面的台阶下，不要抓住别人的痛处不放。如果能做到维护别人的尊严，让他能下得来台，那么他不仅会感激你，也会视你为朋友、知己；而无谓的争执，只会多为自己树一个敌人。
一天晚上，W先生参加了一个宴会。席间，坐在W身边的一位先生讲了一个幽默小故事，故事的结尾，这位先生引用了一句话：“不管我们如何粗俗，有一位神，就是我们的目的。”
讲故事的那位先生认为这句话是出自《圣经》，不过W先生绝对肯定是这个人记错了。为了显示自己的重要和聪明，W先生委托一个人指出了他的错。谁想这位先生却坚守自己的观点：“这句话出自莎士比亚？不可能，我记得很清楚，就是《圣经》里说的！”
当时W先生的一位老朋友也在场，他对莎士比亚的作品是非常了解的，而且他有相当的威望，最后二人都同意让这位朋友来说出那句话究竟出自哪里。这位老朋友听完整个过程，在桌下用脚碰了碰W先生说：“W，这位先生是对的，的确出自《圣经》，你记错了。”
在散场的时候，W先生生气地对朋友说：“你明明知道那句话是莎士比亚说的。”
“的确是出自《哈姆雷特》中，可是你忘了我们都是宴会的客人，为什么非要证明他是错的？为什么要让他没有面子？他说的故事并不是要征求你的意见，你难道想和他发生冲突？”
朋友的话给了W先生极深刻的印象和教训，从那时起，他就开始注意让自己不再触怒别人，也是从那时起，W先生感觉自己的朋友多起来了。
一个人假如总是和气的，那么他就会有良好的人际关系；相反，假如这个人总是和别人发生冲突，那么等待他的将是无休止的烦恼。如果时时以和为贵，给别人留个台阶下，那么别人有了面子，自然也会尊重和感激你；如果处处咄咄逼人，只想着如何把别人逼到绝路，那么，最终失败的只会是你自己。
明朝，芜湖城内有曹伯财和汪真润两大粮商。每到秋收季节，芜湖地区的粮食几乎都被这两家粮店给收购了，用现代的话说就是“垄断”。
两人一得江北，一得江南，本来应该相安无事。但是汪真润却想把曹伯财挤垮，他为收购到更多的粮食，把收购的价格提高了很多，以致江北的一些农户都到江南来卖粮。
在没有其他办法的情况下，曹伯财也只有把粮价提上去，不过他却只涨到和汪真润给出的粮价相等。令他气愤的是汪真润却再次将粮价提高。在忍无可忍的情况下，曹伯财开始反击，他不仅提高了粮价，而且还派人到江南去拉拢农户。这么一来二去，农户得利了，他们两个人却损失惨重。
由这个故事可以看出，咄咄逼人、互相拆台，除了让自己蒙受损失和伤害，实无益处。所以即使吃些亏，做人之道还应是以和为贵，毕竟和气才能生财。
