戒奢倡俭是中华民族的传统美德之一。戒奢倡俭之于治国兴邦意义重大，诚如唐代诗人李商隐所说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”作为个人，如果一味贪图安逸，追求享乐，奢侈豪靡，就会招致灾祸，败家丧身。从今天来说，奢侈之风如果体现在党员干部身上，就会移志变节，腐化堕落。
“艰难困苦，玉汝于成。”艰苦奋斗对人的心志是一个重大的考验和磨练。为了实现伟大目标，需要付出艰辛的劳动和艰苦卓绝的斗争，也必须经得起艰苦的磨练，清贫的考验。
胡锦涛总书记曾经引用“居安思危，戒奢以俭”这句古话，借以告诫党员干部，要头脑清醒、居安思危；要艰苦奋斗，戒奢以俭，勤俭建国。
271.去奢去泰
“原典”圣人去甚，去奢，去泰。（春秋《老子·二十九章》）
“注译”甚：极端的事物；奢：奢侈；泰：过分舒适。全句译意为：圣人必须去掉那些极端的、奢侈的、过分的想法和追求。
“品读”老子认为，掌握国家权力的圣人必须代表国民的意志，不能以个人的意志来治理国家。因此圣人们治理国家，都是努力消除个人那些偏执、奢华、过分的欲望和行为。
272.侈亡之道
“原典”人臣而侈，国家弗堪，亡之道也。（春秋左丘明《国语·周语中》）
“注译”全句译意为：做臣子的骄奢，国家的财政无法承受，这是一条亡国之路啊！
“品读”臣子奢侈，必沉湎于吃喝玩乐。沉湎于吃喝玩乐必掠夺民脂民膏。一旦民不堪命，必然揭竿而起。因此说奢侈必自取灭亡。
273.佚欲亡身失国
“原典”人主好佚欲，亡其身失其国者，殆。（战国《管子·枢言》）
“注译”佚：放荡、放纵；亡：通“忘”，即人主沉溺酒色；殆：危险。全句译意为：君主放纵自己的欲望，沉溺酒色不顾国事，就有亡国的危险。
“品读”这也是管子的治国“枢言”之一。管子警告君主不能纵欲无度，荒废政事，否则会导致国破身亡。
274.骄奢而死亡至
“原典”贵不与富期，而富至；富不与梁肉期，而梁肉至；梁肉不与骄奢期，而骄奢至；骄奢不与死亡期，而死亡至。（西汉刘向《战国策·赵策三》）
“注译”全句译意为：人尊贵了，不去追求富裕，富裕也会到来；人富裕了，不去追求美味佳肴，美味佳肴也会到来；享受了美味佳肴，不想骄奢，骄奢也会到来；人骄奢了，不想败亡，败亡也会到来。
“品读”这是战国时平原君对平阳君说的一个故事。魏国的公子牟在秦国游历后准备返回时，去向秦相应侯辞行。应侯说，你就要回国了，难道没有什么话要对我说吗？公子牟就对应侯说了上面这番话。平原君说了这个故事以后，很感慨地对平阳君说，我听了这番话以后“不忘于心”，“愿君之亦勿忘也”（希望你也不要忘记）。平阳君说一定牢记。这个故事告诉人们骄奢淫逸的生活是走向衰败的起点。平原君和平阳君“不忘于心”的就是要居安思危，戒奢以俭。
275.淫于奢侈，何以守国
“原典”若淫于奢侈，沉于文章，不能自反，何以守国？（西汉刘向《说苑·反质》）
“注译”全句译意为：如果沉迷于奢侈，爱好表面文章，以致不能自拔，这怎么能够守护国家呢？
“品读”春秋时，季文子为鲁国宰相，他的小妾不穿丝织品，饲养马不用粮食。仲孙它劝阻说：“你是鲁国高官，妾不穿丝织品，马不吃粮食，别人会认为你太吝啬，对国家也很不体面。”季文子说：“是这样吗？我看国中父老，都穿布衣，吃粗粮，我不敢不和他们一样。况且我听说君子是以德行使国家有体面的，并没有听说以妾和马的衣食情况使国家有体面的。德行将使我和别的人都有所得，所以是行得通的。”季文子反问仲孙它：“若淫于奢侈，沉于文章，不能自反，何以守国？”仲孙它听后很惭愧地走了。
276.成由勤俭破由奢
“原典”历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。（唐李商隐《咏史》）
“注译”全句译意为：纵观古今治国治家的经验教训，都是因勤俭而成功，因奢侈而衰败。
“品读”这是晚唐诗人李商隐《咏史》中的千古名句。其典出自《韩非子·十过》所载：秦穆公问由余曰：“古之明王得国失国何以故？”余对曰：“常以俭得之，以奢失之。”李商隐作《咏史》时用其意。这首《咏史》的全诗为：
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
277.逸豫可以亡身
“原典”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修《新五代史·伶官传》）
“注译”豫：安逸，安乐。全句译意为：忧患奋发可以兴国，骄奢淫逸只能丧权败国。
“品读”这是北宋文学家、史学家欧阳修写《伶官传》序言中的话语。伶官，即宫廷中的乐官。后唐庄宗李存勗曾承继父志，南北征战十余年，才得以建立后唐。但是立国后庄宗以享乐为事，沉湎歌舞，重用伶官，骄淫乱政，以致朝官争权，将士离心，后反被伶官郭从谦所杀，身死国灭。所以欧阳修作《伶官传》时发出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的感叹。
278.救奢必于俭约
“原典”救奢必于俭约，拯薄无若敦厚。（南朝宋范晔《后汉书·郎顗传》）
“注译”全句译意为：挽救奢侈必在于节俭，拯救浅薄无过于敦厚。
“品读”郎顗，字雅光。善观察星象，不愿为官。后汉顺帝时，灾异现象多次出现，阳嘉二年（133年）正月，征召郎顗，他进京向朝廷上拜章说：“我听说上天垂降妖异现象，地上看见灾符，是谴告帝王，要责备自己，修养德行，使得正机平衡，改善朝政。”郎顗是借天象提醒皇上：“救奢必于俭约，拯薄无若敦厚。”他还规谏皇上说，“本立道生，风行草从，澄其源者流清，混其本者末浊。”意思是戒奢以俭、去奢即俭，必自上而下，自近及远。
279.奢淫，危亡之机
“原典”夫为人君，不忧万姓而事奢淫，危亡之机可反掌而待也。（后晋刘昫等《旧唐书·褚遂良传》）
“注译”全句译意为：作为人君，如果不担忧百姓的事，而沉迷奢侈淫乐，灭亡的危险很快就会到来。
“品读”唐太宗贞观十七年（643年），太宗问大臣褚遂良：“虞舜制造漆器，夏禹雕刻木制礼器时，谏阻他们的有十多个人。食器这样的事，为什么要苦谏呢？”褚遂良回答说：“奢淫一旦有所表现，便是危亡的开始。漆器制作未了，又要制作金器，金器未完，又要做玉器。所以诤臣谏阻必从有苗头之时开始，等到奢侈已不可止时，再谏阻也没有用了。”太宗听后心有所悟，就说了上面这句话。
280.不可纵奢
“原典”不可纵奢以忘俭，自安以忘危。（北齐魏收《魏书·景穆十二王列传》）
“注译”纵：放纵；奢：奢侈，浪费。全句译意为：不能放纵奢侈而忘记勤俭，自图安乐而忘记了败亡的危险。
“品读”居安思危，戒奢以俭，历来是中兴之主恪守的治国之道。我国历史上著名的文景之治、贞观之治等盛世的出现，和汉武帝、唐太宗的居安思危，戒奢以俭相关联。而一些亡国之主如商纣王、秦二世等无不是忘记前代的训诫，贪图享乐，奢侈无度，导致政权腐败，终至国破身亡。
281.奢侈之费，甚于天灾
“原典”奢侈之费，甚于天灾。（唐房玄龄等《晋书·傅玄传》）
“注译”全句译意为：奢侈浪费的费用，比天灾还要厉害。
“品读”傅玄，晋武帝时曾任御史中丞，死后追封清泉侯。其子傅咸继承父志，多所执正，后为车骑司马（朝廷大臣）。傅咸看到时俗非常奢侈，给朝廷上书说：“我以为粮食和绢帛的生产很不容易，人们不注意节约，必然会出现断粮缺绢的时候。所以先王治理天下，对食肉衣帛，都有一定制度。我认为奢侈的浪费，比天灾还要厉害。如要俭朴，首先要整治奢侈，没有了奢侈，世风才能转为高尚。”房玄龄在任唐太宗宰相时常规谏唐太宗戒奢以俭。唐太宗在贞观时期，力倡俭约的政风，上行下效，从后宫到臣僚内室，节俭成为风尚，朝中大臣居所简陋，二十年间风俗简朴，百姓无饥寒之弊。
282.由奢入俭难
“原典”由俭入奢易，由奢入俭难。（北宋司马光《训俭示康》）
“注译”全句译意为：从节俭变得奢侈很容易，但从奢侈变为节俭就很难。
“品读”司马光认为节俭能培养出高尚的道德，而奢侈则是万恶之源，他为了告诫其子要坚持节俭，专门写下了《训俭示康》，明确地提出：“由俭入奢易，由奢入俭难。”“言有德者，皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，丧身败家，是以居官必贿，居乡必盗。”
283.玩物丧志
“原典”自古君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉。（元脱脱《宋史·徽宗本纪》）
“注译”度：法度。全句译意为：自古以来君主玩物丧志，纵欲无度，没有不灭亡的，而宋徽宗败亡得更惨。
“品读”宋徽宗，即赵佶，北宋第八个皇帝，在位统治二十五年（1101年至1125年）。他荒淫无度，所宠信的蔡京、童贯、高俅、朱勔等奸贼，一面贪污横暴，鱼肉百姓，大肆掠夺；一面狎近奸谀，以致徽宗骄奢淫逸，怠弃国政，致使民不聊生，怨声载道。金朝入侵时宋徽宗百般忍让，丧权辱国，危难之际匆忙传位给钦宗后自己逃往南方。后二帝被金兵所俘，北宋灭亡，史称“靖康之难”。上面这段话是史官揭示徽宗国破身辱的根本原因，并“特著以为戒”。
284.抑奢侈
“原典”抑奢侈，弘俭约，戒嗜欲。（明《明实录·明太祖实录·卷十四》）
“注译”全句译意为：抑制奢侈，倡导节俭，戒除嗜欲。
“品读”元顺帝至正二十三年（1363年），朱元璋大败在江西九江建都称帝的陈友谅。第二年的三月庚午日，江西行省把陈友谅镂造的金床送到朱元璋那里，朱元璋看后对侍臣们说：“一张床就这样精心制造，其余物品更可想而知。陈氏父子穷奢极侈，怎能不招致死亡？”于是立即命令毁掉金床。明太祖借此告诫群臣“处富贵者正当抑奢侈，弘俭约，戒嗜欲”，并说“覆车之辙，不可蹈也”。
285.侈以成贪
“原典”俭以成廉，侈以成贪。（清康熙《庭训格言》）
“注译”全句译意为：节俭成习惯，会使人廉洁，奢侈浪费，会使人贪婪。
“品读”这是清代康熙皇帝《庭训格言》中的话。康熙认为，人生一世所能享用的衣、食，财产和俸禄等等，都是有限的。如果他注意节俭而不贪心，那就可以颐养天年而增福气，也可以使自己延长寿命。如果他是官员，节俭还可帮助他保持并养成廉洁的作风。
286.骄纵生于奢侈
“原典”骄纵生于奢侈，危亡起于细微。（清张廷玉《明史》）
“注译”全句译意为：骄傲放纵从奢侈中产生，危险败亡从细小的祸害开始。
“品读”这是太祖皇后规谏明太祖的话，意思是提醒明太祖小事当慎，注重小节。伤身之患往往起于一钱之疹；千里长堤常常溃于几处蚁穴。只有时刻警惕，从小处防骄去奢，才能将灾祸消灭在萌芽细小之时。太祖皇后这句话对今天的党员干部来说，值得记取。一个在小事小节上过不了关的党员干部，也很难在大事大节上过得硬。党员干部只有在小事小节上加强自身修养，从生活中的一点一滴自觉改造世界观、人生观，从细微处培养自己的为官之德，保持共产党人的本色，才能干大事，成大业。
