“八卦”在《周易》中由阳爻“—”和阴爻“——”两个基本符号构成，每次由三个爻构成了一个“卦”。阳爻“—”和阴爻“——”每次由三个爻上下组合，总共有八种情形，于是形成了“八卦”，即“乾”、“坤”、“震”、“巽”、“坎”、“离”、“艮”、“兑”。
“六十四卦”在《周易》的《经》部分，由“八卦”中每两卦重叠搭配建构而来。每卦的构成部分是标题、卦画、卦辞、爻辞。标题指示卦辞、爻辞的意蕴，卦画由六爻组成，卦辞表明题意，爻辞则是解释六爻的含义。“八卦”每卦有三爻，于是“六十四卦”每卦有六爻，由下而上为“初六、九二、九三、九四、六五、上六”。后来人们就是运用《周易》中的“八卦”和“六十四卦”的变化来推演与预测人事、自然和社会。
鬼谷子
鬼谷子，相传是战国时期楚国人，本名王诩。生前隐居于清溪鬼谷，在山中采药或修道，自称“鬼谷先生”，后被世人称为“鬼谷子”。鬼谷子为纵横家所宗，生平写《鬼谷子》一书，而其弟子不乏众人，最为著名的要数战国时期的辩士苏秦和张仪。鬼谷子及其弟子们倡导的是一些谋化权力的策略，言谈论辩的方法，不为正统所称道。唐代柳宗元就曾批评说：“鬼谷子言益奇，而道益陋。使人狙狂失守，而易于陷坠。”（《辨鬼谷子》）
（单春梅）
秦始皇焚书坑儒
焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的两项重大措施。秦始皇即位后，继承了法家轻罪重刑、严刑峻法的思想。臣相李斯作为典型的法家思想代表，进一步发展了商鞅、韩非的重刑理论，成为法家思想的一个极端。秦始皇采纳李斯的建议，正式发布挟书、焚书令，明确规定，史官所收藏的史书，如果不是有关秦国的，一律毁掉；除了博士官职责的需要而保留一部分外，民间所收藏的儒家诗书木牍家书·竹筒和其他的百家著述统统交由地方官府烧掉；如果谈论研究儒家诗书等，要遭到弃市的惩罚；用别的言论来攻击时政的，连同族人一并遭杀；官吏如果知情不举报的，与犯罪人同罪；命令下达后30天内还不焚烧的处苦劳役之罪；如果想学习法令的，必须以官吏为老师。通过这种政策，百家学说均遭压制，尤其是儒家，更是遭受了重创。许多儒家书籍被焚烧，许多儒家学者因触犯政令而被活埋或杀害。这就是著名的“焚书坑儒”事件。由此，秦始皇建立了罢黜异说、厉行“法治”的统一制度，从根本上否定儒家的德礼教化思想。
秦统一六国后的第二年，为秦始皇寻觅长生不老仙药的方士侯生、卢生，因难以再继续行骗，便以始皇贪于权势，以为之求仙药为由，相约逃亡。秦始皇闻讯大怒，认为儒生多以妖言惑乱黔首，于是下令御史案问诸生，受株连的儒生达460 余人，全被活埋于咸阳。焚书坑儒暴露了当时的社会矛盾，加速了秦朝的灭亡。
（单春梅）
