兵法上讲“心战为上，兵战为下。”意思是“攻心”才是真正的上策。
攻心诡辩，就是诡辩者善于揣摩对方心理，注意论辩对策的合理性和合意性，使论敌产生心理的内化反应，瓦解其“斗志”。
运用攻心诡辩时，不要将自己的观点强加给对方，以防造成论敌的抵触心理。
国外某影院常有戴帽的女观众，坐其后者，极为反感，请剧场经理通告禁止。
剧场经理在无可奈何的情况下，只好一再请女士们脱下帽子，可谁也不理睬。
一方面是观众的强烈不满，另一方面是女士们的固执已见。
道理明摆着，女士们的帽子是非摘不可的。
问题就出在如何才能使这些“爱美”的女士们摘下帽子呢？
剧场经理一边苦口婆心地逐个劝说，一边绞尽脑汁想办法。
最后，他灵机一动，大声宣布说：“女士们，经过大家的努力，有许多女士为大家的利益，主动摘下了帽子。但基于现实，剧场还恳请各位观众配合本剧场的一个规定，年纪老一点的女士可以照顾，不脱帽子。”
此话一出，所有女士的帽子全都摘下，无一存者。由此可见，爱美之心对于女士来说远远胜于其它种种心理。
运用攻心诡辩，要重视揣摩论敌的心理，“知彼知己，百战不殆”，攻其心必须知其心，然后制定出自己的对策，最后达到“夺其心”的目的。
古希腊哲学家德谟克利特曾遭传讯，主要原因是他不信神。
在法庭上，哲学家讲科学，可法官却听也不听。
哲学家看了老法官的光头一眼，忽然灵机一动，就对法官说：“法官先生，你最敬仰神，这是很好的。看来，你一定听说了，先前我的一个邻居说我得了神经病，就被天上掉下来的乌龟扣破了头。”
这件事早已在城里传开了，法官也听说过了。法官说：“那是最高神宙斯派他的传信鸟对你邻居的惩罚。由此看来你该更加相信神。”
哲学家说：“那么好吧！我的邻居只不过说我得了神经病，最商神宙斯就派老鹰对他进行了，严厉的惩罚，可见神喜欢谁是十分清楚的。现在请你判我多重的刑都可以，反正最高神宙斯是会给我作主的。我已经看到他派出的老鹰正向这里飞来了。”
迷信的法官一听，吓得用手摸摸自己的光头，赶紧改口说：
“我知道你是最高神宙斯所喜爱的人，你使我们的城邦能得到神的保佑，你是我们城邦的光荣，我现在宣布你无罪。”
这场官司就以哲学家的胜利而了结。在回去的路上，有人问他：“你不是说一切都是自然的原因引起的吗？怎么在法庭上你又说是宙斯的惩罚呢？”
哲学家回答说：“真理只能和相信真理、爱好真理的人谈论，对于那些昏庸的家伙。只能用别的办法去对付他们。”
由此可见，攻心诡辩是一种很有效的说服论敌的技巧。在论辩中，如果抓住对方心理，用诱导的方法，一定能使对手俯首称臣。
值得注意的是，运用攻心诡辩时，对于论敌的论辩过程，一般不用堵塞法，而是用疏导法。因势利导，让对手对你产生好感，即心理学所说的“认同反应”，然后再引其就范。
