幽默风趣，给人的印象通常是深刻的。人们聚会时若有了这种格调，带给主人、客人的往往就是快乐。在普通人际关系中，有了幽默风趣，一切似乎都变得轻松、亲近，变得“好说话”了。这便是幽默风趣在谈吐中的作用。
幽默的口才是一生的财富
在人类智慧的财富中，口才被认为是无价之宝。人们需要各式各样的财富，也时刻需要好口才，如同树木需要阳光、空气和水分一样。
下面让我们先看一段人们追求财富的小故事吧！
在旧社会，有一天，张三、李四、王五、赵六一块出门闲游，他们同时发现了一文钱。张三没吭声，紧走几步，弯腰去拣。李四急忙说：“我看见的，归我。”上前把张三按倒在地上就夺。王五也不示弱，说：“我先看见的，应该归我！”使劲用脚踩住二人的手。赵六更凶，一下坐在三人的身上就是不起来。四个人吵吵闹闹，争执不下，最后去找县官评理。
县官是个出了名的财迷，见钱眼开。很想把这文钱弄到手，眼珠一转说：
“既然是你们一同看到的，那么，每人以‘穷’字为题作诗一首，谁说得最穷就断给谁。”
张三抢着说：“大老爷，我先说，我最穷：茅屋露着天，炕上半块砖。
日无鸡啄米，夜无鼠聚餐。”
李四说：“我比他还穷：天地是我屋，月亮当蜡烛。盖的肚囊皮，铺的脊梁骨。”
王五说：“我比他更穷：饥饿整三年，河下饮清泉。垂死一条命，指望这文钱。”
赵六说：“我穷得才可怜哩：出进三十年，从没见过钱。到底哈样子，是方还是团？”
县官一听，糟糕：钱要跑掉了，一下把钱抓到手里，说道：“你们谁也没我穷：离家二十年，早想把家还。只是没盘缠，就等这文钱。——退堂。”
四个人一听，知道是寡妇死了儿——没想了。心里暗骂：这个龟孙才精哩，俺争半天弄个竹篮打水——一场空，让他干地里拾个鱼。四个人互相递个眼色说：“大老爷是个好官，咱每人送上一句诗！”
张三说：“千里来做客。”李四说：“为的吃和穿。”王五说：“要钱不要脸。”赵六说：“脸值多少钱。”
这是一则幽默笑话，现实生活中很难碰到这样的事情。但我们从这则故事里得到了启示：财富是人类生存的手段，谁也离不开它。
现在我们说幽默是终生的财富，假如以上故事里的几位角色或多或少都有些幽默本事，那就不会发生一文钱的故事了。
充满幽默的人生是富有的人生，在人类智慧的财富中，幽默像夜空中神秘的星星数也数不清。资料显示：有一次，美国的300多家大公司的行政领导人员，参加了一次幽默意向调查，结果表明：97%的企业领导相信，幽默在企业界具有相当的价值060%的企业领导相信，幽默感决定人的事业的成功程度。
幽默大师卓别林，一生演过许多部幽默喜剧电影。他那高礼帽、八字胡、撇八腿的形象，至今深深留在亿万观众的脑海里；他的幽默表演，赢得了世界亿万人民的喜爱；他热情爽朗的笑声，抚慰温暖了多少忧伤、不幸的灵魂；他的幽默给世界上带来了多少金银财宝，真是难以用数字计算呀！
许多媒体经常举办一些幽默类的文艺演出，除了给人们以笑的艺术享受外，举办单位的收入也是相当可观的。一些企业明星、商人巨富争相打广告、贴商标，仅此一项收入，每次演出就会有成千上万的财富流入主办单位的腰包。这些事例，足见幽默是巨大财富、终身财富，谁拥有幽默，谁就可以和穷困潦倒说声：“再见了，我的老朋友。”
下面我们再来看一个《财神让位》的故事。
从前，有一个人，好逸恶劳，却很想发财，他供了个财神爷，每天夜晚祷告。财神爷见他这样虔诚，有一天便托梦对他说：“念你虔诚，要赐福与你，但不知你要何物？”这人说：“我要——
上好良田千万倾：
娇妻美人个个贤；
满房金银花不尽；
安乐荣华寿百年！”
财神一听，说：“啊——有这等好地方，还是让我自己去，将这财神的位子让与你吧！”
这个小幽默，是讽刺那些好逸恶劳，人心不足的贪财奴。现实社会中这样的人可以说是屡见不鲜。俗话说，人心不足蛇吞象。人类为生存发展而追求财富是一个共性问题。没有财富，人类一天也不能生存发展。但是，也并非如此。把金钱比作粪土的人也大有人在。
20世纪30年代的作家郁达夫，有一次请朋友吃饭，付账时，郁达夫从鞋垫下抽出几张钱交给堂倌，朋友看见不解问道：“你怎么把钱藏在鞋子里，是不是怕偷？”郁达夫幽默风趣地说：“这东西过去一直压迫我，现在我也要压迫它。”郁达夫用幽默的语言贬低金钱，但他却是财富的真正拥有者，因为他具备幽默的高贵品质，郁达夫留给后人的文学作品也是难以用金钱计算的。
所以说，好口才是人生一笔重要的财富。
幽默在谈吐中的作用
幽默风趣，谈笑风生给人的印象通常是深刻的。人们聚会时若有了这种格调，带给主人、客人的往往就是快乐。在外交场合和普通人际关系中，有了幽默风趣，一切似乎都变得轻松、亲近，变得“好说话”了。这便是幽默风趣在谈吐中的作用。
幽默风趣在口才中的作用是很多的，主要可以分为以下几个方面：
第一，可以评判是非，领悟哲理。
风趣幽默在说话中将人的智慧和语言技巧巧妙地结合起来，提示出来事物的深刻性，含不尽之意于言表，使人在含笑中评判是非，领悟哲理，增长智慧。
著名的现代航空大师西莫多·冯卡门在八旬高龄时获得了美国第一枚“国家科学勋章”。授勋仪式结束后走下台阶时，冯卡门因患有严重的关节炎，显得步履艰难。在一旁的美国总统急忙上前搀扶他，老人向他报以感激之情，然后轻轻推开总统的手，说了一句俏皮话：“总统先生，下坡而行者，不需搀扶，唯独举足攀登者，才求助他人一臂之力。”
一句幽默的话，引得众人大笑不已。这样的笑话，不仅使人感到轻松、愉快，而且寓意深刻，也使人在笑声中领悟到其中的哲理。
一位年轻的画家拜访德国著名的画家阿道夫·门采尔，向他诉苦说：“我真不明白，为什么我画一幅画只用一会儿工夫，可卖出去却要整整一年？”
“请倒过来试试吧，亲爱的。”门采尔认真地说，“要是你花一年的工夫去画它，那么只用一天，就准能卖掉它。”
门采尔的幽默话语，的确含不尽之意于言外，使人在含笑中领悟真谛，增长智慧。
第二，可以宽松精神，获得美感。
有这么一件可笑的事，一天晚上，一位老人在马路上丢失了一枚结婚戒指。当时路灯很暗，他无法寻找。于是这位先生便急匆匆地赶回家，就在房间里四处找起来。他妻子问：“你找什么东西？”
“戒指。”
“是在家里丢掉的吗？”
“不，在马路上。”
“那你为什么要在家里找？”
“因为马路上黑，家里亮点。”
另一则笑话，有个大财主订了个规矩，庄稼人遇到他，都得敬礼，否则便要挨鞭子。
一天，阿凡提经过这里。碰上了这个财主。
“你为什么不给我敬礼，穷小子！”大财主怒不可遏。
“我为什么要向你敬礼？”
“我最有钱。有钱有势，穷小子，你得向我敬礼，否则我就抽你。”
阿凡提站着不动。
围观的人越来越多，大财主有点儿心虚，便压低声音对阿凡提说：“这样吧，我口袋里有100块钱，我给你50块，你就向我敬个礼吧。”
阿凡提慢慢悠悠地把钱装进兜里，说：“现在你有50块钱，我也有50块钱，凭什么非要向你行礼不可呢？”
周围的人大笑起来。大财主又气又急，一下子把剩下的那50块钱也拿出来了：“听着，如果你听我的，那我就把这50块钱也送给你！”阿凡提又把这50块钱收下，接着严肃地说：“好啦，现在我有100块钱，你却一分钱也没有了。有钱就有势，向我行礼吧！”
这时，大财主目瞪口呆！
幽默的谈吐往往惹得人们捧腹而笑，然而，谈吐的风趣也是一种美感，给人以美的享受。
第三，可以调节气氛，缩短距离。
善说者一席幽默的话语，往往既可活跃气氛，又可把交谈者之间的距离缩短。无数事例可以证明，风趣幽默是说者和听者建立融洽关系的有效途径与手段。
例如，因商店经营的过失，使顾客的利益遭受损害，引发强烈不满，消费者同经营者之间难免产生很大的矛盾。某一天，乳品厂的厂长室里，冲进来一位顾客。只见他手拿一瓶酸牛奶，气冲冲地对厂长说道：“这样的酸牛奶能喝吗？我要求赔钱，你们的售货员还不答应，岂有此理！现在，我们一起上法院评理吧！”
厂长拿起那瓶酸奶，发现其中夹杂着玻璃碎片，不禁大吃一惊。他关切地说：“您喝过没有？要是已经喝了，那咱们还是先上医院检查一下，回头再上法院吧！”厂长这句幽默的话语，出乎那位顾客的意外，反倒令他有点不好意思了。顾客满脸的怒气即刻消去一大半，开始平心静气地提出他的意见了。一触即发的气氛顿时因幽默而变得轻松，双方之间的距离也开始缩短了。
20世纪50年代的思想改造运动中，曾发生过这样一件事。由于某些基层干部作风粗暴，使一位老教授投河自杀，由于及时发现，被人救了起来。
陈毅同志知道后，把有关干部叫去狠狠地对他们进行了批评，要他们主动去赔礼道歉。后来，在一次老教授参加的高级知识分子大会上，陈毅同志说：
“我说你呀，真是读书一世，糊涂一时，共产党搞思想改造，难道是为了把你们整死吗？我们不过想帮大家卸下包袱，和工农群众一道前进，你为啥要和龙王爷打交道，不肯和我陈毅交朋友呢？你要投河也该打个电话给我，咱们再商量商量嘛！当然啦，这件事主要怪基层干部不懂政策，也怪我陈毅教育不够……”陈毅同志这一席话，一下子活跃了气氛，他的语言中所含的批评与自我批评显得那么自然得体，易于被人接受。
第四，可以脱离困境，消除尴尬。
幽默的谈吐常常能使局促、尴尬的场面变得轻松和缓，使双方摆脱困境，也消除了尴尬。
著名小说家马克·吐温有一次去某一小城。临行前，别人告诉他，那里的蚊子特别厉害，得小心在意。到了那个小城，正当他在旅馆登记房间时，一只蚊子恰好飞来，在马克·吐温面前盘旋。侍者面露尴尬之色，忙驱赶蚊子。
马克·吐温却满不在乎地对侍者说：“贵地的蚊子比传说中的不知聪明多少倍，它竟然知道看我的房间号码，以便夜晚光顾，饱餐一顿。”侍者听了不禁哈哈大笑。结果这一夜马克·吐温睡得十分香甜。原来，旅馆的员工听了马克·吐温的讲话，全体行动，想方设法不让博得众人喜爱的作家被“聪明的蚊子”叮咬。
可见幽默谈吐还能提高人的威信。
有一次，年迈的萧伯纳在街头被一个骑自行车的人撞上，虽然没有撞倒，但这一惊也非同小可。骑车人赶忙向萧伯纳道歉，然而，萧伯纳立即打断了他的话，对他说：“不，先生！您比我更不幸，要是您再加点儿劲，那就可作为撞死萧伯纳的好汉而永垂史册了！”萧伯纳的笑话不仅表现了他幽默的气质，也袒露了他宽阔的胸怀，很快使对方摆脱了窘境。
第五，可以揭露缺点，批评教育。
幽默多采用影射、讽刺的手法，机智、灵活、巧妙地揭露他人的缺点，善意地进行批评，使人难以发怒，在笑声中接受教育。
一次，生物学家达尔文被邀赴宴。宴会上，他恰好和一位年轻美貌的女士并排坐在一起。
“达尔文先生，”坐在旁边的女士带着戏谑的口吻向科学家提出疑问，
“听说你断言，人类是由猴子变来的，我也属于您的论断之列吗？”
“那当然！”达尔文白了她一眼，彬彬有礼地答道。
“我像猴子吗？”她带点嘲弄地说。
“是的，不过，您不是由普通的猴子变来的，而是由长得非常漂亮的猴子变来的。”
在这里，达尔文用他的机智坚持了自己的论点，巧妙地对这位美貌夫人进行了批评。
温斯顿·丘吉尔是英国著名的首相。有一次，他的政治对手阿斯特夫人对他说：“温斯顿，如果说你是我的丈夫，我就会把毒药放在你的咖啡里。”
丘吉尔笑着说：“夫人，如果我是你的丈夫，我就会把那杯咖啡喝下去。”
丘吉尔的话含义深刻，对阿斯特夫人进行了辛辣的讽刺。
幽默风趣是可以培养的
常听有人这么说，我天生嘴笨，幽默风趣不起来。幽默真是天生的吗？
其实并非如此。
幽默的谈吐是一个人思想意识、智慧和灵感在语言运用中的结晶。要提高说话的幽默感可以从以下几个方面入手。
第一，培养高尚的情操，持有乐观的人生观。
“幽默属于乐观的人，幽默属于生活中的强者。”这话很有道理。幽默的谈吐应该建立在说话思想健康、情趣高尚的基础之上。它对人提出善意批评和规劝，它必然要求批评者有较高的思想境界和修养。一个心地狭窄、思想颓废的人是不会有幽默感的。一般说来，幽默者都具备品德高尚、心胸开阔、对人充满热情的特点。世上无数哲人，在与人讲话时，所流露出的幽默感，使人感到分外热情、亲切，这与他们具有乐观的精神、高尚的情趣不无关系。
恩格斯曾经说过：“幽默是表明人们对自己的事业具有信心，并且表示自己占有优势的标志。”只有持有乐观的信念，才能对那些不尽如人意的事泰然处之。
幽默是一个人生活态度的自然反映，是对自身力量充满自信的表现。一个人只有对自己的前景充满希望，他才能发出由衷的微笑，即使暂时处于逆境，他仍对生活充满信心。在生活中发掘幽默，用快乐来熨平生活留下的伤痕。
而整天皱着眉头的人，生活对他们来说，充满了痛苦、绝望，快乐不过是幻觉。像这样的人，他们的谈吐还能有什么幽默可言呢？
古希腊寓言家伊索有一次进城，半路上遇到一位法官。法官见伊索是奴隶，盘问他去哪儿。
“不知道。”伊索回答道。
这回答使法官起了疑心，于是把他投入监狱。
“但是，要知道我讲的全是实话。”伊索在狱中提出了抗议，“我确实不知道会进入监狱。”法官听后会心地笑了起来，把他释放了。
伊索作为一个奴隶，被投入监狱，可谓身处逆境。但他仍然对生活充满乐观，发掘着生活中的幽默，因此，他的《伊索寓言》充满了对生活的思索和乐观的精神，成了人类的宝贵遗产。
第二，培养良好的文化素养，训练口头表达能力。
一个人的幽默的谈吐，是同他的聪明才智紧密相连的，而聪明才智往往与他的文化教养息息相关。因此，这就要求我们要有良好的文化素养，丰富的文化知识。如果一个人对古今中外，天南地北的历史典故、风土人情等等各种事情多有涉猎。再加上有较强的驾驭语言能力，说话就容易生动、活泼有趣。古今中外的幽默大师，无不是语言大师。幽默并不是矫揉造作，而是自然的流露。有人深有感触地说：“我本无心讲笑话，笑话自然脱口而出。”
这话很有见地。
古今中外浩瀚的书籍中，特别是在讽刺小说、喜剧剧本、笑话集和寓言等作品中，善于幽默的记述甚多。多多阅读这些作品，我们可以从中受到启发，若能把各种知识融会贯通，运用到现实生活中去，则幽默自现。因为，幽默是在广闻博见的基础上产生奇妙联想而涌现的语言，有时只需几句话就能说明许多问题。对现实生活中各种知识所知甚少的人，一向孤陋寡闻、离群索居或者深居简出的人，是很难把话说得很得体的，当然也就谈不上有幽默感了。
另外，多读些短小的幽默作品也能受益匪浅。《古今谭概》为我国笑话专集，其中有一则说的是这样的故事。
晋武帝问东吴孙皓说：“听说江南喜欢作《尔汝歌》，你能作吗？”孙皓当下举杯说道：“昔与汝为邻，今与汝为臣。上汝一杯酒，令汝寿万春。”晋武帝闻言颇感后悔。
故事讽刺了那些愚蠢而又自作聪明的人，寓意深刻，多读类似的作品定有好处。
第三，培养敏锐的观察力和丰富的想象力。
反应迅速是幽默谈吐的特点之一，这就是要求言谈者思维敏捷，能言善辩。然而，这些又是对生活的深刻体验和对事物的认真观察的结果。敏锐的观察力不仅是科学中的必备条件，也是产生幽默谈吐的重要因素。
爱因斯坦提出相对论学说后，科学界对此褒贬不一。德国在1930年出版了一本《一百位教授出面证明爱因斯坦错了》的书。
爱因斯坦知道后，只耸耸肩，说：“一百位？干吗要那么多人呢？其实只要能证明我确实错了，一个人就够了。”
这里说明了对真理的认识并不在人的多寡，爱因斯坦以其幽默的谈吐，捍卫了科学的尊严。
把话说得幽默，就要做到“意料之外，情理之中”。没有丰富的想象力是难以奏效的。必须能够把一件平凡的事物由里往外，由外往里看个透，一两句话就能把讳莫如深的东西端出来。凭借丰富的想象力来创造幽默，在日常生活中发现别人所不曾发现的东西。现代人都具有想象力和创造力，切莫自己束缚自己。
一个人的幽默感总是在他的社会活动中体现出来。要使自己的语言幽默，最好的办法是向生活学习，在我们的周围不乏颇富幽默感的人。与各行各业的人交往，你会经常意外地发现他们运用语言之妙，表达之风趣，足以令人倾倒。在接近各种各样的人中，你会增强自己语言的库存和会话的才能。与幽默的人待在一起，自己就会受到“传染”，我们要有意识地多接近幽默感强的人。通过接触与交谈，增强幽默感。
第四，注意言语的健康、含蓄。
幽默语言应当是健康风趣的，并非能说笑就是幽默。谈吐应注意含蓄，切忌出语油腔滑调或低级趣味。虽然我们不能苛刻地要求幽默的语言都要有深刻的思想寓意，但一定要健康，不可庸俗、轻浮，也不能混同无聊的调笑。
嘲笑人家的生理缺陷，或对性的话题津津乐道，这样非但不能表现你的幽默，反而只能显露你自己的庸俗和浅薄。幽默要以维护正义为基石，要有利于团结和身心的健康。
有时，说话人含而不露的神情反而增加幽默的效果，因此，高明的口才专家提倡谈吐宜含不宜露，宜淡不宜浓。假如，一个人在说笑话之前，自己先笑得前仰后合，透不过气来，又如何产生幽默感呢？
另外，幽默应通俗易懂，不能守于深奥，否则使人像猜谜一样百思不得其解，也达不到笑的效果。
事物是向前发展的，人们永远只对新鲜的事物感兴趣。因此，即使是很幽默的话，几遍几遍地讲也会使人厌烦。讲话应力求新颖，发人之未发，这是幽默谈吐的诀窍。
幽默是逗人开心的钥匙
在生活中，我们经常会笑，幽默就是一种让我们快乐的方法。笑是人的一种本能，但人却不会时时刻刻都能笑，笑是在一定的条件反射下才会发生的。幽默会引人发笑，所以，有人把幽默奉为“引发笑声的艺术”，故而特别受到人们的关注。
人们的笑，可按照笑时的表情分为很多种类。幽默可以使人发出轻松的微笑，快乐的大笑，也可以引起人们的冷笑、嘲笑。但笑并不是幽默的目的，而在于人们笑过之后所得到的深刻哲理与启迪，也就是说幽默在于笑的背后。
现实生活中，很多幽默的语言是逗人开心的钥匙，纯属娱乐性质。例如，这则《这顿打躲不了》的幽默笑话：练兵场上，上尉正领着新兵们操练。上尉喊“立正”，新兵们就整齐地站在上尉的对面。上尉继续下命令：“向右看齐！”新兵们把头侧向了右边。但是，上尉看到有一个新兵却把头侧向左边。
于是上尉又喊了一遍：“向右看齐！”但是那个新兵还是把头侧向左边。
上尉有点恼火地问那个新兵：“你为什么向左看？”
那个新兵胆怯地说：“都向右看，我怕敌人会从左边上来。”
这则幽默的创作者打破了人们的常规心理，用一种异化的手法使得读者不禁为之怦然心动，拍手称奇。
据一些资料显示，笑话在我们中国流传已久，而且近年来在西方还兴起了“笑学”这门新兴学科。例如，美国的华盛顿成立了“笑的电台”，专门播放引人发笑的节目。匈牙利国家的电视台经常有引入发笑的幽默小品的电视节目。另外，公开出版的幽默漫画、书籍则到处可见。
由此人们认识到，笑的确是调节人们感情和情绪的“润滑油”。在一个办公室或者一个家庭，当人们因为工作紧张而产生疲劳感的时候，这时，同事中或者家庭成员中如果有人出来讲一段幽默故事，顷刻室内气氛就会变得轻松活跃。有一次，某单位职员们都在伏案工作，休息哨声响过，大伙也没有出去做操，这时，一位口齿伶俐的女职员讲了一段《迎客辞》，逗得大家开怀大笑。故事讲的是：
某甲善奉承。一天，他请了几位贵客来家里吃饭。当客人接踵而至时，他笑容可掬，临门恭候，用同一句话挨个问道：“您是怎么来的呀？”
第一位客人说：“我坐小汽车来的。”
某甲立即用感叹加赞美的语调说：“啊，华贵之至！”
第二位客人听了，一皱眉头打趣道：“我是坐飞机来的！”
某甲赞日：“高超之至！”
第三位客人眼珠一转：“我是坐火箭来的！”
某甲大喜：“勇敢之至！”
第四位客人坦白地说：“我是骑自行车来的。”
某甲脱口而出：“朴素之至！”
第五位客人羞怯地说：“我是徒步走来的。”
某甲合掌打揖：“太好了，走路可以锻炼身体，健康之至呀！”
第六位客人成心出难题了：“我是爬着来的。”
某甲谄媚地一笑：“稳当之至！”
第七位客人讥讽地说：“我是滚着来的！”
某甲毫不脸红，恭维道：“真是周到之至呀！”
还有这样一则笑话，在比较中为我们展示了不同凡响的幽默意念。在一家餐厅里，一位顾客点了一杯啤酒，却发现啤酒里有一只苍蝇。
如果他是英国人，他会以绅士的态度吩咐侍者：“请换一杯啤酒来。”
如果他是法国人，则会将杯中啤酒倾倒一空。
如果换作日本人，他会命令侍者去叫餐厅经理来训斥一番：“你们就是这样做生意的吗？”
如果是阿拉伯人，他会把侍者叫来，把啤酒递给他，然后说：“我请你喝……”
如果他是美国人，则会向侍者说：“以后请将啤酒和苍蝇分别放置，由喜欢苍蝇的客人自选将苍蝇放进啤酒里，你觉得怎么样？”
中国人有句俗话：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。”许多长寿老人都像大肚弥勒佛那样笑面人生。这说明，笑在生活中，不仅对人体健康有益：而且幽默的笑，还是增进友谊的桥梁和纽带。
伟大领袖马克思与诗人海涅有着十分深厚的友情。有一年，马克思受到法国当局的迫害，因而匆匆忙忙离开7巴黎。临行时，他给海涅写了一封信，信中说道：“亲爱的朋友，离开你使我感到痛苦，我真想把您打包到我的行李中去。”把人打包到行李中去，是不可能的事情，马克思在同海涅开玩笑，不但娱乐了对方，还显示了两人之间的珍贵情谊。
幽默就是出乎意料的歪理
有人诙谐地说，幽默是出乎意料的歪理。有的学者经过对幽默的认真研究后也指出，幽默的基本逻辑是出乎意料，是违反生活情理而专讲歪理。
我们国家从古至今都是讲理的国家。古人说，理是什么，理的一边是王字，就是说王有理。今天我们说，理有阶级性，理是为统治阶级服务的。符合革命事业的需要就是真理，否则就是歪理是谬论。如果不服再狡辩几句就是强词夺理。
如果人们换用幽默来讲，除了它给人们以笑的享受外，就是“歪理”也会被人们笑着去接受，这也许是幽默的又一强大威力。当然，这种“歪理”
的背后隐藏的是机灵和智慧，只有对歪理有彻头彻尾的了解的人才会得出结论。
小的时候，同学们爱在一起抬杠，有个同学说，公鸡会下蛋，他亲眼见过。接下来，他就讲了一段《公鸡下蛋》的故事。
一个知县想陷害他手下的一名衙役，限他三天内买一百个公鸡蛋，否则砍头。这衙役一天买不到，两天买不到，到了第三天，他哭哭啼啼地对家里人吩咐后事，准备去挨刀。他的女儿问明了情况，安慰他说：“爹爹不必着急，我去向老爷回话就是了。”说罢，便赶到县衙，大喊领罪！
知县立刻升堂，问明是衙役之女，喝道：“你父亲为何不来？”女子说：
“回大人，我父亲正在坐月子！所以我前来替父亲领罪。”
知县吼道：“你胡说八道！哪有男人生产的？”
女子反向：“男人不能生产，公鸡又怎么能下蛋呢？”知县一听，哑口无言，只好免去衙役的死罪。
这则故事之所以好笑，是因为知县老爷讲歪理，故意刁难手下却反被手下反诘。如果手下跟他讲真理肯定讲不过他，因为他头上顶着官帽，手里握着“理”，聪明的女儿以歪理对歪理，解救了他的爹爹，这说明“歪理”的智慧之光是多么强大。
这则故事是用歪理制服歪理的杰作。它说明，歪理的尽头就是真理的曙光。生活中不乏讲歪理的人，我们不妨也采用这种以牙还牙的办法去追求真理。这里，还有另外一个经典故事。
明朝人陈全，据传是个能言善辩、善说笑话的人。有一天，他上朝误入了皇宫禁地，被一个大太监抓住了。他赶忙赔罪道：“小人陈全不知，请公公饶恕！”
大太监早就知道了陈全的名气，便说：“我知你会说笑话，你给我说一个字，能让我笑了，我就放了你。”陈全想了想，就说了一个“屁”字，太监问：“这是什么意思？”陈全说：“放也由公公，不放也由公公。”太监大笑不止，连说：“放了吧，放了吧！”陈全巧用幽默的双关语化险为夷，显示了陈全的聪明才智。
有个成语叫曲径通幽，原意是指通过许多曲折的道路，到了一个幽静的好地方。幽默中的歪理，似乎也有这种作用。它通过幽默的歪理，曲曲折折找到了所要找寻的绝妙去处。有本笑话书中讲了一个《捉糊涂虫》的笑话。
有个县官为人十分糊涂，常常胡乱断案，把事情搞得一团糟。老百姓给他起了个外号叫“糊涂虫”。会作诗的人还作了一首嘲笑他的诗，题目叫《捉拿糊涂虫》：“黑漆皮灯笼，半天萤火虫，粉墙画白虎，青纸写乌龙，茄子敲泥磐，冬瓜撞木钟。天昏与地暗，哪管是非公。”这首诗还被写成传单到处张贴起来。
他看到这首诗，立刻传差役们过来，大声责备：“哼，你们这些混账东西，一天到晚在干什么？外面出了告示，要拿糊涂虫，你们为什么没有照办？
老百姓都在怨恨，你们知道吗？现在，本官限你们三天之内把糊涂虫捉到，一共三个，少一个也不行！不办到，哼！小心你们的狗命！”
差役退了下去，却无法办理这桩公案，只好出城去碰碰运气。差役看见有个人头上顶着被包骑着马进城来，他们就问：“喂，你为什么不把被包绑在马后面？”
“我怕马驮得太重，顶在头上，马可以省些力气。”差役一听这话心想：
“这个人可算是糊涂虫了。”就不由分说，立刻把他拿下。
来到城门边，又见有个人拿着一根竹竿要进城。先是竖拿着，城门要比竹竿低；再横拿着，城门要比竹竿窄，因此进不得城门，站在那里干着急。
差役见了就想：“这又是一个糊涂虫。”也不由分说，立即把他拿下了。
已经有两个，还差一个，找来找去找不到，看看天色将晚，只得先把这两个带回去。
县官听说已先拿到两个糊涂虫，马上升堂问案。对第一个，他下判断说：
“你头顶被包骑马，还说省马力，糊涂极了，是一个糊涂虫！”对第二个下判断说：“你手拿竹竿进城，竖进，城门矮；横进，竹竿长。为什么不借把锯将竹竿锯断，可见也是糊涂虫。”
差役听他这样说，上前禀告说：“老爷，第三个糊涂虫也有了！”
县官问：“在哪里，快把他带上堂来！”
差役回答说：“等下一任老爷到了，小的们马上就可把他也拿来。”
县官要为难差役，找了个歪理说捉糊涂虫。差役曲曲折折，把老百姓要抓的糊涂虫最终亮相。
生活中歪打正着，也是一种幽默的方法，也起着这种作用。
有个长工给一家地主扛活，天天吃些残羹剩饭，没见过一筷子整齐一点的菜。一天，地主过生日，叫长工到市上去买条大鲜鱼，长工把鱼买到之后，切成了三截，中间一段净肉，他煮后吃了个痛快，把剩下的一头一尾，交给了地主。地主一看就愣了，厉声责问道：“怎么搞的？这鱼光剩一头一尾啦，中段呢？”
“中段有什么用？早割掉扔了！”
“说傻话！怎么会扔了？”
“唔，不扔还留着？我在你家干活快两年啦，从来也没吃到过一回鱼身子，我一直以为只有鱼头鱼尾才能吃呢！”
