朱丹溪不仅创立了“滋阴学说”，成为中医“滋阴派”之祖，而且在丰富的实践经验基础上，把辩证施治的治疗思想，提到理论高度去认识，他的《局方发挥》是一部不朽的著述。
朱丹溪（1281—1358），字彦修，义乌（今浙江义乌市）赤岸人。因他出生的赤岸镇有一条溪流名叫丹溪，所以学者多尊称朱丹溪为“丹溪翁”或“丹溪先生”。
弃儒从医
朱丹溪最初学习儒学，后来才转向医道。促使他弃儒从医的原因，一方面是他有爱民之心，希望通过医道解除民之苦楚；另一方面，在朱丹溪30多岁时，母亲生病了，很多医生都束手无策，为母亲治病的心愿也促使他转向医道。虽已过了而立之年，但朱丹溪拿来经典医籍仔细研究，五年之后，就能自己处方抓药，并且治愈了母亲的陈年老病。由此看来，朱丹溪在医道上的确慧根不浅。
投拜名师
朱丹溪投身医道后，为了提高医术，就不断外出访求名医。直到1325年，才得知罗知悌医术高超。但此人自恃医技高明，心胸狭隘，很难接近。朱丹溪几次登门拜访，都没有得到见面的机会。但他决心不见到罗知悌就决不罢休。他每天拱手立在罗知悌的门前，无论刮风下雨，都没有丝毫懈怠。有人对罗知悌介绍了朱丹溪的为人与名声后，罗知悌才决定见朱丹溪。二人一见如故，朱丹溪跟随罗知悌学习了一年多后，医技大进。
滋阴学说
朱丹溪认为人体“阳常有余，阴常不足”，这是对刘完素的火热论、李杲的脾胃论的一个重要发挥。阳有余，若再用温热药物是不合适的，必须使用清凉滋阴的药物，才能治好这样的病。同时，他也要求人们节饮食，减嗜欲以制“相火”之动。中医学理论中，人体的生命中有君火与相火的差别，君火为生命之火，标志着生与死的差别，相火则标志人体生命活力，是支持人体生命活动的主要动力。好色贪杯，易使相火妄动，阴精耗损，对生命的消耗极大。因此，朱丹溪认为对此既不可妄攻，又不能蛮补。他对于张从正与李杲的学说加以揉和折中，力主滋阴疗法，并创建了许多流传后世的著名方剂。他的学说可以说是“金元四大家”的集大成者。
治病救人
朱丹溪的医术很高明，很多病人服过他的药之后痊愈而不需要复诊，当时的人称他为“朱一贴”。
有一年轻男子发热数月不退，经人医治总没效果，向朱丹溪求治。朱丹溪诊脉后对病人说：“你的病不属伤寒，而是因饮酒过度致酒毒聚内，又加以疲劳过度，阴血亏所造成。”病人听罢不禁十分惊奇：“先生说的一点也不错，我以前每天早晨都要饮酒吃狗肉，这样过了一个多月就得了这种病。”朱丹溪不用成方，而是给予补气血、解酒毒的药方，服药后病人就退热了。
朱丹溪不但医术高明，且医德高尚，不畏权贵。有一次，某位患了轻微小病的权贵叫他去诊治。这位达官贵人端坐于中庭，两旁分别摆列三品官员的仪仗队，摆出一副威风凛凛不可一世的架子。朱丹溪并不在乎，诊脉后，一言不发，转身就走。有人问他，他说：“三月后将为鬼。”后来那个人果然如期死去。
朱丹溪是我国历史上的一代名医，他的医学成就，主要记载于他的著作《格致余论》、《丹溪心法》、《局方发挥》中。
延伸阅读
阴差阳错创就的良方“手指散”
一天，朱丹溪外出巡诊刚回到家，就听家人说父亲心绞痛发作，危在旦夕。朱丹溪诊视后，迅速开好处方，命养女春香购药速煎给老太爷服用。随后，朱丹溪去看望刚生了儿子的夫人。他发现夫人头晕、小腹痛，当即认为是恶露未下、淤血受阻所致。于是，他开出药方，是用《和剂局方》中失笑散里的蒲黄、五灵脂两味药，并吩咐春香先将老太爷的药煎好送去，然后再给夫人送药过来。说完，朱丹溪回到书房，继续编撰《局方发挥》。
几个小时后，父亲来到书房对他说，“我心急，就到厨房把正在煎着的药汁喝了些，疼痛很快就消失了。”正说着，春香端着一碗热气腾腾的药汁急匆匆进来，老太爷一看，说：“药我已喝过了。”春香急了，说：“糟糕，您喝的是夫人的药呀！这怎么办呢？”朱丹溪一头雾水，许久才恍然大悟，原来失笑散治心痛病也很有效果。他沉思了一会儿，又在夫人的失笑散处方中加入香附、没药、元胡三味中药，让父亲继续服用，随后观察，果然效果神奇。
后来，朱丹溪将这阴差阳错得来的良方取名为“手指散”，与失笑散一同编入了《局方发挥》专辑中。
