初四早晨，红兵给小四轮加了油、加了热水，发动着，在院门外咚咚咚响起来，很多人听见后，赶来给红芳和可乘送行。院内，红芳和可乘正要出门，奶奶却喊：“等等。”奶奶跑进自己的屋子，静了片刻，出来时手上捧着麻脸观音，奶奶万分谨慎地下了台阶，向可乘走来，可乘意识到奶奶将送给自己一样天大的礼物，急忙放下手中的行李，不由得跪下来，仰面接过麻脸观音，再一次泪眼婆娑。
回北京的列车上，可乘仍旧在苦思冥想，这尊观音为什么不是常见的端丽干净的样子，却长了一脸密密麻麻的雀斑？而自己，为什么一见到麻脸观音就悲喜交加，心里面酸酸的，有久别重逢的味道，有流不尽的眼泪？
可乘若有所悟，写了日记：
普门品中有云：众生应以何身得度者，观音菩萨便以此身度之。三十二应身里虽然没有麻脸观音，也许可以这样理解，观音菩萨为了说法需要，常常随类现身，因病与药，没有固定的性别、身份和长相，“三十二”应该不是实数，而是一切众生，无量无数无边众生，众生有长相漂亮的，也有生来带着瑕疵的，比如麻脸，化身为麻脸观音，足见观音菩萨真是大慈大悲，奇哉奇哉！
回到通州，把红芳母子放下，可乘就心急地去了道场。在楼底下，可乘看见五楼的道场里亮着灯，窗户上的大“禅”字清晰可见，诵经的声音从高处落下来，入心入肺。可乘上楼，自己用钥匙开门进去，专心念佛的居士们看清是一身时髦打扮的和尚，全都哈哈大笑起来。可乘红着脸走进去，说：“我带来一个宝贝，你们看看吧。”可乘从包里取出用软黄的布子包住的麻脸观音，缓缓打开，让大家看。
没有一个居士能说清这种造型的观音是何用意，有人甚至觉得这是对观音的不恭，有人猜测，这尊观音可能是烧制工艺出了问题，是绝无仅有的例子。王居士懂一点文物鉴定，他观察半晌后说：“是清初期的瓷器，把时间、佛像和稀有三个因素加起来，拿到拍卖市场，以我的经验推测，下不了一百万。”
“和尚发了！”有人就说。
可乘忙说：“阿弥陀佛！”
可乘的意思大家自然是明白的。
接下来，大家更想听可乘快快“交代”：一个和尚装成一个妓女的老公，一路上到底发生了什么？除了妄语戒还犯了哪些戒？
“我们结婚了。”可乘说。
可乘预先已经想好，直话直说。
——“什么？不会吧？”
——“太快了吧？”
——“和尚你太不够意思了！”
——“我都想哭了！”
最后这话是王居士说的，他也真哭了。
另两个居士也是一脸哭相。
可乘想不到居士们的反应如此激烈，心里也有些过意不去，有背叛了大家的味道，甚至有一丝要反悔的冲动。但是，他深知自己是喜欢红芳的，他的确也不想放过英雄主义的机会：和一个妓女结婚，帮助她弃旧图新。
可乘事先想好了怎么说，比如，结了婚等于救了一个人，此刻却觉得没法说，还是羞愧更多一些，任何理由，都像是借口了。
看到可乘难开口的样子，老大姐说：“哎呀，大家高兴点高兴点，和尚结婚了，是喜事一桩，他还可以继续做咱们师父的。”
可乘说：“我们有约定，她必须尊重我的生活习惯，我是还俗不舍戒，还俗之后我的基本信仰不变，吃斋和诵经的习惯不变。”
老大姐带头鼓掌，有人跟着鼓了掌。
可乘的样子变得松弛了些。
可乘终于还是把那些想好的话说出口了，虽然有夸饰和找台阶下的味道，但还是硬着头皮说出来了，大家听罢，倒也接受。
于是在老大姐的主持下，立即开了个“现场办公会”，讨论婚后的可乘一家住在哪儿？如何生活？张居士同意把三套房子中的一套借给可乘，不收一分钱房租，陈居士王居士等人愿意凑钱支持可乘开一家素食馆。
