半年后，到般若素食吃一顿饭，已经需要提前两天预定了，般若素食的“小菩萨馒头”更是大受市民喜爱，每天早晨店门口都排着上百米的长队，多数是结束晨练的退休老人，他们不用急着上班，个个穿着宽松的练功服，背着长剑，欢天喜地地站在蛇形的队伍里，几乎成了通州一景。某一天，张磊觉得自己可以离开一段时间了。早在出家之前，他就想过出去流浪——要么出家，要么流浪，十八九岁的张磊，心里只有这么两个不着边际的想法，后来出家了，流浪的念头就只好搁置下来。
如今，它再一次出现了。
张磊告诉红芳：“我好累，想出处走走。”红芳竟爽快地同意了。
红芳办好银行卡，存进去三万元，告诉张磊：“花完来电话，我随时打，没多存的原因就一个，希望你和家里保持联系。”
张磊说：“好的好的。”
张磊给麻脸观音上了香磕了头，就上路了，去黑龙江，去新疆，去西藏，去缅甸，去尼泊尔，最后到了佛陀的故乡印度，找到了著名的“祗树给孤独园”。据记载，佛陀曾在这儿生活过二十五年，处处有佛陀的足迹。
昔日的舍卫国，如今只是一个安静的村庄，居民不多，游客则不少，主要是中、日、韩等国的佛教徒，以成群结队的旅游团居多。正午时分，张磊在一座寺院的客房里住下后就立即出来，准备步行前往“祗树给孤独园”。
窄窄的土路上，有匆匆的行人迎面而来，张涛注意观察他们的表情，似乎每一张脸上都有可能写着和佛陀有关的什么信息，路两边的农田里有几个光着膀子的农夫在埋头干活，交叉路口的一棵大菩提树下，几个老人悠闲自得地乘着凉，那种坦然天真的孩童气，的确是别处看不到的，一些孩子背着书包要去上学，有两个孩子站在路边出售莲花，身边有冒着热气的牛粪，有上下飞舞的苍蝇……令张磊印象深刻的是，此地极少有乞讨者，那两个卖莲花的孩子见了外来的游客，仍然是静悄悄的……
一刻钟之后，就到了“祗树给孤独园”，买了门票进去后，第一个感觉就是开阔和清净，顺着人流，走到当年佛陀讲经的地方，如今只剩下基座和一些石头，在高耸的树木映衬下，这些旧迹更像是另一种形式的建筑了！
有七八个中国游客，正围坐在干净的石头上齐诵《金刚经》。张磊心里一热，便悄悄凑过去，不由自主地跟着背诵起来：
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”
“不也，世尊。如来在燃灯佛所，于法实无所得。”
“须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土不？”
“不也，世尊。何以故？庄严佛土者则非庄严，是名庄严。”
“是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应该无所住而生其心。须菩提，璧如有人身如须弥山王。于意云何？是身为大不？”
须菩提言：“甚大，世尊。何以故？佛说非身是名大身。”
……
诵罢《金刚经》，张磊不再感叹当年的“庄严”圣殿，如今却成了废墟，因为，“庄严佛土者则非庄严，是名庄严”。张磊也更加相信，和第五大道、东京银座、王府井相比，这个世界上有另外一种建筑，它是残缺的，它是简陋的，它更是无形的！到底是谁让谁汗颜？这个问题，恐怕需要全人类重新思考……
