只有当我们不受世事干扰，有一颗安静平和的心，生活的纷纷扰扰才不会打搅我们。
在尼泊尔，乌鸦被奉为“神的使者”。那里的人们觉得，乌鸦冲自己叫是带来远方亲人的消息，人对乌鸦说话可以让它带去自己对远方亲人的祝愿。
许多人家会在屋顶阳台上放上盘子，盛上粮食，邀请乌鸦前来。
在北美的一些国家，乌鸦也被当成吉祥鸟。在他们眼里，乌鸦长得很漂亮，一身燕尾服就像绅士，飞起来姿势优美，声音也好听，讨人喜欢。更何况乌鸦还知道反哺，能维持生态平衡，所以一身都被看作吉祥。
而在中国，乌鸦运气实在不佳，人们认为它是不祥的、令人厌恶的鸟。
它穿着黑袍子，要多难看有多难看，叫的声音像哭丧，遇见了就要倒霉。以至于语言里凡跟乌鸦相关的词汇都是贬义的：乌鸦嘴，天下乌鸦一般黑……
同样是乌鸦，在不同的区域，人们的看法差异如此之大！
其实乌鸦就是乌鸦，它身上既没写着吉祥，也没写着晦气。
喜鹊也是，它们就是一些鸟而已，本无任何宣讲教义，它的吉凶价值是人类单方面赋予的。
路边有一棵树，它得天之阳光雨露，枝繁叶茂，生也好死也好，本与人类毫无关系。但人们把崇高的品格赋予它，譬如说松树：“狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它”，人们说它坚贞不屈，不计得失，毫无怨言，永远乐观。
其实松树本身全然不知，它依然生长着它的生长，茂盛着它的茂盛，该枯的时候一枯了之，不和谁商量。树就是树，它本身不承载什么精神，什么品质，什么道德，所有的褒贬之词都只是人类根据自己的需求强加于它的。
天上有一片云，你说像一块洁白的纱巾，你想摘下它，为爱人遮挡一路风尘，那完全是你一厢情愿，白云它自己什么都不理会，它的外形可以什么都像，也可以什么都不像，它不管三七二十一，只管自由自在，随心所欲地飘荡。
明月也是如此，人说“月有阴晴圆缺”，它其实从来没有改变过，苏轼说“盈虚者如彼，而卒莫消长也”大意如此。
人们愿意对它举杯，邀它喝酒也好，人们愿意“举头望明月，低头思故乡”也好，人们愿意传说上面有嫦娥玉兔也罢，月亮就是月亮，每天都是一个模样，沿着自己的轨道绕地球运行，年年月月，月月年年，走自己的路，随别人怎么说。
毛泽东《咏梅》，梅花是“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑”。陆游《咏梅》，梅花又是另一番样子：“已是黄昏独自愁，更著风和雨”。
由此看来，万物本无心，庸人自扰之。自然中风花雪月，梅兰竹菊，负载的意义和价值都是人类奉送的。
就像堆雪人：你把它堆成菩萨也好，堆成妖怪也罢，随你的便。你想给它安上什么眼睛，什么鼻子，什么嘴巴，穿什么衣服，带什么帽子，全是你的自由，雪人自己并不会因此就有了菩萨心肠，也不会就此成为恶魔。
所以，人家如果说你大吉大利，大富大贵，你不必信以为真；如果骂你是倒霉蛋，说你是克星，你也不必太计较。
假如你梦见一路花开，并不预示你生活道路上就鲜花掌声一齐来；假如你梦见树木枯死，花朵凋零，也不象征你要背运，你要落难。梦，不能预兆任何未来。
同样的道理，你出门遇到喜鹊，不必得意，不要以为喜事就在前方等你；你出门遇到乌鸦，也别丧气，它只是一种鸟雀而已，无任何法力左右你的命运。
只有当我们不受世事干扰，有一颗安静平和的心，生活的纷纷扰扰才不会打搅我们。
我们想过得开心，过得从容，过得宠辱不惊，不在于生活能够给予我们多少，而在于我们以一种什么样的心态去对待生活。
只要自己心里阳光普照，人生就没有阴雨天。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——刘禹锡
