《红楼梦》第五回作为全书总纲，对书中主要人物的结局及全书宗旨作了各种暗示。笔者认为该回的一个重要寓意在于点破曹雪芹是主角原型，概览近80年来红学研究资料感觉此论证尚有新意，故以管窥蠡测求教于红学方家。
一、 林、薛暗含曹雪芹之名
金陵十二钗其他各有画词，独林黛玉、薛宝钗同现一画，同嵌一词，同出一曲，是为何故？其绝非偶然，深有寓意，实隐二者同与一人有关，即曹雪芹。
“曹”的古体字，“与林并为双木”，故“林”同“曹”。第一回，言及黛玉前身事： “西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。”其中，“绛珠”隐“血泪”，“草”者，“曹”也。“甲戌本凡例”有“字字看来皆是血”的诗句，第一回有“芹为泪尽而逝”的脂批，皆对应林黛玉“还泪”之说。“薛”同“雪”。第四回护官符上“丰年好大雪（甲夹批： 隐“薛”字），珍珠如土金如铁”已有暗示；第五回，“金簪雪里埋”，“山中高士晶莹雪”等，以“雪”隐“薛”。“芹”同“情”，全书以林、薛与宝玉的感情发展为重要主线通篇写一“情”字，暗示之处极多。诸如： 第一回，“便弃在此山青埂峰下”。以“青埂”喻“情根”。“遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》”。突出“情”旨。第五回，甲戌侧批： “此梦文情固佳，然必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属？”秦氏引梦，又用秦氏出梦，实喻读写《红楼梦》是“由情而入，由情而出”。［红楼梦引子］“开辟鸿蒙，谁为情种？”（甲戌侧批： 非作者为谁？）暗示作者之为“情种”。第七回，宝玉与秦钟言语亲密，（甲戌双行夹批： 眼见得二人一身一体矣）秦钟，亦为“情种”，即“芹”也。
二、 将林、薛与秦可卿并列点明曹雪芹
第五回，警幻仙姑对宝玉说： “再将吾妹一人，乳名兼美，字可卿者，许配与汝。”在“乳名兼美”处，甲戌本有侧批曰： “妙！盖指薛、林而言也。”原文也说可卿“鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”。提示读者将可卿与林、薛视作一人。可卿姓“秦”。“秦”者，“情”也。故“林、薛、秦”，即“曹雪芹”。林、薛、秦三位一体，暗示读者将这三个字放在一起看。
三、 薛、林（次序颠倒）隐含宝玉
薛宝钗含“宝”字，林黛玉含“玉”字，薛、林共隐一人，即“宝玉”。作者多次引导读者将薛、林联系起来。第一回贾雨村中秋吟诗：
未卜三生愿，频添一段愁。
其中，“卜三”为玉，隐宝玉；“频”同“颦”，隐黛玉。雨村“因又思及平生抱负”，复高吟一联曰： “玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。”
其中，“玉”隐宝玉；“钗”隐宝钗。故甲戌夹批： “前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。”作者此种写法的用意，正是表明薛、林不可分，突出薛、林隐“宝玉”之意。为什么要以薛、林隐“宝玉”？因宝玉即雪芹也。
四、 宝玉为正面，曹雪芹为背面
第二十二回，宝玉作谜：
南面而坐， 北面而朝。
像忧亦忧， 像喜亦喜。
谜底为镜子，喻宝玉为镜中影像。这里作者巧妙将真假颠倒： 自己是真，宝玉是假，却将自己说成“像”，方有“像忧（镜）亦忧，像喜（镜）亦喜”。此即“假作真时真亦假”。可见宝玉的故事是正面的表象，那么背面的真人是何许人也？是甄（真）宝玉。
第二回，贾雨村说甄宝玉： “必得两个女儿伴着我读书，我方能认得字，心里也明白，不然我自己心里糊涂。”甲戌侧批： “凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影。”可知贾宝玉为甄宝玉之影像。真宝玉又是谁呢？书中提到甄宝玉的部分有关情况：
1. 第二回，“金陵城内，钦差金陵省体仁院总裁甄家”。第一回，当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，（甲戌侧批： 是金陵）第二回，本贯姑苏。（甲戌侧批： 十二钗正出之地，故用真）
2. 第十六回，“还有如今现在江南的甄家”，“独他家接驾四次，……银子成了土泥”。
3. 第七十五回，尤氏道： “昨日听见你爷说，看邸报甄家犯了罪，现今抄没家私，调取进京治罪。”
从提供的信息看，康熙朝的曹家最与之符合。其一，曹雪芹祖父曹寅任江宁织造，家在南京，即金陵；其二，曹家极盛时，曾办过四次以上的接驾；其三，后来曹家渐衰败，大概因亏空得罪被抄没。故曹雪芹乃真（甄）宝玉。
五、 正面、背面本是一回事
薛、林判词不分先后正反。第五回，金陵十二钗正册开始，“只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。”也有四句言词，道是：
可叹停机德， 堪叹咏絮才。
玉带林中挂， 金簪雪里埋。
画中先说林黛玉，后言薛宝钗。诗中一二句，先叹薛宝钗，后叹林黛玉；三四句翻过来，先说林黛玉，后示薛宝钗。前文说过，“薛、林”隐含宝玉，“林、薛”暗指曹雪芹，宝玉为正面，曹雪芹为背面，薛、林顺序不分先后，作者的意思是正面、背面（宝玉和曹雪芹）是一回事。
判词如此，曲词亦然。第五回中有两首曲歌薛、林，每首都是包含两人，在第二首《枉凝眉》中薛、林次序轮换尤其明显。
终身误
都道是金玉良缘，（薛）
俺只念木石前盟。（林）
空对着，山中高士晶莹雪；（薛）
终不忘，世外仙姝寂寞林。（林）
叹人间，美中不足今方信。（林）
纵然是齐眉举案，到底意难平。（薛）
枉凝眉
一个是阆苑仙葩，（薛）
一个是美玉无瑕。（林）
若说没奇缘，今生偏又遇着他；（林，“没奇缘”对应“木石前盟”）
若说有奇缘，如何心事终须化？（薛，“有奇缘”对应“金玉良缘”）
一个枉自嗟呀，（薛）
一个空劳牵挂。（林）
一个是水中月，（林，“水中月”对应“冷月葬花魂”，第七十六回）
一个是镜中花。（薛，“镜中花”对应“对镜晨妆颜色美”，第二十八回）
想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！（林）
这里需要说明一下，《终身误》主言宝钗，兼言黛玉，学术界殆无异议，但《枉凝眉》指称何人则颇有趣。多数人认为是指宝玉和黛玉，也有人提出是黛玉和湘云，但笔者赞成该曲与《终身误》一样是指宝钗和黛玉，只是《终身误》以宝钗为主，《枉凝眉》以黛玉为主。《红楼梦》第五回演贾宝玉于太虚幻境中游玩时一睹“薄命司”中金陵十二钗正副册，且闻“仙曲十二支”，这是为金陵十二钗日后结局伏线。既是言“金陵十二钗”事，自不会将宝玉作为主角编入曲中，故《枉凝眉》不该是写一个宝玉、一个黛玉。
周汝昌先生提出黛玉和湘云说大有独到之处，但其解释略有牵强之感。湘云后自有曲，无须嵌入黛玉之曲。且此举使结构安排上有杂乱之感。
而宝钗不同，从画中、词中、《终身误》曲中看，薛、林常合二为一，因此《枉凝眉》曲中应复如是，对仗工整，理解上也自然流畅，笔者将部分论据加注于曲词句后。如“《枉凝眉》为薛、林说”可以立足，则其用意如前所述，即次序不分先后，宝玉和雪芹是一回事。
六、 金陵十二钗隐含写作实情
作者对金陵十二钗的选取难以把握规律，不按重要程度，不按关系远近，不按辈分高低，不按笔墨多少。但作者“立誓一笔不写一家文字”（第八回脂批），定下的这些人必有其用意，至少在名字上大有文章可作，极可能是隐含写作背景。
作者提到副册和又副册的三个人是： 英莲、袭人和晴雯。按照作者惯用的谐音法，则为： “应系情文”。表明该书实因情而作。
正册的十二个人分别是： 林黛玉、薛宝钗、秦可卿、史湘云、王熙凤、李纨、巧姐、妙玉、元春、迎春、探春、惜春。前文提过，“林、薛、秦”，即“曹雪芹”，则以谐音法将上述金陵十二钗首字依次读来，断句为：
曹雪芹事，
枉立巧妙，
原应叹惜。
除揭示写作原型外，既点出作者得意感慨的“狡猾之笔”（脂砚斋语），又透露无可奈何的“怀悼之情”（第五回《红楼梦》引子）。
虽云“曹雪芹事”，倒未必事事亲历，很多素材来自耳闻。第二回，“这林黛玉常听得（甲戌侧批： 三字细）母亲说过，他外祖母家与别家不同。那一年我三岁时，听得说（甲戌侧批： 文字细如牛毛）来了一个癞头和尚。”脂批强调“听得说”是对雪芹之文学笔法意有所指。但因主角贾宝玉原型为曹雪芹，如第二回，“我有一个孽根祸胎”（甲戌侧批： 四字是血泪盈面，不得已无奈何而下。四字是作者痛哭），即为自喻一例。所以有第一回“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”之言。
曹氏“巧妙立意”的动机何在？盖其才学超群，所谓自谦“无材可去补苍天，（甲戌侧批： 书之本旨。）枉入红尘若许年”（第一回），实可借此书略尽“补天之才”。另一方面，写书之时尚盛行文字狱，书中暗含牵涉时政之文，多有不合“风俗”之语，〔（第一回，“岳丈名唤封肃”，夹批： 风俗。侧批： 所以大概之人情如是，风俗如是也。）〕必立巧妙以避讳防祸也。如此多的巧妙内涵如何使包括后世的“看官”解读？除靠知情的脂砚斋加批注作提示外，（如： 第一回，甲戌眉批： 事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇书中之秘法，亦不复少。）最重要的渠道是用诗。第一回，写木石前盟，宝玉前身为“神瑛侍者”（喻曹雪芹为“善吟诗者”）。第五回，警幻道： “此即迷津（喻“谜津”）也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏（喻“某法”），乃木居士（喻“某句诗”）掌舵，灰侍者（喻“会诗者”）撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之（喻“与有缘者读之”）。”书中诗词众多，含义广博深奥，非此文所能列举。
“原应叹惜”的对象在卷首脂批中写得清楚： “忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。……虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。”即叹惜金陵诸钗“生不逢时”，抒发缅怀相思之情。第五回中，如叹林、薛： “玉带林中挂，金簪雪里埋。（甲戌夹批： 寓意深远，皆非生其地之意。）”再如叹另一主角王熙凤： “凡鸟偏从末世来。”又如叹探春“生于末世运偏消”等等。对此，书中主角贾宝玉也有对应。第五回，宝玉初遇警幻仙姑时，仙姑告之其此行目的是“布散相思。”如何“布散相思”呢？警幻仙姑“将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝（宝玉）”。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分”。可见，贾宝玉梦游太虚幻境，是接触游历“相思情（秦）”。
总之，笔者认为《红楼梦》第五回以浓重笔墨深藏寓意，并将曹雪芹著书的若干实情隐入其中。近来不少研究质疑曹雪芹对《红楼梦》的著作权，否认该书为曹雪芹“自传说”，本文观点可提供一个讨论的内容，提出来请大家指教。
