“典训”
小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。
“训义”
小人固然应该疏远，但一定不能公然成为仇敌；君子固然应该亲近，也不能失去原则一味追随。
人情反复，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
人世间的人情冷暖是变化无常的，人生的道路是崎岖不平的。因此当你遇到困难走不通时，必须明白退一步的为人之道；当你事业一帆风顺时，一定要有谦让三分的胸襟和美德。
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
对待道德品行不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是内心不憎恨他们；对待品德高尚的君子，做到敬重并不困难，困难的是做到对他们真正的有礼貌。
东汉陈实，字仲弓，颖川许县人，曾当过太丘县令，他在家乡为人公正。
当年年荒民饥，有个小偷夜间潜入陈实的卧房，躲在房梁上窥伺，被陈实发觉。陈实并不惊动他，而是起身整了整自己的衣服，把儿孙唤到跟前，严肃地训导说：“人不能不知道自勉。那些恶人未必本来就坏，因为沾染了坏习惯，才达到了不知羞耻的地步。房梁上的君子就是这样的人。”小偷一听，大吃一惊，慌忙跳下地来叩头请罪。陈实语气缓和地开导他说：“看你的模样，不像坏人，应该好好改掉自己的恶习，重新做个好人，你干这种事大概是由于贫穷所迫罢。”他吩咐家人取出二匹绢，送给了这位表示悔过的梁上君子。
这事传开后，使那些有劣迹的人感到自愧，盗窃的事逐渐少了。
“钱门名爵”
钱其琛是海内外享有盛誉的我国杰出外交家、钱镠第33世孙，曾多年担任党和国家领导人，活跃在中国和世界政治外交舞台上。钱其琛，上海嘉定人，1928年1月出生在天津，在四兄妹中居第二。他在6岁时举家南迁上海。1942年在上海大同大学读书时，积极参加地下党领导的学生运动，并加入中国共产党，当时年仅14岁，是所有学生党员中最年幼的一个。1945年后，任中共上海地下党中学区委委员、副书记。1949年后，任上海徐汇、长宁、杨浦区的团委书记，后调团中央办公厅，任研究员。1954年去苏联中央团校学习。
当时，苏联青年团组织负有为中国共青团组织培养干部的任务，在钱其琛之前去接受培训的李淑铮学习一年后，即回国继续在共青团中央任职。而钱其琛受训一年结业后，正好遇上中国驻苏联大使由王稼祥换成了刘晓，于是便改变了团中央原先制订的培训干部的使用计划。刘晓任过华东局常委兼组织部长、上海市委第二书记兼组织部长，当时由胡耀邦主持的团中央从上海共青团系统调钱其琛进京，还是吴学谦等人说服刘晓的结果。刘晓初到驻苏使馆接任，便得知钱其琛在此学习，便立即与中央办公厅联系将他截留，团中央也只好同意“物归原主”。这样，钱其琛便从1955年开始，在驻苏联大使馆工作了8年时间。前两年担任二等秘书，实际是刘晓的秘书，后担任使馆内的留学生处副处长和研究室主任。20世纪50年代留苏学生今日多成为各条战线的精英和中坚。钱其琛也在那时和他们建立了深厚的友谊，为他后来主政国家外交奠定了坚实的基础。
1963年刘晓奉调回国，而当时担任留学生处处长的钱其琛却没有随同刘晓回到外交部，而是被分配到高教部，直到“文革”期间被下放“五七”干校劳动为止，这时钱其琛的职务已升为高教部对外司副司长。
钱其琛去的“五七”干校，地处安徽凤阳，6年的劳动使他学会了插秧和盖瓦。
1971年底，我国驻苏联大使已换为刘新权，他急需要，一批外交人才，这才把钱其琛从“五七”干校挖掘了出来，任命他为驻苏联大使馆参赞。两年后，钱其琛转赴非洲，担任驻几内亚大使。
1977年，钱其琛奉调回国，担任外交部新闻司司长。此时正值初建外交部新闻发言人制度，钱其琛成为新中国第一位新闻发言人。从此，他娴熟的外交技能和能言善辩的特长终于有了尽情发挥的用武之地，很快赢得了党和国家领导人的好评，特别是得到了当时被称为“才子部长”的乔冠华的赏识。
1982年，中苏两国开始举行政治磋商，在所有担任过驻苏联外交官的干部中，钱其琛被认为是出任中国政府特使的最佳人选。于是，按照两国谈判的规格，钱其琛被任命为外交部副部长。此时，吴学谦也由中联部调往外交部，两人再次成为相互合作的亲密伙伴。不久钱其琛升任为外交部第一副部长兼部党委书记。
1988年3月，吴学谦任国务院主管外交的副总理，钱其琛成为中华人民共和国第7任外交部长。
1992年10月，在中国共产党第十四次全国代表大会上，钱其琛被选为中共中央政治局委员；1993年3月又在全国人民代表大会上当选为国务院副总理，主管外交和旅游工作，正式接替了吴学谦的位置。
外国记者常用“犀利”二字形容钱其琛的外交才干，并不是单指他思维敏锐，言辞流利，而且包括他在原则问题上的强硬态度。值得佩服和研究的是，这种强硬，并没有引起外界包括异议人士的反对，在海外报刊中极少看到对他个人进行抨击的文字。钱其琛在我国财力并不雄厚的情况下（被国外称为“贫穷外交”），始终保持着大国外交家柔中有刚的灵活策略，以稳健、严谨的工作态度赢得了在世界外交上的主动权，特别是在香港、澳门回归过程中更是展示了他的组织才干，为祖国争得了荣誉，为世人所瞩目。而在国内，他也因此常常得到褒扬。特别是他在处理“中苏关系正常化”、“柬埔寨问题的巴黎会议”、“飞往巴格达”、“东京的葬礼外交”、“通往汉城”、“黑云压城城不摧”、“从苏联到俄罗斯”、“非洲情结”、“涉台外交的两次斗争”、“港澳回归”的十大外交事件过程中，展示了他的外交才华和绚丽多彩的外交画卷。
维护国家主权，实现祖国统一，是中国外交的首要任务。钱其琛为这崇高使命付出了巨大努力，作出了杰出贡献。在过去的20多年中，钱其琛对中国外交事业的重大贡献有目共睹。他担任外长和副总理期间，中国外交所经历的最艰难时期，莫过于20世纪80年代末到90年代初，那时，国际风云突变，西方各国政府纷纷宣布制裁中国，各国政治势力出于各种目的，在世界上掀起了阵阵反华浪潮。一时电闪雷鸣，乌云翻滚，颇有“黑云压城城欲摧”的味道。面对严峻的挑战，钱其琛坚决贯彻邓小平提出的“冷静观察、稳住阵脚、沉着应对、韬光养晦、有所作为”的战略方针，使我国被动的外交形势很快得到了扭转。
钱其琛与吴学谦等上海地下党出身的外交干部一样，均是在上海读中学时即打下良好的英文功底，俄文则是赴苏学习和工作时练出来的。在外交工作之余，他还自学了法语。钱其琛的业余爱好也很广泛，喜欢摄影、书法、集邮、游泳，特别是爱看书，尤其是历史著作及中外名人传记，直到他卸任前还担任外交部的摄影协会主席。他在主管外交的同时，还兼管国家的旅游工作，经常挤时间深入调查，为我国的旅游事业作出了重要贡献。他还于2000年10月19日参加杭州西博会开幕式前专程赴临安钱王陵园寻根祭祖，为吴越文化公园题写了园名。
钱其琛的夫人周寒琼亦是我党当年在上海的地下党员，从事工运工作。1952年钱其琛在担任团区委书记时同周寒琼结婚。周寒琼曾随钱其琛赴苏联工作，回国后一直在外交系统任职，直到离休。
钱其琛、周寒琼夫妇共生育一子一女，女儿钱京京，被母亲称为“书呆子”，被父亲誉为“读书专业户”，曾以北京工学院工农兵学员的学历通过了国家教委选派留学生的考试，在美国获得化学硕土学位。不久，又被国家教委选派英国进修一年，结果又拿了个环保专业硕士学位，后来在联合国环保组织任职。
儿子钱宁高中毕业后，因父母双双外派，当时我国外交官员只有大使一级才有资格偕夫人随往，但不能带孩子。于是钱宁参军到四川，恢复高考后人中国人民大学中文系，本科毕业后又攻读了古典文学硕士学位，后被分配到《人民日报》文艺部当编辑。不久，钱宁又到美国密执根大学读书，回国后在中国社科院任主任研究员，并先后在上海、北京多家驻华机构任职。他曾写成一部纪实体的长留学美国》一书，畅销一时。1995年12月16日曾来临安钱王陵园寻根祭祖，并请其父亲钱其琛副总理在筹备香港回归交接的百忙之中为钱武肃王陵题写了陵名。
从钱其琛及其子女身上，可以折射出钱氏家族代代相承的勤奋好学、锐意进取、严于律己、顾全大局的可贵家风。
2004年5月15日，外交学院第二届董事大会在北京钓鱼台国宾馆举行，前国务院副总理钱其琛将他的著作《外交十记》的全部版税70万元捐赠给外交学院，用以设立《外交十记》助学金，以帮助家庭经济困难、品学兼优、有志于外交事业的学生完成学业。
外交学院创建于1955年9月，是外交部所属的高等学校，目标是培养德才兼备的外交外事、国际经济、国际法律及精通外语的复合型人才。钱其琛的义举，充分体现了他热爱祖国的外交事业和钱氏家族重视教育的历史传承。
“钱氏风流”
钱氏与佛门之渊源
一、慈云岭造像
吴越王钱镠及其后人三代五王，割据江东，成就了一代霸业。由于少时贫寒，钱镠喜武任侠，每乞于僧，僧辄予之，而且经常劝导他勤学上进，钱镠乃立志，后来果然成为一方人物。钱镠不忘旧恩，不但自己礼敬三宝，而且叮嘱子孙继承传统。几位继任者也都很崇尚佛教，因而五代时期，闽浙一带佛事独盛。在统治者的倡导下，繁兴寺庙，修造佛塔，广凿石窟，大开造像，尤其是吴越国都城杭州，有据可查的寺院就达200余所，因之享有东南佛国之誉。在现存的佛教文化遗迹中，有不少都与吴越王钱氏一门有着密切关系。
慈云岭造像位于浙江杭州城南玉凰山东麓。五代后梁龙德三年（公元923年），朱温册封钱镠为吴越王，宫殿设在钱塘江边的凤凰山一带。次年开慈云岭，位于凤凰山右翼的将台山与玉凰山之间，南通钱塘江，北至西湖之滨，成为一条重要的交通要道。后晋天福七年（公元942年），吴越王钱弘佐在此建寺，凿山造像，如今寺已不存，然造像未毁。其主龛高达四米，有阿弥陀佛（中）、观音菩萨（左）、大势至菩萨（右）等七尊雕像，龛内石壁镌饰飞天散花的浮雕，是现存杭州五代造像遗物中规模最大，刻工艺术最具代表性的一处。
二、灵隐寺
人称“地据胜概”的灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326丰），至唐末五代时，因唐武宗灭佛而颓圮殆尽。宋太祖建隆元车（公元960年），钱俶邀请延寿禅师至杭州灵隐寺负责重建工乍，复原殿宇，正殿仍称觉皇，殿后建千佛阁，将灵隐寺扩建成九娄、十八阁、七十二殿的大型寺庙，僧众达3 000余人，极一时之盏。今天王殿前东西两座经幢和八角九层的楼阁式塔，饰有佛象浮雕，高十余米，确立为当年吴越国的遗物。殿中有清康熙皇籽所赐“云林禅寺”匾额，故又称云林禅寺。寺前有著名的飞来牵，与寺隔溪相望。
三、净慈寺
位于南屏山慧日峰下，五代后周显德元年（公元954年），为吴越王钱俶所建，初名慧日永明院，为供奉名僧永明禅师而建。永明禅师名延寿，曾在寺内的宗镜堂编纂了一部《宗镜录》，在佛教史上十分有名。书中汇集贤首、慈恩、天台诸宗的教义，自命为宗门宝镜，高丽王因此遣使问道，可见影响之大。所谓南净慈，北灵隐，此寺与灵隐寺是杭州两大名刹，人称“湖上两浮屠”。寺内有古钟，寺前有雷峰塔，“南屏晚钟”与“雷峰夕照”即在西湖十景之列。由于四周寺庵林立，净慈寺又有佛国山的懿称。在南宋时，寺中又出了一位慈怀济世的癫僧济公，而使净慈寺名望更盛。该寺建成后，钱俶又迎请衢州道潜禅师来寺，成为开山之祖。后来，道潜又奏请将雷峰塔下地宫中的十六尊金铜罗汉移置入寺，扩建罗汉堂。名僧贯休为此而绘有《十六罗汉图》。宋初，道潜圆寂后，钱俶又请延寿禅师从灵隐寺来到净慈寺主持，寺中香火日盛一日。
四、梵天寺经幢
位于杭州市城南凤凰山梵天寺内。梵天寺，初名南塔寺，由钱俶始建。唐天佑元年（公元904年），吴越王钱镠为迎娜县（今浙江鄞县）阿育王寺释迦舍利而特意建造。后毁于大火。北宋乾德年间，吴越王钱俶又予重建，并造经幢一对，左刻《大佛顶陀罗尼经》，右刻《大随求即得大自在陀罗尼经》。建幢记署有“乾德三年（公元965年）乙丑岁六月庚子朔十五日甲寅日立。天下大元帅吴越国王钱弘仿建”的题记。经幢由须弥座、幢身、华盖、宝珠、仰莲、方柱等组成，是五代时期佛教艺术的精典之作。现为浙江省文物保护单位。
五、保俶塔
保俶塔又名保叔塔、应天塔、宝石塔，位于西湖北岸宝石山顶上，是西湖著名的四塔之一。此塔得名的原因众说不一，然而有一种因与吴越国第五位国君钱俶相关，而显得饶有趣味。
钱俶为钱元瓘的第九子，他继承王位后，能够轻徭薄赋，保持大局稳定。钱俶本名弘椒，赵匡胤称帝时，为避名讳，钱俶索性改称单字“俶”，并遣使呈贡，以示归顺。开宝九年（公元976），宋太祖诏钱俶入朝，赐第礼贤宅，待以殊礼，并在宫中大摆宴席，隆重款待钱俶一行人。钱俶将要南归时，宋太祖又在讲武殿设宴送行，临别之际关心地说：“南北风土异宜，眼看天气炎热起来，你还是及早动身吧。”钱俶回答说：“为臣愿每三年入朝一次。”宋太祖劝阻说：“山川迂远，你还是等我的诏令吧。”说完亲赐仪卫之物，并交给钱俶一个黄包袱，叮嘱他在回途中再打开。钱俶满怀感激地踏上回乡之路。行至半途，他好奇地将黄包袱打开，原来里面全都是朝中大臣要求扣留钱俶的奏章。钱俶不由得惊出了一身冷汗。从此，每次上朝，钱俶都移座东偏，自称：“西北方向乃是当今京城所在之地，我岂敢宁居啊！”
那么保俶塔又是因为什么而建造的呢？原来在钱俶携子北上时，家人怕他从此一去不复回，其母舅吴延爽发愿并主持筹建了这座宝塔，初名应天塔，以求佛祖保佑吴越王能够逢凶化吉，遇难呈样。结果是皆大欢喜，钱俶平安而归，江南免遭战火洗劫，保仿之名便从此流传开来。不过，时隔未久，钱俶又被召入朝，在开封度过了余生，从此再没有回过江南老家。而保仿塔以其秀挺的身姿伫立在西湖之畔，仿佛在向人们诉说着那些不尽的历史故事。
保俶塔原为九级，后改为七级。清乾隆年间曾在塔底发现吴延爽造塔记残碑。今塔系民国年间所重建。由它构成的“宝石流霞”是西湖新十景之一。此外，像著名的雷峰塔、六和塔也都和钱俶有着不小的缘分。雷峰塔是宋开宝八年（公元975），钱俶因黄妃得子而建造，故又称黄妃塔。钱俶尝为此作《黄妃塔记》。本拟建十三层，用以收藏佛螺发髻，后因所费颇靡，仅建五层，由于位置处于南屏山回峰上，以山势回抱而得名曰回峰塔。因其所回雷声甚巨，故又名雷峰塔。在民间传说中，雷峰塔与白蛇、许仙的神话故事牵扯在一起，因此又为它披上了一层美丽的面纱。旧时与保仿塔卓立相峙，堪称西湖门户。由于传说塔砖可以镇妖祛邪，经常有人盗取塔砖以求平安，致使塔体严重受损，民国年间倒塌后，现仅存塔基。
六和塔位于钱塘江北岸的月轮山南侧，有云出意佛语“六合敬”，悉钱俶于宋开宝三年（公元970年），邀请延寿、赞宁两位禅师主持建造，主要目的是为镇钱江之潮，亦称六合。塔共九级，高五十余丈，旧时塔顶有灯火设置，可为夜间过往行船指示航向。北宋宣和年间圮毁，现存砖构塔身系南宋绍兴年间重建，八角七层，仿木结构，顶层木刹则为明代所建。
六、知非寺
位于贵州省修文县城西北隅，原名潮水寺。相传旁山泉仅每日子、午、酉三个时辰涌出泉水，故称“三潮水”，寺亦因是得名。该寺建于明中叶，有三大殿、四厢房等建筑。“知非”之名缘白一位钱姓的和尚。此人名为钱邦芑，明末江苏丹徒人，万历年进士，号知非居士，崇祯末曾官云南巡抚。南明桂王朱由榔称帝，建号永历，钱邦芑以御史巡按四川，旋又受任抚黔。永历八年（公元1654年），在潮水寺出家为僧，自号大错，寺因而更名知非寺。一年后，钱邦芑又转入贵州湄潭的朝阳庵，改寺名为西来庵。旋又迁居余庆县的他山。在那里，钱邦芑亲自辟地，遍植柳树，出七十二泉，称为柳湖，因之有小钱塘之誉。其居大错庵，柳湖之北怪石嶙峋，其中一石最为奇突，外削内空，上镌“他山”二字。晚年结庐衡岳，适性自悦。
§§国家篇
执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。
官肯著意一分，民受十分之惠。
上能吃苦一点，民沾万点之恩。
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。
聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；
勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。
务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。
