有一个人想要给马拍照，他希望拍出来的马很有精神，非常威武，就像那些威风凛凛、很有雄风的种马一样。所以，他要把马的四只脚都拍进去，而且脚必须前后分开，这样拍出来的照片才能看清楚马的四只脚。
可是要让马保持这个固定的姿势，谈何容易？每当他把马带到镜头前，它绝对不会自己摆好这个姿势，于是他用力地将它的脚放到适当位置，但他的手一放开，它就会移回自己的模样。
这个人大为苦恼，不过他慢慢想明白了，马毕竟不是人，他无法强迫它按照自己的意愿行事。想明白这一点后，他改变了自己的方法，他带着马绕着马场走一圈，让它忘记先前的姿势，然后带它到镜头跟前，看它此时的站姿。如果仍然不合适，他就会很有耐心地带它再去绕圈，一直到它选择的站姿达到自己的要求为止。
我们在跟人打交道的时候，经常也跟给马拍照一样。有时，我们会情不自禁地把自己的观念强加给别人，我们总是希望别人能够按照自己的意愿行事，但是大多数时候，我们会发现，别人的做法与自己的意愿是相对立的。
当你遇到类似问题的时候，请你想想故事中马主人是怎么做的吧！他没有选择继续强迫马按自己的要求摆姿势，而是让马匹随着自己的意愿摆出姿势，如果不符合自己的要求，就再给它机会，直到它摆出合适的姿势来为止。在跟人交往的过程中，我们也需要这样的一种交际方法，我们不要强迫别人去改变他们的本来面目，而是要给别人空间，给彼此一个周旋的机会。如果明白这个道理，那么任何事情都有一个回旋的余地，都有可能向更好的方向发展。
当别人的想法与自己相悖，不要急于让他们改变，你可以向他们讲一个小故事，让他们先忘记原先的决定，然后你再带他们兜兜圈子，最后切入主题，如此再三，一定能达到自己的交谈目的。
在日常的工作或生活中，给别人一个周旋的机会，其实也是给自己预留了一次机会。做人，其实就像插秧一样，这棵秧和那棵秧之间必须留有足够的空间，幼苗长大后才有生存和生长的空间；如果秧跟秧之间毫无空间，一棵挨一棵，那么每棵苗都活不成。
平时我们常说“我们”，这毫不起眼的两个字你有没有注意过呢，虽然仅仅是两个字，但是其含义却甚深，“我们”肯定包含着至少两个人或两个人以上的群体，那么有一个问题就避无可避：我们该如何相处？
孔子说“过犹不及”，人生在世，做人做事都要讲究一个“度”，你与他人之间的距离也应该有一个大致的尺寸——不能太远，也不能太近。古人训曰：“朋友数，斯疏矣。”意思便是如果朋友交往过于密切，没有任何差距了，那么这其实是疏远的开始，所以跟朋友之间一定要彼此留有一定的空间，一个不要太大也不要太小的空间。这个法则人人适用，要不那些极尽聪明的人为何总是说“距离产生美”呢？
当你和一种事物隔着一段距离时，你能很清楚地看到它，却也有一点朦胧，总有一些东西是你琢磨不透的，你对它抱有好奇心，充满了向往，此刻它就是最美的。相反，你想揭露它的每一丝神秘，那么最后你就会为己所伤。
这就好比那群长满尖刺的豪猪，靠得太近，就会刺痛彼此；而选择一个恰当的距离，在寒冷时节还能彼此取暖。所以，我们平时做事不能做得太绝，凡事网开一面，给别人多留空间，也给自己多准备一个机会。
佛经上讲人生最佳的状态莫过于“花未全开月未圆”之时，花全开了就意味着即将凋谢，月儿太过圆满意味着就将缺损了。只有当你的人生处于“花未全开月未圆”时，人们之间才会有一种期待的喜悦和满怀憧憬的美满。因此，请在你的同学、朋友、亲人间留有一个想象、憧憬和期待的空间。当你跟他人间的距离恰到好处时，你就会真正享受到人脉带给你的快乐。
