《中国青年报》一项社会调查曾显示，在中国，99.2%的人都在焦虑。这种焦虑让我们变成了茫然不安地紧迫追赶着生活的人。
以前的中国人是从容的，他们在田园牧歌中悠闲地漫步；而现在的国人，已经变成了在车水马龙中狂摁喇叭催人快走的“焦虑症患者”。一点无关紧要的小事，都能让他们假设出无数种灰暗的情况。担心房价上涨、担心工资不升、担心职位不高、担心找不到配偶、担心养不起孩子、担心生病、担心孩子没有钱上学、担心没钱养老……紧张焦虑如斯。
焦虑的根源在于人与生俱来的欲望。各种各样的欲望，物质的、精神的、生理的、心理的，如果适度释放，就会成为我们奋发的动力。但是，如果过度释放，就会导致不幸福。
比如，财富的欲望，会激励着人们用劳动创造物质财富，提高生活水平。但是，欲望太盛，金钱至上，则会让人丧失自我。中国人的“拜金主义”已经令世界瞩目了。人们恐惧贫穷，认为赚到钱才能“赚”到幸福。这种“钱=幸福”的价值评判标准使人们永远处于不满足的状态中，焦虑自然随之而来。
欲望太丰满，现实太骨感，这是社会生活的现状。我们只能挣扎在欲望和现实的夹缝中，品尝焦虑、无奈与失落。一个清华学生留学香港后觉得自己像无根无底的浮萍，他下定决心要拥有房子、车子、声誉、地位，还有漂亮老婆。但是，很快他就被自己的功利心理逼到无路可走，再也找不到让身心平静的乐趣了。
欲望也是会变化、生长的。一个欲望满足了，新的欲望就会产生，可谓欲壑难填。炒股的人都有这种经历，买进时股价是一块钱，我们决定股价到一块五的时候就抛出去。但是，当它终于涨到一块五的时候，我们的心理就发生了变化，很少有人能按原计划抛出。大部分人觉得它能涨到一块五就能再涨，遂决定等它涨涨再抛。
在欲望变化之后，我们的焦虑就来了。涨了点，抛不抛？跌了，是不是等它涨回来？在欲望生长的同时，我们的焦虑和不安也在与日俱增。贪欲的膨胀，毁坏了人心。
一个有定力的人能约束和控制欲望，也能减少焦虑，保持心灵的宁静。以炒股为例，当股价涨到他所期待的价位之后，他会毫不犹豫地抛出去。而抛出去之后，收益他已经拥有了，而那些关于股价涨跌抛售的焦虑也已经与他无关了。常言道：知足常乐。控制自己的欲望，见好就收是明智之举。
索提那克法师到曼谷一座寺院做新住持。他巡视寺院时发现周围山坡上处处长着恣肆而张扬、杂乱无章的灌木。于是，他就找来一把园林剪子，不时去修剪灌木。
一天，寺院来了个气宇不凡的大亨。他向索提那克法师请教人怎样才能清除掉自己的欲望。法师拿着剪子，将大亨引到灌木丛前，指出只需反复修剪欲望。
大亨将信将疑，尝试之后，真的感觉身体舒展轻松了许多。于是，他每隔十天就来一次。可几个月后，大亨仍不懂得怎样消除欲望，因为一旦回到自己的生活圈子，消减的欲望依然会不断冒出来。
法师这才坦言，欲望就像这灌木一样，会重新长出来，不能指望完全消减。我们能做的，就是不放任它们生长，尽力把它们修剪得更加美观。关于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看作是心灵的枷锁。大亨至此恍然有悟。
完全消除欲望是不可能的。所以，我们要学着控制欲望。作家爱琳·詹姆丝同时是一个投资人和地产投资顾问。奋斗了十几年后，有一天看着自己密密麻麻的日程表，她突然醒悟自己的生活已经变得太复杂了，觉得自己实在是疯狂愚蠢。于是她开始修剪自己的欲望，简化生活，终于享受到了幸福。
我们生在这个“乱花渐欲迷人眼”的时代里，外在的诱惑和内心的欲望正在不断考验着我们对于幸福的追求。而且，大多数人总是“得一望十，得十望百”，在欲壑难填之下，被欲望所幽囚。是否能够破除禁锢，就要看你的修为和定力到了什么境界。用安之若素去抵制诱惑，让定力去修剪欲望，我们就能让自己有暇思索人生、规划人生，让自己获得一份心灵的宁静！
