这个曾经抱怨不快乐的人自从参加了仇人的生日宴会后，生活过得更快乐了，他常感叹道：“我终于找到幸福了。”
他开始变得洋洋自得，甚至有些骄傲了，总认为自己做什么都是对的，他再也不像以往那样谦逊了。他的太太实在看不下去了，常劝他说：“你再这样下去，这个家迟早会毁在你的手里。”可是他并不理这些，说他太太是瞎操心，他觉得自己已经找到幸福了，还用得上像以前那样低调生活吗！太太怎么说他都不听，最后，她想到了菩提树，因为他的丈夫每次遇到困难都会去找他。
她的太太来到了菩提树下，她从来也没有见过这样高大的树，她听他的丈夫说这棵树还会说话，今天她终于可以好好看看这棵树了。“太太，你是替你丈夫来找我的吗？他出事了吗？”这声音可把她吓了一跳，“是你在说话吗？”她用惊讶的目光看着菩提树说。“是我在说话。”菩提树轻轻地说着。
“我是为我的丈夫来找你的，他现在变了，变得和以前不一样了，她开始骄傲了，总自以为是，不听别人的劝告。他说他已经成功了，已经找到了幸福。我担心再这样下去，他会亲手毁了自己的幸福。我希望你能帮帮他，他最听你的”。她还带着一丝惊讶说。
“哦，我担心的事终于发生了，我就害怕他变成这样。不过，太太，你不要急，我会帮他的。你带纸和笔了吗”？菩提树叹着气说。
“带了”。她迷惑地说。
“那就好，我要给他写一封信，不过我没法写，我说你帮我写，好吗”？菩提树说。
“好，你说吧，我帮你写”。不一会儿太太按着菩提树的话把信就写好了。菩提树对她说：“你告诉你的丈夫这是我写给他的信，他一看就明白了”。
“谢谢您”。她说着就迫不及待地往家走去。一回到家她就把这封信交给了她的丈夫，她的丈夫看完信之后，在那儿站了好久，最后他转过头看着他的太太说：“我明白了，其实我没真正懂得幸福，想要幸福，还需要低调做人，这也许就是菩提树送我的第九件礼物吧！”
做人低调，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。低调的人并不是与世隔绝，而是在社会交往中保持一个真正的自我，他们不矫揉造作，他们不惺惺作态，这使他们在这个充满诱惑的世界上不至于迷失自我。低调做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会低调。
低调是一种境界，一种风度，一种修养，一种去留无意的胸襟，一种宠辱不惊的情怀。甘于低调做人的人，总能以平常心面对喧嚣的世界，在为人处世上从不表现出骄慢、卖弄和过分张扬的姿态来，而是把自己的举止言行融于常人当中，并始终把自己看作是社会上普普通通、实实在在的一员。这不仅是一种做人的标准，更是一门做人的智慧。
其实，现代人有一个共同的心理特点，他们强调竞争，注重个人发展，但也有一个比较突出的弱点，那就是在处理个人与集体、社会的关系方面有待引导。由于他们处在一个注重个性、张扬个性的时代，加上择业压力大、竞争激烈，导致集体观念淡化，人和人之间关系淡漠。个人意识太强，就不愿听取不同意见，不愿意吃亏，过分注重自己的利益，一旦跟他人发生摩擦，就容易把事情闹大。所以，我们在注重张扬自己个性的时候，更要注重培养我们低调的人生态度。
我们应该保持低调，低调是正确认识自己，是一种诗意栖居的智慧，是一种优雅的人生态度。生活中，人们似乎总想寻觅一份永恒的快乐与幸福，总希望自己的付出能够得到相应的回报，然而生活并不像我们想的那样顺畅。当你的努力被现实击碎，当你的心灵逐渐由充满激情走向麻木的时候，你感受到的可能只是深深的苦闷与失望；然而，在低调者看来这只是生活对自己的一次拷问而已。
有一个人在他的办公室的墙上挂了他自撰自书的条幅，上写：竖起桅杆做事，砍断桅杆做人。他说，这是他一次惊心动魄的经历的结晶。
他出生在一个渔民家庭，从小就喜欢大海，他很想跟爷爷去出海，可是几次请求爷爷带他出海打鱼，可爷爷总是以他还小为借口拒绝。他懂得爷爷的心思，爷爷是怕他这根独苗发生意外。
长大后，他将要到离开家乡的地方去工作，那是个看不见海的地方。在等待行期的日子里，爷爷决定带他出一次海，一是了却他一直的心愿，二是让他去见识见识大海的博大，开阔开阔他的心胸，或许对他的人生会有益处。他兴奋极了，跟着爷爷跑前跑后，做好所有准备工作之后，在一个风和日丽的日子里他们扬帆出海了。
在大海深处，爷爷教他如何使舵，怎样下网，怎么根据海水颜色的变化辨识鱼群。可是天有不测风云，大海的脾气也让人捉摸不透。刚刚还晴空万里、风平浪静，突然间就狂风大作、巨浪滔天，几乎要把渔船掀翻。就连爷爷这个老水手都措手不及，但他没有流露出丝毫的慌张，仍然吃力地掌着舵，同时以命令的口气大喊：“快拿斧头把桅杆砍断，快！”他不敢怠慢，用尽力气砍断了桅杆。
没有桅杆的小船在海上漂着，一直漂到大海重新恢复平静，祖孙俩才用手摇着橹返航。途中，由于没有桅杆，无法升帆，船前进缓慢。他问爷爷：“为什么要砍断桅杆？”爷爷说：“帆船前进靠帆，升帆靠桅杆，桅杆是帆船前进动力的支柱。但是，由于高高竖立的桅杆使船的重心上移，削弱了船的稳定性，一旦遭遇风暴，就有倾覆的危险，桅杆又成了灾难的祸端。所以，砍断桅杆是为了降低重心，保持船的稳定，更是为了保住咱们的生命安全。”
行期到了，虽然离开了爷爷，但他把爷爷的话记在了心里，那次历险也在他的心里扎下了根。他的工作非常出色，职务也一再升迁。但他仍然脚踏实地地做人，无论取得多大成绩，无论地位多么显赫，绝不凌驾于他人之上。他说：“高调做事，低调做人。每当春风得意之时，总会想起那砍断的桅杆。”
低调做人，是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
然而低调并不是精神颓废，颓废的人没有追求和理想，面对生活的不幸缺乏必要的意志来改变自己的命运。而在低调者看来，苦难与不幸只是生命航程中必不可少的风景，人的命运掌握在自己的手中，脚踏实地地追求，必将引渡自己抵达圆满的彼岸。低调的人也不缺乏自信，只是对自己有一个清醒的认识，不愿为时过早地轻易下结论，不愿对事情的发展进行盲目乐观的估测。
一个总是把自己暴露无遗的人，会生活得很坚难，因为容易遭妒忌，身边人对他的期望值也会太高，在危难时刻就等着看其表演。而真正会做人的人总喜欢深藏不露，没有把握的情况下绝不会轻易地表现自己，到了紧要关头才会挺身而出，结果一举成名。
北魏节闵帝元恭，是献文帝拓扑弘的侄子。孝明帝在位时，元义专权，肆行杀戮，元恭虽然担任常侍、给事黄门侍郎，但总提心吊胆，生怕有一天会大祸临头，所以索性装病不出来了。
那时候，他一直住在龙华寺，和谁也不来往，大家都以为他哑巴了，就这样他装哑巴装了将近十二年。孝庄帝永安末年时，有人告发他不能说话是假，心怀叵测是真，而且老百姓中间流传着他住的那个地方有天子之气，元恭听了这个消息，急忙逃到上洛躲起来。没过几天他就被抓住送到了京师。关了好几天，由于找不到什么证据，不得已又放了他。
北魏永安三年十月，尔朱兆立长广王元晔为帝，杀了孝庄帝。那时，坐镇洛阳的是尔朱世隆，他觉得元晔世系疏远，声望又不怎么高，便打算立元恭为帝，但又担心他真的是哑巴。于是便派尔朱彦伯前去见元恭，去摸清真实情况。事已至此，元恭也知道形势发生重大变化，见到尔朱彦伯后便开口说：“天何言哉！”十二年的哑巴终于说话了，彦伯大喜。彦伯回去不久后，元恭即位当了皇帝。
元恭以低调的方式成为天子，那真是“大智慧”。但是，元恭的大智慧却没有使用什么心计，事实上，他的“大智慧”往往都是以“低调”来衬托的。元恭从未有意识地去获取民心，也并没有处理任何复杂事务的知识。但是，由于纯朴、坚强、虚心，这样才保证他最终取得所期望的胜利。
当一个人表现得低调时，总会或多或少博得一点同情，容易获得别人帮助，他也能大大方方地向别人求助。总是张扬自己优秀的人是不好意思向别人请求帮助的，他会认为那是很没面子的事情。殊不知任何人都不可能永远面面俱到，万事无忧。所以，不要再争强好胜了。因为只有低调，才能成大事，铸就辉煌。低调的本质是一种宽容。低调者首先放弃显耀自己，不愿将自己强过别人的方面表现出来，这是对其他人的一种尊重，对不如自己的人的一种理解。
低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。当你学会了低调做人，同样你就拥有实在的平静和幸福感，少了生活中诸多的火药味道和销烟弥漫，你会发现享受生活不是空洞的口号。幸福的生活永远都属于那些做人低调的人们。
总之，低调是一种优雅的气质。唯有保持低调，我们才能真正享受生存的快乐。
