流传于九十年代下半期（1996—1999），主要流传在北京。某网站2005年10月有登载。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①成腕：暴富，即成为大腕、富翁。②车牌：私家小轿车的驾驶执照。③MBA：工商管理硕士学位。④伊妹儿：即email，电子邮件。
【点评】
中国人（尤其是北京市民）原先的习惯性问候语为“还没吃饭哪”，从八十年代初开始到本世纪初的二十年内，问候语的内容多有变化（大都反映社会热点），其变化顺序大致如本篇所排列，标题为“民心时尚”，可谓妥帖。因此，本篇具有社会史料的价值。
246.一把手综合征*
决策一言堂①，
用人一句话②，
花钱一支笔③。
*伍文采集整理。所谓“一把手”，指各单位部门的第一负责人（通常是党委书记）。
本篇流传于本世纪初。有媒体说：贵州省纪委驻省交通厅纪检组长、交通厅党组成员龚仕金同志“在反思卢万里大案时”如此说。参见《新民周刊》2004年第34期（总第295期）第13页。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①一言堂：独自发表意见，并以权势压制班子成员提出不同意见。②一句话：不经集体讨论，由个人决断。③一支笔：独自掌握财经审批权。
【点评】
本篇的流传（发表）过程表明：现实生活中，民间谣谚的确可以成为某种工作总结的有效手段。
247.监督的教训*
上级监督下级太远①，
下级监督上级太难②，
同级监督同级太软③，
法纪监督太晚④。
*伍文采集整理。
本篇流传于本世纪初。有媒体说：贵州省纪委驻省交通厅纪检组长、交通厅党组成员龚仕金同志“在反思卢万里大案时”如此说。参见《新民周刊》2004年第34期（总第295期）第13页。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①太远：因为上级监督部门一般高高在上，不了解下级的实际情况。②太难：因为下级监督上级，在事实上存在许多阻力与限制。③太软：因为同级之间有“情面”问题。④太晚：因为只有在干部“出问题”后，法纪部门才介入。
【点评】
知易行难。总结了教训之后，看来更重要的在于如何采取相应的措施。
249.巨额医疗费*
做个阑尾炎①，白耕一年田②。
救护车一响③，一头猪白养④。
*伍文采集整理。
本篇流传于本世纪初。《新民晚报》2005年8月4日所刊署名“丁圆”的漫画《俺们眼里的医疗费》中出现本篇的文句。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①做个阑尾炎：割阑尾炎，此为最普通、简单的外科手术。②白耕一年田：意为耗费农民一年的收入。③救护车一响：意为请一次急救。
④一头猪白养：意为耗费（出售）一头猪的钱。
【点评】
本篇又是揭示“三农”问题（农业、农村、农民）中的具体的一点：医疗费太高，农民看不起病。全篇由于拟用农民的口吻，富有生活气息。关于医疗费太高的问题，请参看媒体的说法：“20年来，工资上扬了10—20倍，而医药费用上涨的幅度在100倍到200倍。”（健康周报社出版之《家庭中医》，国内统一刊号CN12—0013、邮发代号5—13，2005年8月）250.大学干部多*校级干部一走廊①，处级干部一礼堂②，科级干部一操场③。
*伍文采集整理。
本篇流传于本世纪初，或无题。《文汇报》2005年7月27日所刊的一篇新闻稿，在谈到“机构臃肿加大教育成本”问题说，“有人戏言我国高校……”，即援引本篇文句。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①校级：或为“局级”，因为高校的校级干部（正副书记、校长）一般均为（正副）局级。一走廊：十几人。②处级：高校内的党政机关的负责人和各院系的负责人，均为（正副）处级。一礼堂：至少三四百人。③科级：高校内的党政机关和各院系中的一般工作人员，大都为正副科级。一操场：至少千余人。
【点评】
本篇所揭示的，大概并非如媒体所体认的仅仅是“机构臃肿加大教育成本”问题。如果从“官本位”以及“学而优则仕”等视角作考察，或许还可以发现和认识其他一些深层次问题。
251.四等儿女*
一等儿女有福气①，
二等儿女走时气②，
三等儿女靠运气③，
四等儿女干叹气④。
*伍文采集整理。
本篇流传于本世纪初，或题“几等儿女”。这里的“儿女”，广义取“中华儿女”、“华夏儿女”之意，指中国国民；狭义指国内的青年人。长篇小说《顺口溜》第179页引录。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①有福气：指出生于有特殊社会政治背景的家庭，生活在富裕乃至豪华奢侈的家庭环境里，如某些高干家庭的成员等。②走时气：指由于社会政治（政策）的转变而大大改善了生活命运（经济生活条件）。如某些高级知识分子或统战对象。③靠运气：指由于偶然性因素（所谓“机遇”）和个人原因而获得较好的生活境遇。如文艺界体育界的“明星”，以及各界“成功人士”。④干叹气：指徒发牢骚，于事无补。如“老三届”（“回城知青”）和“下岗工人”等，由于社会政治历史的原因，他们一般都命运曲折，生活道路坎坷，现实生活境遇较差。
【点评】
虽说本篇其实是早已流传过的《几等公民》的翻版，没有太大的新意，但毕竟又表露了一个社会民情方面的信息：社会两极分化的问题至今并没有得到解决（抑制）。
252.四小发明*
给苍蝇戴手铐，
给老鼠戴脚镣，
给蚊子戴口罩，
给蟑螂戴避孕套。
*伍文采集整理。
本篇流传于本世纪初。长篇小说《顺口溜》第179页引录本原注：本篇又题“某些官员的豪言壮语”。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【点评】
本篇所说的那几种情况，本是难以做到的，又是没有必要做的。把它们戏称为“小发明”，旨在讽刺某些官员的浮夸嘴脸（主要是说大话，自我吹嘘，虚报业绩等）。
253.教授与商人
这年头，
教授摇唇鼓舌，四处赚钱①，
越来越像商人；
商人现身讲坛，著书立说②，
越来越像教授。
*伍文采集整理。
本篇流传于本世纪初。长篇小说《顺口溜》引录。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①此句主要指有的教师以“讲学”、“演说”和“咨询”等形式换取高额酬金（俗称“出场费”等）。②此句主要指有的商人“应邀”到大学讲“经营策略”、“商战实例”之类的课程，或撰写“自传”之类。
【点评】
本篇反映的社会现象在本时期的确普遍存在，在各高校的“商学院”和“管理学院”里，这类人物更为集中。如此“商学结合”，其实有多重的社会学意义，不可一概而论，但应该说其中的消极性更大。
254.知识分子五个一*
一做官就坏，
一做生意就亏，
一打官司就输，
一碰女人就惨，
一发言就乱①。
*伍文采集整理。
据媒体披露，长篇小说《顺口溜》的作者凡一平在接受记者采访时说：他用这一顺口溜来概括了知识分子的性格缺陷，但当它成为一种警戒之后，知识分子的性格优点也就显露出来了——正直、善良和幽默。这三要素是知识分子的基本性格，也是良心的具体体现。（参见丁丽洁：《凡一平：游戏间书写沉重》，《文学报》2005年8月25日）蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①乱：指“发言”（或作品）的内容或观点“杂乱”，即不遵循“宣传口径”，不讲“套话”之类，而喜欢发表“个人意见”（独立思考）。
【点评】
且不论本篇对知识分子的性格特征的概括是否准确。本篇的主要意义在于：在当代民间谣谚的传播中，由某一知识分子公开承认某篇作品为自己所编写，此乃首例。
255.一包烟一月粮*
一包烟一月粮①，
一顿饭一头牛②，
屁股底下一幢楼③。
*伍文采集整理。
本篇流传于本世纪初或更早一段时间，或无题。文字稿由上海《新民晚报》2005年8月26日所转载的《成都商报》文章《公务宴请走进农家乐》（作者庞惊涛等）披露。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①一包烟一月粮：本时期的住在城里的各级干部如每天抽一包（20支装）卷烟，烟价约人民币8—10元，相当于贫困地区的一个农民一个月的口粮款。其实，以干部的账面的工资水平，一般是抽不起的，而他们的普遍抽，是因为“基本靠送”。②一顿饭一头牛：本时期的住在城里的各级干部如果吃一次公关宴请，一桌（十来人）的花费通常约人民币600—800元（各地有差异），这笔钱对贫困地区的农民来说，可以买一头耕牛。③屁股底下一幢楼：屁股低下：指小轿车。本时期的住在城里的各级干部往往以各种名义争取配置小轿车（公费），一辆普通的国产车，需人民币十余万，这相当于一家普通农户以几十年的心血才能盖起的一幢房屋的价钱。
【点评】
本篇显然是传统谚语“富家一桌酒，穷人一年粮”的现代版，值得从多种角度去解读。
【附注83】
2005年9月某网站登载的《一字歌》，其实是本篇在不同地区流传的文本：
一支烟二两油，
一顿饭一头牛，
一屁股坐了一栋楼。
256.语文课三怕*
一怕写作文①，
二怕文言文②，
三怕周树人③。
*伍文采集整理。
本篇流传于本世纪初或更早一段时间，或无题。文字稿由万润龙等人的文章《今天我们怎样读鲁迅》（《文汇报》2005年10月21日）披露。
蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①现行的中小学的语文课教学中，都要布置写“作文”。②现行的中小学的语文课本中有多篇古文，一般要求背诵。③现行的中小学的语文课本中有多篇鲁迅（周树人）的著作（小说、散文—杂文为主）。
【点评】
当代的中小学教育的不得法是普遍性问题，尤以语文教学不得法为甚。本篇反映的是广大中小学生的心声，真值得有关人士重视。
257.高价婚姻*
小见面，千八百；①
大见面，四五千；②
订下婚事一万元。③
*伍文采集整理。
本篇流传于本世纪初或更早一段时间，或无题。主要流传在江南地区农村。文字稿由相关的新闻报道披露。（刊《新华每日电讯》2006年1月22日）蒋荫楠《当代民谚民谣》未辑录。
【注释】
①小见面：女方被介绍人带领非正式地与男方的家长见面认识。千八百：男方家长须给女方的“见面礼”（人民币现金数）。②大见面：女方由家长陪同，正式地会见男方的家长。四五千：男方家长须给女方的“见面礼”（人民币现金数）。③此句意为：履行一下“订婚”仪式（一般要摆酒席），还要花费一万元。
【点评】
本篇透露的社会信息是：在本时期内，部分地区的婚姻旧风俗明显抬头。
