要判断一个作家、一个思想家是否具有创始性，是否具有巨大的才能，最使人信服的办法也许莫过于察看他的敌手对他的评价了，因为在这些评价中一般排除了情感、喜好所可能带来的夸大，而通常倒是缩小其成就。
——周国平主编《诗人哲学家》“何怀宏《帕斯卡尔：渴望无限》之四——风格和创始性”。
人类的天性与神性有很大差距，神性是善的，人性是恶的。如果要平常人赞美他人，相当艰难；而无须引导，绝大多数人想贬低甚至诋毁他人是相当容易的。
人生过半，我在想，其实正如我其他文章中所表露的思想，恰与并没有精读的很多哲人、思想家的想法不谋而合一样，他们认为假如一个人前期所追求的是高尚美好，而后期追求的恰好相反，你不能认为他们是禁不住生活压力和社会的诱惑被吞噬，而是他们原本就不是将高尚与美好的东西放在灵魂中最重要的地位。或许，后期的表现才是最真实的那个自我。
所以，当我再回首亲眼目睹的那些高尚精纯的文学和艺术的流失、衰亡，自我放弃或被摧毁，我不再怜悯惋惜。我想，至少那些不能坚持到底的，那些自我放弃的，都是被时间和阅历无情蚀去了镀金的伪真、伪善、伪美者。
我在想，一个人最终能够接受的、喜欢的、沉醉的、痴迷的，流连忘返的精神享受，一定是他灵魂最愿意、最乐意谛听的。他所排斥的，甚至从童年、少年、青年，直到中年、老年仍坚拒不纳的，哪怕曾经偶尔风闻，偶尔染指，直至耄耋，仍是要回到他最原初的精神世界里。对于某些人，是一个由本性的丑恶，受教育的熏陶，最终褪去光华，恢复灵魂丑恶状态；而对另一些人来说，则是由天性的美好，受环境濡染，最终褪去尘垢，恢复灵魂美好状态。
我在想，鉴别什么最适合自己很简单：人生过半，才有资格对自己和世人大声说：我无须压抑，无须作秀，无须矫饰，无须表演，我就是我，我是真实的自我。我喜欢的，就是我适合的，也是最终适合我的。
2008.7.8
