一提到创造，总有不少人觉得这是一个深不可测的问题，似乎与自己无缘。这就在很大程度上阻碍了在教与学中对创造力的开发，其实发明创造所依赖的创造能力是人人皆有的，是人类最常见的能力之一。只要你勇于拨开创造力薄薄的面纱，你就会惊奇地发现，它不仅存在于你的身边，而且就存在于你的身上。
创造离不开创造性思维，而创造性思维具有形象性，这一特性尤其要引起语文老师的重视。什么是创造性思维的形象性呢？人与客观事物接触时通过感官的作用，便会在大脑中产生感知和表象。运用表象进行思维活动就是形象思维，进而，人脑再对这些移入人脑的客观形象进行加工，在解决实际问题的时候，就会产生新的表象，如果这个新的形象是前所未有的，那么这种形象思维本身就带有创造性了。所以，“所谓的创造性思维的形象性是指人脑对已有表象进行加工而产生出适合解决新问题的前所未有的新表象的思维特性。”刘文明，中小学生怎样开发、创造智慧[M]，北京：新华出版社，1990.根据这个定义，我们可以这样说：所有的优秀作品都包含着创造性的因素，这就为我们在作品的阅读、欣赏中开发创造性思维提供可能。
文学作品的成功离不开深刻、独到的人物形象刻画，也就是说，倾注着作者对人物形象的独特创造。而真正的阅读过程本身就是一个创造的过程，是要融入自己的感受、体验，补充、丰富乃至升华作品的内容和思想情感的一个复杂过程。可见，优秀作品的阅读过程实际包含三个方面的创造性因素，一是对作品创造因素的发现，二是对作品内涵创造性的补充，三是对作品创造性手法和成功经验的总结。所以，阅读过程中所包含的创造性因素是不容否定和忽视的。
一
鉴赏要善于把握作品的独特性，具体地说，应从两个方面予以把握：叙事作品中着重把握人物形象的独特性，抒情作品中着重把握作者情感的独特性。许多优秀作品，都是因其艺术形象的独特深刻而流芳千古，而创造力就是运用一切已知的信息产生某种新颖、独特产品的能力。所以把握有创造性作品的创造性因素是开发创造力的一个必要前提条件。例如《阿Q正传》中的阿Q是以“精神胜利”这一自我麻醉的方法而闻名于世，而这个从物质到精神都受到严重残害的农民典型的形象是独一无二的；再如塞万提斯笔下与风车大战的堂吉珂德，也正是以他不畏强暴，不惜丧身，立志扫平人间不平的独特喜剧性人物形象而赢得人们的喜爱。但如果仅仅从人物的独特性上把握恐怕还过于粗糙，仅仅善于辨认在外观、行为等方面的独特性也是远远不够的，还必须善于辨明在描写事物、景物中作者的不同倾向，不同的思想感情，以及作者独特的感受，从中把握作品的独特性。
例如：朱自清在《荷塘月色》中写道：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子与花上，薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦……塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上赛着的名曲。”在《桨声灯影里的秦淮河》里却是：“月儿偶尔也从它们交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。”而在《杜堂游记》中，朱自清写道：“（月儿）老远的躲在树缝里，像个乡下的小姑娘，羞羞答答的。”同样是写月色，《荷塘月色》如流水，柔和明净，云遮雾绕，如幻似梦，光与影和谐的旋律，如梵婀玲上的名曲，后两者却是一派“羞涩”，但同样是“羞”，一个是“小姑娘”而另一个是“乡下小姑娘”，其间情趣各异，意境迥然不同，绝无雷同相似之处。贺大绥，顾圣皓，朱自清散文的写作艺术[M]，郑州：文心出版社，1992.李白曾写过“瑶台寻花数千点，片片吹落春风香”，唤起人们浓郁的春意。而另一首“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，尽管句式、手法相似，却是渲染严冬的淫威，而岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，则道出了诗人的惊喜和好奇。同样写雪，却写出了不同的风姿，不同的情感，这正是作品的魅力所在。
只有能够善于辨识、发现作品独特的创造性，才能很好地把握作品的成就，品第作品的高低优劣，才能获得创造性思维所必备的一个前提条件，丰富而深刻的知识与经验。
二
应当全身心投入鉴赏的艺术再创造的过程中，发挥自己的创造力，展开丰富的想象，作进一步的补充，发展创造出更丰满的艺术形象。
前面我们曾经提过，艺术欣赏是一个再创造过程，它要求我们不但要准确地理解作者字面的含义，而且要求调动所有的知识、经验、情感，给形象以补充丰富，甚至“创造”。总之，欣赏者不是消极地接受，而应是积极地再创造。好的作品绝不是“一览无余”，而是留绐欣赏者以广阔的想象空间。所谓“意在言外，使之思而得之”是也。所以，艺术欣赏正是让创造性思维充分发挥其作用的一个环节。在欣赏过程中，在准确地把握作品特征外，应允许、鼓励有更多不同的见地和理解。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”道出艺术和欣赏间的关系。以阿Q为例，鲁迅先生曾说过：阿Q有农民式的质朴、愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾。而刘再复在《性格组合论》中，既肯定了阿Q的质朴、愚蠢、狡猾的基本性格特征，又阐述了阿Q性格的复杂性，补充、丰富了鲁迅对阿Q性格基本特征的概括，创造性地补充了阿Q性格中时而自尊、时而自卑、时而自负、时而自轻、时而不满权势对他的凌辱、时而又愚弄比他更弱的弱者；他拥护“男女之大防”却又向吴妈求爱；他鄙薄城里人却又窃笑未庄人没见过城里人的煎鱼，等等。刘再复，性格组合论[M]，上海：上海文艺出版社，1986.我们从中可以看出，刘再复对阿Q性格阐述大大丰富了其原有的内涵。而这种在鉴赏中的再创造，也正是我们必须掌握的能力。只有全身心投入，并且运用所拥有的知识、体验、情感才能达到这一境界。
三
要认真总结归纳创造性作品的艺术手法，总结他人成功的经验以及研究成功的缘由。这本身也就是一项富有创造力的工作，而明确别人之所以成功，正是为自己的创造行为提供一个正确的途径和思维方式，居高临下地搜寻自己的创造行为。如果鲁迅及塞万提斯没有对所处的社会及人民有深刻的了解，没有对社会现状准确的把握，很难想象他们能创造出阿Q和堂吉珂德这样的典型形象。从中我们可以看出优秀作品之所以能长留人世，无疑都是因为深刻、准确、独特地反映社会现状或体现人们某种共同的情感。再如前面所谈到的朱自清散文，如果他离开细致的观察，见真知深的特点，就不可能达到在他笔下“找不到相同的两片水，找不到相同的两座山”的艺术境界，就不可能看到他文中常常给我们新异的滋味、独得的体会。同样，如果离开他的“作文便是以文字作画”（朱自清语）的艺术座右铭，也不可能读到那绘声绘色，栩栩如生，宛然如画如诗般的朱氏散文了。由此我们可以发现朱自清善于从事物的形、色、声、味等方面以准确的笔触，细腻地描绘客观事物的特点。
综上所述，语文教材中的作品所存在的创造性因素是极为丰富的，而在语文这个领域，创造性思维也是极有用武之地的。在阅读过程中，我们应当借鉴前人创造性思维的成功经验，在鉴赏中具体运用创造性思维。
