朱翊清（1795-？），字梅叔，别号红雪山庄外史，归安人。朱翊清早年从事科举，然屡试不中，后遂绝意科举，埋头著书。朱翊清的笔记小说以传闻中的实际的人、事为主人公，通过这些故事，揭露社会的黑暗、官场的腐败和科举的荒唐，抒发自己愤世嫉俗的情感，展示自己的入世抱负，读者也可以由此体会当时的社会状况，以及风土人情。
宣宗时，神木秦钟岳之父，以从军过五龙山。偶出猎，迷路。但见五峰突起，四面壁立如削，深林密箐，虎啸狐嗥。其阴岩积雪未融，照见岩壑有洞。洞口光滑如镜，知有物出入。益惶急。攀藤觅路未得。忽闻腥风过处，一熊突至，攫秦，反走入洞。洞广可亩许，旁漏日光，其中半藉羽毛，积厚寸余。熊挟秦置其处，复出，举穴旁大石塞洞而去。秦谓熊幸得异味，必得引其类至，共试爪牙。正傍徨间，熊忽以手揭石而入，左手携一鹿掷秦前，抚秦为嬉笑状，遂取鹿肉自啖，并啖秦。秦察其意不恶，即出所携火具取火，拾洞外落叶炙以为食。熊弃其余肉就秦食，甫尝一脔，辄点首喜跃不已。入夜即拥秦卧，数月竟产一男，自腰以下甬毛毛如蝟。秦初未有子，意亦良得。
熊朝夕哺乳如慈母，其后渐解人语。驯狎已久，洞门常开。秦思遁归，顾儿未能舍去。阅四载，儿壮伟似八九岁者，行步如飞。后值熊出，秦携儿竟出。狂奔数十里，见猎者数人，从之取道而还。
初，秦出猎不返，皆以为饱于兽腹矣。及是归，众询得其故。见儿雄伟有熊虎之状，益惊喜，如获异宝焉。顾儿常思熊母，屡欲往寻，禁之，则号哭不食。其后儿益壮，喜驰射，力挽千钧，神勇无敌。一日挟弓矢上马驰去，至暮不归，寻访无踪，意其往从熊母，然无敢往追者。秦以儿尚幼，谓其必死，痛哭而已。无何，儿竟负熊归。自言初出门时，向人问五龙所在，如其言策马而前，亦不至迷失。惟路中不可得食，则射鸟兽食之。最后至榆林东南，遇一樵者，自言知母所在。引至洞口，倏不见。儿入洞，熊母倏自外来，将攫儿食，为儿所持。哭诉颠末，且解下体甬毛毛为验，乃止。儿遂请母出山，不从。儿哀祈数日，母始首肯。然非儿负以归，母亦不敢来也。言未毕，熊直扑秦。秦跪谢，儿亦伏哭祈免，熊始怒目而止。秦起，唤其妻出与相见，熊辄叉手答拜。时钟岳年才十二也。
天顺二年，孛来犯神木。钟岳聚乡勇御之于定边营。所向无前，追至河套擒孛来而还。大帅上其功，授榆林参将。弘治间，火筛犯塞，钟岳大破之，斩火筛。升左都督同知，世袭。遇覃恩，钟岳兼为熊母请封诰，天子以其生子克家，遂奉俞旨。比诰命至，秦挈熊母出，披以命服，随例谢恩，悉如常人，惟不能跪与言耳。后太后闻其事，为幸其第观之。赐号为熊太君。自是人呼为熊太太云。
外史氏曰：熊太太，余尝得之友人，以为创闻，故特叙而传之。或云此事已见《子不语》，此篇叙事，未知能出其范围否？否则，删之可耳。《八纮译史》又言：猩猩国在大洋中。明嘉靖时，武陵商富玉，泛海遇暴风，舟溺。玉及众商飘抵绝岸，饥甚，采桃李食之。俄有披发而人形者接踵至，身生毛，以木叶自蔽。见人皆喜，挟以归岩洞中。后一牝者与玉为偶，产一男。其后乘间得归，既长大，常卖茶于市，人目为猩猩八郎。事亦可记，故附及之。
