庄周氏以其术大于楚、鲁之间，闻者皆乐以从之，而未有以尝之。一日，无将特举其族以学焉。及其门而周戒之曰：“视物如伤者谓之仁，极时而行者谓之义，尊上爱下者谓之礼，识机知变者谓之智，风雨不渝者谓之信。苟去是五者，则吾之堂可跻、室可窥矣。”无将跪而受其教，一年、二年而仁义丧，三年、四年而礼智薄，五年、六年而五常尽，七年，其骨肉虽土木之不如也。周曰：“吾术尽于是。”无将以化其族。其族聚而谋曰：“吾族，儒也。鲁人以儒为宗。今周之教，舍五常以成其名，弃骨肉而崇其术，苟吾复从之，殆绝人伦之法矣。”于是，去无将而归鲁。鲁人闻者，亦得以寝其志。故周之著书，摈斥儒学，而儒者亦不愿为其弟子焉。
同类推荐
兰州历史文化丛书·民族移民
本书从人生历程民俗、忙忙碌碌办年事、热热闹闹过大年、四时八节饶有趣、五彩缤纷的庙会花会、家常便饭最养人、风味小吃最诱人、适应环境的民间服饰等方面，介绍了兰州市的民风民俗。
中华民族传统美德故事文库——勤劳节俭（中）
本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。
热门推荐
1949的距离
火车响起了它的鸣笛声，满载着浓浓的思恋，从武汉向昆明驶去。1949公里，跨越时间与空间的距离，没有什么能够阻挡男女主人公追求真爱的脚步。这是一部以一条真实的主线，加上小作者丰富的想象和天马行空般的笔端而写就的长篇校园爱情小说。此书为小作者的处女作，之前并未读过任何诸如此类的电子书，希望能通过一个完全不一样的心灵和头脑，以小见大、以点带面地刻画出当代学生所应有的爱情观、价值观。文中的主人公是那样的有血有肉，活灵活现。热切期望广大读者能够爱上这部小说，也希望能通过此书来让大家明白一个道理：现实生活中没有完美的爱情，坚硬的城市里也没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。
当代美国艺术教育研究
20世纪50年代，为了在科学技术方面迎头赶上苏联，美国教育界将重心放到科学与数学教育上，各级学校中的艺术教育科目受到了生存的挑战。战后美国最著名的艺术教育家之一罗恩菲尔德继承杜威等人的进步教育理念，以有益于创造力与心智的成长这一理由为艺术教育辩护。经过几十年的努力，艺术教育界终于从艺术学科的观点中发展出了以多学科为基础的艺术教育构想。上述内容将在本书第二、三章得到详细阐述。从20世纪60年代末起，哈佛大学“零点项目”的教育家与心理学家为解决艺术教育中的问题进行了大量的研究工作，并为艺术教育的具体实施做出了富有成效的设计。这此进本书第四、五章的内容。