康熙四十六年,济南属邑大旱,巡抚檄济东道佥事宋君澄溪广业临县赈饥,使各邑绅士造佃户册,按其名领仓米。众皆具册,余独不具册,不领米。宋使邑令赍手札敦劝,且云:“朝廷之恩,不可虚也。”余答曰:“某不敏,旧尝备位大臣,顷四十三年,二东饥,奉旨,官员各自养佃户。今虽居田里,敢忘前旨。”再三力辞,不领一粒。宋归,述于中丞,皆以为得大臣之体,称其廉正。然余以义利之辨,不得不然。其实瓶无储粟,乡人皆知之。
同类推荐
声景生态的史料方法与北京的声音(附CD)
在理论论述和探讨的基础上,作为声景生态史料方法的应用案例,对具有史料价值的北京的声音进行了记录和分析,包括老北京的叫卖声、老北京的响器声、天安门广场的声景、北京的交通声景,以及北京的音乐厅与音乐生态等。大中国上下五千年:中国民俗文化大观
本书从民间神灵、传统节日、礼仪禁忌、民族婚俗、生肖文化、民间游戏、神话传说、华夏饮食、民族服饰、中华民居、民族工艺十一个方面展现了一幅中华民俗的多彩画卷。伍迪·艾伦谈话录(节选)
EL:你对语言学的兴趣是如何产生的呢?WA:自学成才的优劣之一,其实更大程度上是一种弊端,就是你为了能受到完满的教育而博览群书。对于自学的人来说,很平常的知识之间都会有惊人的鸿沟。所以可能我是读过几本语义学和语言学方面的书,但那是很随性的。你和我谈话期间,如果提到了六门我学过的科目,你就会觉得我很博学。但要是突然提到每个大学生都知道的东西,我就可能由于自学却偏巧遗漏了,也许那还是个很简单的东西。命运——古今命运神秘文化评析
八字算命,是我国古代神秘文化中的一个重要部分,但对于“命”,究竟是信还是不信,自古以采就争论不休。中国儒家文化的鼻祖孔子,就是一个坚信“命”的人。孔子学识渊博,年轻的时候就周游列国,企图干一番大事业,然而只是到处碰壁,如“丧家之犬”,到了五十之后,才恍然大悟,“三十而立,四十不惑,五十而知天命矣。”
热门推荐
寻找前世之旅后续同人
他,在万年前,用自己的一根肋骨创造了一个女孩,五百年后,当再次见到她时,他居然无可救药的爱上了她——他亲手制作的一件礼物。爱并不代表在一起。她流落人间万年,他便在她身边陪她万年。但是,当这一切都结束之后,她却爱上了一个吸血鬼······当这一切又重新开始,她竟然轮回转世成为神,和他相遇。她已经没有了前世的记忆,往事如烟,今昔不若从前,终于和他相爱······前世之因,后世之果,上万年的等待,能否最终相守呢?