1956年美国唐斯博士把《梦的解析》列为“改变历史的书”、“划时代的不朽巨著”之一，这是一部与达尔文的《物种起源论》及哥白尼的《天体运行论》并列为导致人类三大思想革命的书。弗洛伊德通过对梦的科学探索和解析，发掘了人性的另一面——“潜意识”，揭开了人类心灵的奥秘。
“必读理由”
人类科学思想史和精神分析学史的分水岭
影响历史进程的最重要著作之一
启迪管理者从精神层面了解和理解他人
“作者简介”
弗洛伊德（1856～1939），奥地利精神病医生，精神分析学创始人。1856年5月6日生于摩拉维亚，1873年进入维也纳大学，1876年在布吕克的指导下，任助理研究员，1881年获医学博士学位。1882年与精神病学家J。布洛伊尔合作，用催眠术医治并研究癔病。1885年和1886年间，先去巴黎就学于J。M。沙可，后赴南锡参观催眠疗法。回维也纳后认识到催眠疗法的局限性，1895年后改用自己独创的精神分析或自由联想法，以挖掘患者遗忘了的特别是童年的观念和欲望。在治疗过程中，他发现患者常有抗拒现象，认识到这正是欲望被压抑的证据，因而创立了他的以潜意识为基本内容的精神分析理论。1909年，弗洛伊德应邀参加美国克拉克大学周年校庆，并发表讲演，足以见证他当时的世界性声誉。第一次世界大战期间及战后，他不断修订和发展自己的理论，提出了自恋、生和死的本能及本我、自我、超我的人格三分结构论等重要理论，使精神分析成为了解全人类动机和人格的方法。1930年被授予歌德奖金。1936年寿辰时，荣任英国皇家学会会员。他在最后16年曾与口腔癌作斗争，坚持工作。在纳粹分子的胁迫下，1938年被迫离开维也纳去伦敦。1939年9月23日在伦敦死于癌症。他还有《日常生活的心理病理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》、《弗洛伊德自传》等著作。
“内容提要”
《梦的解析》有“精神分析学第一名著”之称。它以大量梦境实例为线索，科学地揭示了人类的潜意识，几乎改变旧有心理学的格局。这本书颠覆了人类历史上对梦的理解和评价。人们在此书没有出现之前，对梦的认识是迷信的。人们相信梦是超自然的存在，一切的梦都来自于人们信仰的鬼神做出的启示，人能够通过梦预卜未来。在这本书中，弗洛伊德以他多年神经精神医学的临床研究的经验，理性地重新解读梦：梦是愿望的达成，是清醒状态精神生活的延续。
这本书告诉人们，梦是人类与自己内心的对话，是自我学习的过程，还是与自己相关的别样人生。梦中所看到和听到的一切，梦中的任何情绪，都是有一定意义的。本书共7章，分别阐释释梦的历史以及方法、梦愿望的达成和伪装、梦材料的来源以及运作方式，还有梦的心理过程。弗洛伊德主要分析了梦的凝缩、梦的转移和梦的二重加工；对梦的材料、来源、本质、功能、象征性、解析法等问题做了系统的阐述；讨论了梦的隐意内容；解析了愿望满足的原理；描绘了俄狄浦斯情结；还说明了幼儿生活对成人条件作用的不可避免的影响。
“核心理念”
《梦的解析》是弗洛伊德精神分析学说早期代表作之一。他认为梦是有意义的精神现象，其动机在于某种愿望，其内容在于愿望的达成。弗洛伊德认为，人的潜意识层次的“原欲”是梦的愿望的核心和梦形成的根本动因。因此，泛性论是其关于梦的理论的突出特点。《梦的解析》就是释梦者调动梦者的“自由联想”，辅之以自己对梦的象征的认识，由梦的“显意”推知“隐念”的过程。弗洛伊德曾经预言，从写作《梦的解析》的时候开始，精神分析已不再是一门纯医学的学科了。他通过对梦的科学探索和解析，发掘了人性的另一面——“潜意识”，从而揭开了人类心灵的奥秘。
从今天的角度来看，《梦的解析》作为一本具有划时代意义之作，其伟大之处并不在于对“性”的惊世骇俗的探讨，而恰恰是那些关于梦的独特、新颖的见解引导人们推开“梦”这扇大门，第一次真正走进人类深藏的内心世界，发现无法被意识所控制的潜意识竟然蕴含了如此丰富的心理内容和巨大的创造力。弗洛伊德用一种最理性的声音诉说了人类的无理性，从更深的层次上阐述了人类的生存状况。尽管在弗洛伊德之前，潜意识问题就已若隐若现地在一些作品中流露，但只有弗洛伊德证明了潜意识确实存在，并对其加以揭示，是这个领域的哥伦布。
在书中，弗洛伊德从他的泛性论出发，告诉人们梦是现实欲望的虚幻满足，也就是“日有所思，夜有所梦”，梦绝对不是偶然的、缺乏逻辑的臆想。梦的实质就是一种愿望的满足。弗洛伊德说，潜意识的欲望在人的大脑睡眠时放松了理智的检查，而伪装成梦的形式，形成梦境。梦的表象（显象）并非欲望（隐义）的本来面目，想要知道其本来面目，只能对梦境进行解析。梦的解释，就是要把梦的重重伪装揭开，由显梦寻求隐义。
弗洛伊德在书中把梦的运作方式分为四种：一是凝缩，也就是多种隐义集中进行简化后以某种特定的表象出现，例如花象征人们的心爱事物；二是移置（或称转换），是说在梦中将不重要的观念或想法转换成重要的，并使之居于主要的地位，例如赏花、采花；三是戏剧化，也就是将抽象的隐义转化为具体的形象，例如一位少女梦到被马踩踏，其实是暗示她内心答应了男友的要求；四是润饰（或称为加工改造），也就是把无序繁杂的思绪改造为有条理的梦境。释梦就是将上述的种种显象逐一分析，从中寻求其隐义。
在《梦的解析》中，弗洛伊德还对梦境产生的基础——人类的精神活动进行了研究，将人的精神分为本我、自我、超我3个部分，其中最为重要的是本我。弗洛伊德强调，性欲是人类一切欲望和冲动的根源，全人类在艺术、法律、宗教等各方面文化领域的成就，也是性欲的本能发展最终的结果。只有在“本我、”自我超自我3种精神存在于和谐状态中，人才能有良好的精神状态，才能心情愉快。
“精彩篇章”
梦是欲望的满足（节选）
当我们穿过一条峡谷，爬上一片高地，大路向不同方向延伸，美景尽收眼底时，我们最好能暂停片刻，考虑下一步应该选择什么方向。这正是我们现在的处境，因为我们已爬上释梦的第一个顶峰。这个突然的发现使我们耳目为之一新。梦并不是代替音乐家手指的某种外力在乐曲上乱弹的无节奏鸣响；它们不是毫无意义，不是杂乱无章；它们也不是一部分观念在昏昏欲睡而另一部分观念则刚刚醒来。相反，它们是完今有效的精神现象——是欲望的满足。它们可以被插入到一系列可以理解的清醒的心理活动之中；它们是心灵的高级错综复杂活动的产物。
但是正当我们为这一发现而欢欣鼓舞时，一大堆攻击性问题却接踵而来。如果按照这个释梦理论，即梦是欲望的满足，那么，表现欲望满足的突出而又奇特的形式的来源又是什么呢？在构成我们醒来后记得的显梦之前，梦念又发生了一些什么变化呢？这种变化是怎样发生的？转变成梦的那些材料从何而来？在梦念中可以发现的许多特性——如它们的相互矛盾，又是如何引起的？梦对我们的内心精神过程能揭示出一些新东西吗？梦的内容能修正我们白天所持有的意见吗？
我建议把所有这些问题暂搁一旁，只沿着一条特殊道路追寻下去。我们已经知道梦可以代表欲望的满足，我们首先要问，这是梦的一个普遍特性还是如我们初次分析的仅是一个特殊的梦（爱玛打针的梦）的内容。因为即使我们准备发现每一个梦都有其意义和精神价值，但这一意义不是在每个梦中都相同这一可能性仍然存在。我们的第一个梦是欲望的满足；第二个梦则可以是惧怕的表现；第三个梦的内容可以是一种沉思；第四个梦又可以仅仅是记忆的再现。除了这一个梦外，我们会发现其他欲望的梦吗？或者除了欲望的梦外难道就没有其他的梦了吗？
要证明梦所显示的往往是不加掩饰的欲望满足并不困难；因此梦的语言长期不为人所理解似乎令人感到惊讶。譬如有一种梦，就像做实验那样，只要我高兴，就能将它唤起。如果我在晚上吃了鱼、橄榄或任何太成的东西，夜间就会因口渴而醒来。胆是在醒前往往做一个内容大致相同的梦，就是我正在喝水。我梦见我正用大碗牛饮，那水的滋味就如焦干的喉咙尝到清泉一般的甘美。我然后醒来，感到自己真的想喝水。这个简单的梦是我醒来后感到口渴所引起的。渴引起饮的欲望，而梦则向我证实了欲望的满足。所以做梦是在执行一种功能——这是不难猜到的。我的睡眠向来很深沉，任何躯体需要都不容易把我唤醒。如果我能梦见我在饮水解渴，那么我就用不着醒来再去饮水。所以这是一种方便的梦。做梦取代了往往是生活中别处发生的动作。遗憾的是，我的饮水解渴的需要，不能像我对我的朋友奥托和M进行报复那样用梦来求得满足，但是两个梦的意向却是一样的。不久以前，我又做了一个稍有改变的同样的梦。我在入睡以前就感到了口渴，便把床边桌上的一杯水一饮而尽。当晚几小时以后，我又觉得渴得要命，这一次结果却不是方便的梦了。为了要拿到一些水，我必须起身去拿我妻子床旁桌上的玻璃杯。我于是做了一个恰如其分的梦，梦见我的妻子正用一个瓶子给我饮水。这个瓶子其实是我在意大利旅行时买回来的一个伊特鲁斯坎骨灰罐，早已送给人了。但是罐内的水非常成（显然是因为罐里的骨灰）以致惊醒过来。可以注意到，在这个梦中一切都安排得很妥善。因为它的唯一目的就是满足一个欲望，所以完全是利己主义的。贪图安逸和方便与体贴别人是水火不相容的。梦见骨灰罐也许又是另一个欲望的满足。我很可惜这个骨灰罐已不属于我了——正如我妻子桌上的那杯水也不是伸手可及的。这骨灰罐与我口中感到的越来越咸的味道也是切合的，其目的是迫使我醒来。
像这样一类方便的梦在我年轻时经常发生。就我记忆所及，我已习惯于工作到深夜，早晨往往难以起床。因此我常常梦见自己已经起床而且站在脸盆架旁边；片刻之后，我就知道自己真的还未起床，但同时我却多睡了一会儿。一个和我一样贪睡的年轻同事医生，曾向我讲了一个特别有趣的懒散的梦，其表现的方式非常别致。他住在医院附近的～个公寓里，他吩咐女房东每天早上严格按时喊他起床，但是她发现这并不是一件容易的工作。一天早晨，他睡得似乎特别香甜。女房东进房喊道：“佩皮先生，酲醒吧，是到医院上班的时候了！”他听到喊声后做了一个梦，梦见自己躺在医院病房的一张床上，床头挂了一张卡片，上写，“佩皮，医科学生，22岁”。他在梦中对自己说：“我已经在医院里，所以无须再去医院了。”于是翻了一个身又继续睡着了。他就是这样坦白承认他做梦的动机的。
再说一个梦例，也是说明在真实睡眠中刺激对梦产生的影响。我的一个女病人，不得已做了一次不很成功的下颚外科手术。医生要她在脸的一侧日夜带上冷敷器，但是她一睡着就往往把它扔开。一天，当她，又把冷敷器扔到地板上时，医生要我严厉地责备她几句。她回答说：“这一次我是真的忍不住要这样做的。因为我在晚上做了一个梦，梦见我正坐在歌剧院的包厢里，非常高兴地欣赏表演。但是卡尔，梅那尔先生却躺在疗养所内，痛苦地抱怨着下颚的疼痛。所以我认为，既然我没有任何疼痛，要这个冷敷器何用，于是我就把它扔掉了！”这个可怜的病人使我想到有些人在不愉快时经常挂在嘴边的一句话：“我应该说我能想些比这更愉快一些的事。”这个梦就比较形象地表现了这个比较愉快的事。梦者把自己的痛苦转嫁给了卡尔·梅那尔先生，也就是她偶然记得的熟人中最普通的一个年轻男子。
从我所搜集的正常人的某些梦例中，同样可以看出欲望的满足。我的一个朋友知道了我的理论并且告诉了他的妻子。一天他告诉我：“我的妻子要我告诉你，她昨晚梦见自己来了月经，你猜这是什么意思。”我当然猜得着，这个年轻的已婚妇女梦见来了月经就是意味着月经已经停止。我敢相信她是很想在挑起做母亲的重担以前还能多享受一些自由。这是通知她第一次怀孕的巧妙方式。我的另一位朋友写信告诉我，不久以前，他的妻子梦见自己的汗衫前部有一些乳渍。这也是表明怀了孕，但不是第一胎。这位年轻的母亲希望自己这一次能比第一次有更多的奶汁喂养她的孩子。
一位年轻妇女因照料自己害传染病的小孩已连续几个星期没有参加社交活动。小孩痊愈后，她梦见自己出席了一个舞会，在她遇见的人中有阿尔方·都德、保罗·布尔热和马尔赛·普雷沃斯特，他们待她都很和蔼而有风趣。这些作家都酷似他们的画像，只有普雷沃斯特除外，她从未见到过他的画像，而他看起来很像……前天到病房来熏烟的防疫官员，也是许久以来第一个拜访她的人。因此个梦可以完全翻译为：“现在该是停止长期照料疾病而搞些娱乐的时候了！”
这些梦例或许已经够说明梦仅能解释为欲望的满足，而且在各种情况下，其意义也是一眼就可看出来的，并无任何掩饰。它们大都是一些简短的梦，与混乱纷繁的梦成鲜明的对比，而引起梦的研究者注意的主要是后一类梦。尽管如此，我们还是要停下来花点时间来考察一下这些简单的梦。我们可以期望在儿童身上发现梦的最简单形式，因为他们的精神活动肯定没有成人那么复杂。我认为就像研究低等动物的结构和发展有助于了解高等动物的结构和发展一样，探讨儿童心理学一定也有助于对成人心理学的了解。只是直到现在，还很少有人积极利用儿童心理学去达到这一目的。
幼儿的梦往往是纯粹的愿望满足，因此与成人的梦比较起来，确实索然无味，它们不表现出有待解决的问题，但是在提供证据以表明梦的深刻本质是欲望的满足上，却有无法估量的价值。我从自己孩子的材料中已搜集到这样的梦例。
我得感谢1896年夏季我们从奥西湖到可爱的乡村哈尔斯塔特那一次旅游所做的两个梦。其中一个梦是我女儿做的，那时她才8岁半；另一个是她的5岁3个月的弟弟做的。我必须先说明一下，那年整个夏李，我们都住在奥西湖的附近山中，在那美好的季节，可以饱览达赫斯坦的秀丽景色。从望远镜内可以清楚地看到西蒙尼小屋。孩子们常常试着用望远镜去看它——我可不知道他们是否看见了。在我们旅游出发以前，我已经告诉了孩子们，哈尔斯塔特位于达赫斯坦山脚下。他们渴望着这一天的来临。我们从哈尔斯塔特爬上埃契恩塔尔，一路上景色不断变化使孩子们高兴异常，但是他们当中那个5岁的男孩渐渐变得不耐烦起来。每看见一座新的山峰他就问是不是达赫斯坦，而我每次一定得说：“不是，不过是山下的小丘。”他问了几次之后，就完全沉默不语了，而且干脆拒绝跟我爬上陡路去看瀑布。我猜想他是疲倦了，但是第二天早晨，他兴高采烈地对我说：“昨晚我梦见我们都到了西蒙尼小屋。”这时我才对他有所了解。最初当我说到达赫斯坦时，他曾经期望在到哈尔斯塔特的旅游中爬上山去并亲眼看见经常在望远镜中看到的两蒙尼小屋。但是当他发觉别人总是用山丘和瀑布的话来搪塞他，他就变得失望而无精打采了。这个梦是一种补偿作用。我企图弄清梦的细节，但内容却是干巴巴的。他只是说：“你得爬6个小时的山路。”——这只是别人告诉他的话。
这同一次旅游也激发了我那8岁半女孩的愿望——这些愿望也只能在梦中得到满足。我们这一次带了邻居的一个12岁男孩去哈尔斯塔特，他像一个风度翩翩的小伙子，看来已有了博得这个女孩欢心的迹象。第二天早晨她告诉了我下面这个梦：“真奇怪！我梦见埃米尔成了我们家中的一员，他喊你们‘爸爸一妈妈’，而且跟男孩子们一样和我们一起睡在大房间里。然后母亲走了进来，将一大把用蓝绿色纸包装的巧克力大棒糖丢在我们床下。”她的兄弟们显然缺乏释梦的遗传才能，只是学着当时一些权威们声称，这个梦是胡说，但女孩本人则为梦的一部分内容进行了辩护。而且从神经症理论的观点来看，可以知道她是为哪一部分辩护的。“当然，埃米尔成为我们家庭的一员这是胡说，但是巧克力棒棒糖那一部分不能算胡说。”这一点正是我没有弄清楚的，但女孩的妈妈为我做了解释。从车站回家的途中，孩子们在自动售货机前停了下采，他们已习惯于从这种机器购买包着闪闪发光锡纸的巧克力棒棒糖。
他们很想买一些，但是他们的母亲正确地决定，这一天他们的愿望已充分地满足了，这一个愿望不妨带到梦中去满足吧！我自己没有看见这件事。但是被我女儿申斥的那一部分梦，我马上就明白了。我曾听到我们那位举止端庄的小客人在路上招呼孩子们要等“爸爸”和“妈妈”赶上来，小女孩的梦把这种暂时的亲属关系变成了永久性的承认。她的感情还不足构成超出梦中表现情景的任何其他伴侣形象，还不过是兄弟般的关系而已。至于巧克力棒棒糖为什么被抛到床下，不问她当然是不可能知道原因的。
我的朋友告诉了我一个与我儿子做的极为相似的梦。做梦的是一个8岁女孩。她的父亲带着几个孩子步行去多恩巴赫，打算参观洛雷尔小屋。但因为天色已晚，只好折回。为了不使孩子们失望，他答应他们下次再来。在回家途中，他们看到通往哈密欧的一个路标。孩子们又要求去哈密欧，但是因为同一个原因，父亲只好允诺他们改天再去。第二天早晨，这个8岁女孩到她爸爸那里得意洋洋地说：“爸爸，昨晚我梦见你带着我们到了洛雷尔小屋，还到了哈密欧。”由于迫不及待，她已预先实现了她父亲的诺言。
此地有一个同样简单明了的梦，是我的另一个女儿在游览了奥西湖的湖光山色之后做的，她当时只有3岁零3个月。她是第一次乘渡船过湖，对她来说，过渡的时间未免太短了。船到了码头，她不愿上岸，哭得非常伤心。第二天早晨她说：“昨晚我梦见又游湖了。”我们揣想她梦中游湖的时间一定比白天长些。
我的大儿子在8岁时已经梦见他的幻想变成了现实：他梦见他和阿喀琉斯同坐在一辆马拉双轮战车上，狄欧米底为他们驾车。不出所料，原来前一天他的姐姐送给他一本希腊神话，他读后兴奋不已。
如果把儿童在睡眠中的梦呓也包括在梦的范围之内，那我可在收集的全部梦中举出一个年纪最小的小孩的梦。我的最小的女儿才19个月，一天早晨她呕吐不已，结果一天都未进食。就在她饿了一天的当晚，听见她在睡眠中兴奋地喊道：“安娜·弗（洛）伊德，草莓，野（草）莓，煎（蛋）饼，布（丁）！”那时她总是习惯于先说出自己的名字来表示自己占有了些什么东西。这张菜单似乎包括了她最喜欢吃的一些东西。梦吃中草莓以不同方式出现了两次是她反抗家庭卫生规则的证据。可以想见，她无疑没有忽略这一点：她的保姆把她的不适归咎于草莓吃得太多，因此她在梦中对这个讨厌的意见表示了反对。
我们虽然强调儿童时代没有性欲因而感到快乐，但也不应忘记失望和放弃也是丰富的来源，因而这两大本能之一都可成为做梦的有效刺激。下面是另一个梦例。我的一个22个月的侄儿，在我生日那天人家要他向我祝贺并送我一小篮樱桃。这时还不是产樱桃的季节，所以樱桃很少。他似乎发觉了这是一个困难任务，因为他口里总是念叨着：“里面有樱桃。”而且不想把篮子递过来。不过，他总算找到了一个补偿方法。他有一个习惯，每天早晨总要告诉妈妈他梦见了“白兵”，——他曾经有一次在街上羡慕地看见一个穿白披肩的军官。在他忍痛送给我樱桃生日礼物的第二天，他醒后带着愉快的口气说“那个兵把樱桃全吃光了”，这个消息只能是梦中得来的。
我自己并不知道动物梦见什么。但是我的一个学生讲了一个谚语，引起了我的注意，很值得一提。谚语中问：“鹅梦见什么？”回答道：“玉米。”梦是欲望的满足的全部理论都包含在这两句话中了。
可以看出，仅仅依靠语言学就可以迅速地证实梦的隐意的学说。的确，普通语言中有时对梦不乏鄙视之意（“梦是空谈”这句话似乎就是支持对梦的科学评价）。但是总的说来，有关梦的日常口语总离不开表达欲望的快乐满足。如果我们发现事实超出意料之外，我们不禁会高兴地说：“这件事我连做梦也没有想到！”
“精彩评价”
弗洛伊德对心理学做出了自亚里士多德以来最大的贡献。
——威廉·麦克道尔
弗洛伊德对梦的分析，是现代科学对梦的分析的最原创性、最著名与最重要的贡献。
——德国著名哲学家弗罗姆
尽管《梦的解析》发表已经近100年了，但弗洛伊德所阐述的梦的基本思想和方法至今仍然大体上未受到挑战；甚至任何值得认真研究的替代理论也没有出现过。
——精神分析学专家鲁本·弗恩
在《梦的解析》中，弗洛伊德以崭新的内容、别开生面的独创思想，确立了前所未有的研究心理和精神病理现象的新领域。他的贡献在于，他所提出的问题比他所解决的问题更为重要。
——《精神分析学的奠基石》
《梦的解析》是弗洛伊德精神分析学说的早期代表作之一。刚出版时受到了学术界的冷遇，10年以后引起了人们的普遍重视，在弗洛伊德生前就再版了8次，曾被人誉为“最伟大的著作”。在弗洛伊德全部的著作中，该书地位仅次于《精神分析引论》，是研究弗洛伊德主义的必读文献之一。
——精神分析学研究专家王雄
弗洛伊德囚《梦的解析》一书而闻名于世，在西方国家人们尊敬地称其为“心灵世界的哥伦布”、“精神领域的达尔文”。
——心理学家金丽
“延伸阅读”
弗洛伊德的思想与管理
弗洛伊德的思想对文学艺
术、历史和宗教均有重要影响，其实他对管理者也有影响，许多管理学大师都将本书列为管理者或者认识世界和人性的必读书目，这是很有道理的。读一点弗洛伊德能够让管理者更自如地了解人心，体会到下属或同行的心态，同时调整自己的心态。而弗洛伊德书中的许多观点都包含着对世界的深刻洞察，融会贯通运用到管理和商业中是完全行得通的。中外众多企业家读弗洛伊德，绝不是附庸风雅，单单为了加强自己的哲学修养，而是为了更好地了解人性，从而在为人处事以及管理企业的过程中更加得心应手。
“推荐阅读”
《梦的解析》
[奥]西格蒙德·弗洛伊德著
孙名之顾凯华冯华英译
国际文化出版公司，2007年版
