时刻警惕陷入恶性循环
我们的烦恼有时不是源于外界的人或事，而是因为庸人自扰，只是大多数时候我们没有察觉罢了。“世上本无事，庸人自扰之。”一切毫无实际根据的忧虑都是不必要的，它只能使人们自寻烦恼，陷入颓废和混乱的精神状态。
据统计，一般的忧虑有40%属于过去，有50%属于未来，只有10%属于现在，而90%的忧虑从未发生，剩下10%则是你能够轻易应付的。“我早就知道会如此”，如果你总是预感到有什么坏事，它们多半是会出现的。未雨绸缪虽是个好习惯，但不要凡事都爱做最坏的打算，要时刻警惕避免陷入恶性循环。
总盯着消极的事情不放，牢牢地记着自己受到过多少不公正待遇；记着有多少次别人对你说话的态度不友善。老把注意力集中在那些不好的、吃亏的事上，你就会习惯性地运用消极思维来给自己制造烦恼。
遇到问题拖着不及时解决，当问题第一次出现时就正视它，它就很容易化为乌有。反之，如果让问题像滚雪球一样地不断发展下去，最后必然让你烦恼不已。滚雪球的人总是遵循一条简单的规则：“如果错过了解决问题的时机，索性再往后拖延。”这样，只会使问题变得更糟，会导致愤怒和苦恼埋在心底几个月甚至几年。
人活在世上，烦恼的事已经够多了，不要再自寻烦恼，没事瞎折腾了。学着去掌握避免自寻烦恼的秘决，那就是养成一种超然的态度。把心头泛滥的愁烦看作逝去的江水，不要任凭自己沉溺在里面。常常把心神集中在现实和身边的事物上，并且务必养成凡事感恩的习惯。把值得自己快乐的理由全部写下来，可以快速地从忧虑的迷宫中脱身。对于一些确实无认知和解决的问题，我们没有必要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。
人，不一定非要旁人的认可和赞美，偶尔学会孤芳自赏。正确的认识自己，可以避免走入极端，让自己陷入恶性循环中不能自拔。正确认识自己，不妨跟着以下步骤走吧：
1.正确评价自己。
如实地看待自己的长处和短处，坚信自己并不比别人差，在任何事面前要理直气壮，胸有成竹，使懦弱与自卑远离自己。
2.正确表现自己。
学会在适当的场合表露自己，多做一些力所能及的，把握较大的事情。因为，任何成份都会增强人的自信，力量和勇气，要不断的寻找机会表露自己，逐渐克服懦弱的性格。
3.不断充实与提高自己。
明确自己存在的不足，以最大的决心和顽强的毅力去克服这些不足，不断学习、充实、提高自己，相信你一定可以克服懦弱的性格。
要时刻反省自己，在闲暇无事的时候要反省自己是否有一些杂乱的念头，忙碌的时候要思考自己是否有怨天尤人的习气。得意的时候反省自己的言谈举止是否傲慢，失意的时候要反省自己是否有怨恨不满的想法。别让这些负面的思维和情绪笼罩着你，那样会抽去你的力量。负面思维定式，让你目光浅短，在美丽的事物上徒增灰尘。那也罢，轻轻拂去就好。
这里要提醒你的是，关键要记住：人生乐在豁达。
不要让坏情绪牵着鼻子走
美国加州大学心理学家艾克曼曾作实验，要受试者装出惊讶、厌恶、忧伤、愤怒、恐惧和快乐等表情，却发现他们的身心跟着起了变化。
当受试者装出害怕时，他们的心跳加速，皮肤温度降低等等，表现其它五种情绪时，也有不同的变化。我们怎么装，心情就怎么改变。
在生活中我们常常看到，有些人因为一些不足挂齿的小事而发怒，做出不该做的事，事后常常后悔不已。所以发脾气并不能使问题得到解决，反而会增加新的矛盾。
不妨试着增强理智感，学会克制自己的怒气，可以使我们遇事多思考，多想想别人，多想想事情的结果，认真对待，慎重处理。一旦发觉自己出现了冲动的征兆时，及时克制，加强自制力。学习一些帮助自己克制暴躁脾气的好方法。在家里进而或在课桌上贴上“息怒”、“制怒”一类的警言，时刻提醒自己要冷静。
俄国文学家屠格涅夫，曾劝告那些易于爆发激情的人，“最好在发言之前把舌头在嘴里转上几圈”，通过时间缓冲，帮助自己的头脑冷静下来。在快要发脾气时，嘴里默念“镇静，镇静，三思，三思”之类的话。这些方法都有助于控制情绪，增强大脑的理智思维。
我们要学会控制脾气，不急不躁；学会理智行事，直面人生。人如果心浮气躁，静不下心来做事，不仅一事无成，反而会铸成大错。尤其当面临糟糕难办的事情时，更需要头脑冷静，才能把事办成。做事要戒急躁，人一急躁则必然心浮，心浮就无法深入到事物的内部仔细研究和探讨事物发展的规律，无法认清事物的本质。气躁心浮，办事不稳，差错自然会多。
不少人做事都想一挥面就，他们似乎忘了一点，做什么事情都有一定的规律，都得按一定的步骤行事，欲速则不达。现实生活中，有很多不如意的事让人烦心头痛；想有所作为，而又不能马上成功，便会产生急躁情绪；本以为把事情做得很好，谁知忽然节外生枝，一时又无法处理，必然生出急躁之心；因为他人的过错，给自己造成了一定的麻烦，心气不顺，也会产生急躁；望子成龙，盼女成凤，天下父母之心皆然，但偏偏儿女不争气，心中也同样急躁；受到别人的责难、批评，又无法解释清楚，心中也会产生急躁的情绪。会产生急躁的事情还有很多，但无论是哪一种情况产生急躁的情绪，对人对已都没有好处。
轻浮、急躁，对什么事都深入不下去，只知其一，不知其二，往往会给工作、事业带来损失。戒急躁就是要求我们遇事沉着、冷静，多分析思考，然后再行动。如果站在这山看着那山高，干什么都干不好，最后必将毫无所获。无论做什么事都不可能毫不费力就取得成功，急于求成，只能是害了自己。忍浮躁确实不容易，要有顽强的毅力，才能做到这一点，但只要有决心、有信心，胸中有个远大的目标，小小的浮躁又有什么不能忍的呢！
比如，面对不如意的事时，如果过于直白地表露自己的情感，则显得肤浅，也容易得罪人。所以一定要控制好自己的情绪，以免误事。
脾气不好要学会控制是关键。想想乱发脾气的坏处，一伤身体，二伤和气，何苦呢？再说，有理不在声高，发脾气也不是解决问题的灵丹妙药，许多问题还是靠平心静气地坐下来谈妥的。
但话说回来，爱发脾气的人只是控制不了自己而已，并非人不好；可往往因为脾气不好，得罪不少人，或者别人见而生畏，躲着你。所以，若想与周围的人和谐相处，就得改改我们自己，学会适当控制自己的感情，不便由着自己的性子。放纵惯了，就不好收拾了。同样道理，适当控制，慢慢遇事就不那么急噪了。
如果感觉自己不能控制脾气的话，这是在爆发之前求助朋友，求助一个能在你失去理智时拉住你的人，一个能在你苦恼时听你倾诉的人，一个能真诚待人的好朋友。除此之外，借鉴下面介绍的方法，也有助于你控制自己的脾气。
1.转移
当发觉自己的情感激动起来时，为了避免立即爆发，可以有意识地转移话题或做点儿别的事情来分散自己的注意力，把思想感情转移到其他活动上，使紧张的情绪松驰下来。比如迅速离开现场，去干别的事情，找人谈谈心、散散步，或者干脆到操场上猛跑几圈，这样可将因盛怒激发出来的能量释放出来，心情就会平静下来。
2.灵活
有很多事情是可以有多种处理办法的，遇事要灵活行事，不要那么僵硬，有时可以退让一下，给对方改变主意和态度的机会，选择方法要考虑事情的效果。
3.记录
也可以用一个小本子专门记载每一次发脾气的原因和经过，通过记录和回忆，在思想上进行分析梳理，定会发现有很多脾气发得毫无价值，会感到很羞愧，以后怒气发作的次数就会减少很多。
4.移情
做人应当有一点儿“雅量”，即容人之量，要“待人宽，责已严”，不要动辄指责怪罪别人。因区区小事而对同事、朋友或家人发脾气，是极不礼貌的行为。你发了火，泄了气，痛快了，可这种痛快是建立在别人的痛苦之上，如果把你调个位置，有人对你大发脾气，你会怎么想？所以，一个时时想着别人，处处体谅别人的人，即使自己心中不快，也不会迁怒于人，更不会把自己的不愉快强加给别人。
5.音乐
聆听音乐可以调节情绪。如果你的情绪容易兴奋、激动，那么建议你平时有时间多听听节奏缓慢、旋律轻柔、音调优雅、优美轻松的音乐，对安定情绪，改变暴躁的脾气也是有帮助的。
除了上述方法之外，还有一些小建议也是可取的：多读励志的书，它能给我们许多改变情绪的效果；注意我们的仪容：挺直身子，抬起头来衣着更要端庄；萎靡不振的表情，是招惹霉运的根本原因；学习在危机中保持冷静，在紧张时给自己松弛的机会，如运动、静坐、旅行等。这些小点子都是很有效的。
无论生活，还是事业，或者追求奋斗目标的过程，都要理智地控制情绪。如果没有理智，便一事无成。不该做的事情不做，不该得的东西不得，这是理智。反之，则不理智，甚至会滑向利令智昏的泥潭。不理智的后果不可想象。可以想象的是，一个人倘若失去理智，便要付出代价甚至大祸临头。冲动鲁莽是理智的敌人。一个人倘若理智战胜不了冲动，那么冲垮的必将是自己的精神防线。理智大于感情。保持理智需要克制感情冲动，克制的程度决定了保持的高度。
理智有时会被个性牵着鼻子走，这说明还不够理智。理智的人，是谦逊的人，不谦逊的人谈不上理智；理智的人，是大度的人，不大度不可能理智；理智的人，是审时度势的人，不审时度势算不上理智；理智的人，是容易成功的人，不成功的人一般都缺乏理智。
要学会“不紧不慢，有条不紊”的去过、去做、去实现，而不是一开始就猛冲猛打，导致后劲不足。等到你能够有条不紊的前进，能够驾驭你的情绪的时候，成功其实可能就在你不远了。禅者指出“万法唯心造”，我们想活得高兴，就得想像有好心境，想要撵走坏情绪，就得提醒自己，从死胡同中走出来，去拥抱好心情！
偏见比无知更可怕
人，最容易以己度人，要求对方有自己所具有的才智和长处，或者是预先确定一个主观框架，要求别人符合这个框架。一旦被要求的对象没有达到你所设定要求的，就会给对方以过低的、歪曲的、不好的评价。这就是一种偏见。
其实人各有所长，闻道有先后，术业有专攻，我们不能任意要求别人应该怎样、应该如何。但是社会上仍然存在着偏见！偏见，有时使得一个有志青年颓丧，使得一个原本朝气蓬勃的人萎迷，偏见的危害性可以说很大。
偏是不正，偏见是不公正、不端正的见解和见识。偏见比无知更可怕，偏见使人固执，而固执会使人加深偏见。阅历不深的人产生偏见，这种偏见可以纠正；心有杂念的人产生偏见，这种偏见难以纠正。无权者有偏见，偏见的危害有限；有权者有偏见，偏见的危害无限；权力加偏见，偏见最终会影响权力。
把别人正常正当的意见当成偏见，自己的见识本身就偏了。持有偏见者，一般都是自以为是的人，这是偏见者定位的错位。“兼听则明”，明在兼听了多方面的意见；“偏听则暗”，暗在偏听了少数人的意见。有了偏见不行动，偏见的危害就小；有了偏见照着动，更大的偏见会随之发生。对于别人的偏见，往往你越解释他越“见偏”，可以让时间来说明问题，因为时间是消化偏见的最好良方。
偏见是个很可怕的东西，因为一旦被附上了这个词，就很难改变一些看法，一些事情。当然，偏见的造成，自己不是没有责任，因为是自己的一些行为、言论……让人造成了误会，产生了偏见。人非圣贤孰能无过，每个人都会有犯错的时候，错误形成了，偏见就像是被贴上了一个标签一样，如影随形。如同你做了一百件好事，做了一件错事，就不可原谅一般。也许这就是现在社会的不公平，因为人们都在忙着自己的事，并没有必要给你一个解释的时间。但这也不是不能改变的。
有时，偏见就是根深蒂固的，自己一味的主观认定，不去了解，或是根本没想过要去了解，甚至不屑于了解，这时该怎么办呢？你一定会觉得很冤枉，因为自己还没开始，就被贴上了一标签，认定成了一个“事实”，不管自己怎样的努力与付出，都不能消除这种偏见。喜欢的就是喜欢，不管对与错，即使是错误的，也不会计较，很容易就被原谅了。这很不公平，也许根本就没有所谓的公平。偏见的形成很大程度上是源于一个人的文化水平和素质问题。
偏见有时是自己造成的，但偏见并不能成为随意污蔑别人的借口，不能带太多的主观意识看待别人或是看待事情，当然自己遇到偏见的时候也要先从自己身上找原因。因为这样不仅尊重了他人，也对自己有好处，使得自己客观地看问题，心也更加开阔。
偏见引人偏离正轨，比无知离真理更远。有这样一句名言：“把别人当作自己，把自己当作别人，把别人当作别人，把自己当作自己”。这句话看似简简单单，却值得我们大家去琢磨，去思考。它蕴含着我们做人的原则和方法。在这个物欲横流的社会里，为自己的心灵留一方净土——那就请远离偏见吧！
避免陷入自我的沼泽
一个自我感较强的人很容易陷入以自我为中心的沼泽中，犹如坐井观天的青蛙一样。他的眼里只有自己，不能享受到大千世界的缤纷多彩。
现在的社会，自我意识都太高了。都以“以我为中心”的理念向前走，感觉很痛快、很过瘾，但细想想这样总不太好，不能感觉世界就剩你一人似的，如果真是那样，岂不是很无聊。
不少年轻人眼里只有自己，也有些小有成就的人也经常喜欢自以为是。他们具体的表现如下：
与自己不相符合的建议不听，反对自己的更不可能听。
把自己的意愿强加给别人，别人必须遵照执行，提出问题的就惟谁是问。
凡事以自我为中心，其他人都是配角……
以上这些现象，都是万万不可取的！
如果一个人有强烈的自我中心意识，就会把所有跟自已有关的事都看得特别重要。他们喜欢听自己说话，看重自己的时间，却丝毫不管别人的时间重不重要。他们对于自己的时间、爱与金钱都很重要，对于没有他们那么幸运的人，则吝于伸出同情之手。自我中心的人会将别人当作工具或手段，以达到他们的目的。他们只看得到一个观点——他们自己的观点。他们都是对的，别人都是错的，除非你同意他们的观点。
一个自我中心的人可能很粗鲁，毫不在乎别人的感觉，只关心自己——他们自己的需要、渴望、欲求。他们用一种阶级意识的心态来划分人。换句话说，他们会特别看重某些能帮助他们的人，而对那些不及他们的人则弃之如敝屣。最后，自我中心的人是不会倾听的，除非是某些高层人士开口，由于权力的限制迫使他必须听从，否则他是一概不听的。
不要将自尊心与自我中心混为一谈，这两者是完全不同的。事实上，你可以说这两者还是对立的。一个有自尊心的人不但爱别人，也爱自己。因为他已经拥有自己所需要的感觉（对自己的评价很正面），这时他会毫不自私地积极关心别人。他会对别人说的话非常有兴趣，而且能从中学习到什么。他心中满怀慈爱，永远在想办法帮助人或表达善意。他很谦逊，对每个人都很尊重、和善。
一个太过自我中心的人，一般心灵是很丑陋的。除此之外，自我中心的人也是高压力族群。事实上，自我中心的人比其他人更会为小事抓狂——任何事都会干扰到他，带给他苦恼。世上没有任何事是让他完全满意的。举个例子，自我中心的入学习能力很差，因为他们既不听别人说，对别人也毫无兴趣，更不要能从别人身上学到什么。除此之外，自我中心的人会大声么喝命令人，让别人根本不想为他做任何一点鸡毛蒜皮的事。你很难为这样一个自傲自大的人鼓舞打气。事实上，每个人都在在等着看他的失败。
为了这些理由，你就应该检视一下你自己的人格特质，看看你的自我中心意识有多强。做个自我评估。如果你觉得自己陷入其中，不妨赶快在心理上做个调整。只要你能这么做，每个人都会受惠。你会更有心学习，你的生活也会更轻松、更充实。
所以劝解朋友们避免陷入自我的沼泽，试着多换位思考。“换位思考”将成为我们为人处事的重要原则，不要太自我，要学会合理的自我，更要把握自己位置的尺度，不管从生活和工作单位都是很重要的。
跳出思维定式的死胡同
在观看马戏表演时我们会发现，巨大的大象，往往能安静地被拴在一个小木桩上。事实上，大象的鼻子能轻松地将一吨重的东西抬起来。如果它想逃走，只需要用点力就能把木桩拔起！
那么，为什么它不懂得这样做呢？原来，大象从幼小无力时开始，就被沉重的铁链拴在木桩上，当时不管它用多大的力气去拉，这木桩对幼象而言，都太过沉重，自然拉动不了。不久，幼象长大，力气也变大了，但只要被拴在木桩旁边，它还是不敢妄动。
长大后的大象，其实可以轻易地将铁链拉断，但由于幼时的经验一直留存下来，所以它习惯地认为木桩“绝对拉不动”，所以不再去拉扯。
这就是思维定式的一种表现形式！
1.常犯的思维定势错误
在长期的思维实践中，每个人都形成了自己所惯用的、格式化的思考模型。当面临外界事物或现实问题的时候，我们能够不假思索地把它们纳入特定的思维框架，并沿着特定的思维路径对它们进行思考和处理，这就是思维定势。现实生活中，我们常犯的思维定势错误主要有三种：
（1）从众定势
思维定势的一个重要表现就是“从众定势”。“从众”就是服从众人，顺从大伙儿，随大流。在“从众定势”的指导下，别人怎样做，我也怎样做；别人怎样想，我也怎样想；用孔夫子的话说，就是“乡愿”之类的人物。
人类是一种群居性的动物，为了维持群体的稳定性，就必然要求群体内的个体保持某种程度的一致性。这种“一致性”首先表现在实践行为方面，其次表现在感情和态度方面，最终表现在思想和价值观方面。然而实际情况是，个人与个人之间不可能完全一致，也不可能长久一致；一旦群体发生了不一致，那怎么办呢？在维持群体不破裂的前提下，可以有两种选择，一是整个群体服从某一权威，与权威保持一致；二是群体中的少数人服从多数人，与多数人保持一致。
本来，“个人服从群体，少数服从多数”的准则只是一个行为上的准则，是为了维持群体的稳定性的。然而，这个准则不久便产生了“泛化”，超出个人行动的领域而成为普遍的社会实践原则和个人的思维原则。于是，思维领域中的“从众定势”便逐渐形成了。
不论生活在哪种社会、哪个时代，最早提出新观念、发现新事物的，总是极少数人，而对于这极少数人的新观念和新发现，当时的绝大多数人都是不赞同甚至激烈反对的。因为每个社会中的大多数人都生活在相对固定化的模式里，他们很难摆脱早已习惯了的思维框架，对于新事物新观念总有一种天生的抗拒心理。
（2）权威定势
思维中的权威定势是从哪里来的呢？它来自于后天的社会环境，是外界权威对思维的一种制约。根据研究，权威定势的形成，主要通过两条途径：一是儿童在走向成年的过程中所接受的“教育权威”。二是由于社会分工的不同和知识技能方面的差异所导致的“专业权威”。
“人是教育的产物”。来自教育的权威定势使人们逐渐习惯以权威的是非为是非，对权威的言论不加思考地盲信盲从，其结果正如我们传统的“听话教育”样：在家听父母的话，在学校听老师的话，在单位听领导的话——而唯独缺少“自我思索、冲破权威、勇于创新”的意识。
权威定势形成的第二条途径，是由深厚的专门知识所形成的权威，即“专业权威”。一般来说，由于时间、精力和客观条件等方面的限制，个人在自己的一生中，通常只能在一个或少数几个专业领域内拥有精深的知识，而对于其他大多数领域则知之甚少甚至全然无知；这就是“闻道有先后，术业有专攻”的道理。
某一领域内的权威确立之后，除了会出现不断强化的情况之外，还会产生“权威泛化”的现象。所谓“权威泛化”，是指把个别专业领域内的权威，不恰当地扩展到社会生活的其他领域之内，这种泛化加剧了人们思维过程的权威定势。
审视“权威”的方法有：他是不是本专业的权威？他是不是本地域的权威？是不是当今最新的权威？是不是借助外部力量的权威？其言论是否与权威自身利益有关？
（3）经验定势
从思维的角度来说，经验具有很大的狭隘性，束缚了思维的广度。这种狭隘性主要有三方面的表现。
首先，经验具有时空狭隘性。任何经验总是在一定的时空范围中产生的，而有往往也只适应于一定的时空范围；一旦超出这个范围，某种经验能否有效，就要打上一个问号。
第二方面，经验具有主体狭隘性。每一个思维主体，不管经验多么丰富，从数量上说总是有限的，他没有经历过的事情总是无穷多的。这样，当他面临自己所从没遇到过的事物或者问题的时候，他常常会手足无措，如果单凭已有的经验推断，其结果大多是错误的。
最后一个方面，个人的经验在内容上仅仅抓住了常见的东西，而忽略了少见的、偶然的东西。但是在每一个具体的现实环境中，总会有大量的平常很少见到的、偶然性的东西出现，如果我们仍然用以往的经验来处理，则不可避免地要产生偏差和失误。
2.要学会脱离思维定势的钳制
其实，这些都是人人皆有的思维状态。我们不能单方面的评判它是好是坏。因为当它在支配常态生活时，似乎存在有某种“习惯成自然”的便利，相对而言，这种习惯对我们还是有利的，所以不能否认它的积极作用。但是，当面对创新时，如若仍受其约束而不能思维发散的话，难免就会对创造力产生较大障碍。
人类虽然被赋予“头脑”这一最强大的武器，但人们总是会受到习惯和常规思维的束缚，而经常不敢突破思维定式，用僵化和固定的观点认识外界的事物，因此难以找到解决难题的出路。如果恶性循环下去，那么危害也就可想而知了。
思维定势会圈定我们行动的范围，定式就像眼镜。当你用不完整的思维定式来观察自己或自己的生活，就像戴着度数不准的眼镜，镜片会影响你所看到的一切。
僵化的思维会让人跳脱不出那些陈规，在思维定势的运作下按部就班。很多时候，我们的失败，往往都是败在思维定势上。无数事实证明，伟大的创造、天才的发现，都是从突破思维定势开始的；但如果在自己的思维定势里打转，即使是天才也走不出死胡同。
爱迪生小时候就曾被大家视为白痴，但是经过自己的努力，他成为了伟大的发明家。他的家人还为了学校将他劝退担忧了好一阵子，可见天才和白痴只有一线之隔。所谓天才的想法，有时候因为超过凡人的想象力，太过惊世骇俗，所以一般人根本无法接受，人们就会对其排斥，但究竟谁才是真的白痴呢？
无法被人接受的点子，或是被人视为天真、愚蠢的想法，真的毫无用处，只是浪费时间吗？恐怕并不是如此吧！要知道，许多发明家都是在有了大胆的想法之后，努力去实现这个想法，而这往往都需要打破世间的常规想法，跳脱出思维的定势。
我们已经习惯用既定的思维方式思考，从而得出不恰当的结论。其实，很多事情换个角度，也许结果就会不同。我们要走出思维定式的死胡同，从僵化思维中跳脱出来，就能使问题“迎刃而解”。
一个教授向他的学生提出这样一个问题：一个聋哑人到五金店买钉子，为了让售货员明白自己要买的是什么东西，他左手做出拿钉子的样子，右手做出拿锤子敲打的样子。售货员马上给他拿来一把锤子，聋哑人摇了摇头，右手指了指左手，于是顺利地买到了钉子。
“那么，请问，如果一个盲人要去五金店买剪刀，有什么方法最简便呢？”教授问道。
一个学生马上抢答：“他只要伸出两个手指头作剪刀剪东西的样子就行了。”其他的学生也表示赞同。
教授最后说道：“他其实只要开口说自己想买把剪刀就行了。这个问题的目的就是要告诉大家，一个人要是被思维定势所困，就会走入思维的死角。”
在我们的生活中，人们总是依照已有的套路和模式去解决问题，通常情况下都能很轻松地把问题解决。但正是这些约定俗成的套路和模式，阻碍了人们去解决出现的新问题。所以，当我们感到无路可走时，换一种思维方式，跳出惯性思维，也许马上就能找到一条新的道路，一个新的目标，一种新的境界，从而使问题得以解决。
在我们成长的环境中，有许多看不见的链条系住了我们。这些链条就是我们生活中那些约定俗成的陈旧思想，它们总是被我们视为理所当然。有了思维定势，我们就会抹杀自己独特的创意，认为自己无法成功。然后，在不利的环境中妥协，甚至于开始认命、怨天尤人。其实，这一切都是我们心中那条系住自我的铁链在作祟罢了。当我们发现自己的那一条铁链的时候，要当机立断，运用我们内在的能力，立即挣开消极习惯的捆绑，改变自己所处的环境，投入另一个崭新的领域中，使自己的潜能得以发挥。
在这个瞬息万变的社会，如果我们一味恪守前人的经验，形成固定的思维方式，就会在思维定势中失去机会，最终只能走向失败。固定的思维方式容易产生偏见，这种偏见带有强烈的个人色彩。它容易把人的思维引入歧途，也会给生活与事业带来消极影响。
因此，为了取得人生的成功，我们必须打破思维定势的束缚。不善于改变思维，就有可能找不到成功的途径。要改变思维定势，需要我们改变观念，也就是不断学习新知识，并随着形势的发展不断调整、改变自己的行动。只有思维改变了，行动才会随之改变，问题也就会迎刃而解，我们就能获得成功。
测测看：你能驾驭你的情绪吗？
心理医生认为，对愤怒的感受加以强制堵塞，便可能化为沮丧、紧张的情绪，还可能引发疾病的侵袭。这个小问卷可以帮助你了解自己的脾气，考察一下你是情绪的主人还是情绪的奴仆，这样有助于你如何摆脱负面思维定式，掌控你的人生。
下面有8个题目，请你在A、B、C三个选项中，选出哪一句话最适合于你。
1.遇到令人恼怒的事情
A。我会大吼出声，让每个人都知道我的愤怒。
B。我一句话也不说，好像变了一个人似的。
C。我尽量不发脾气，争取用有效的方法解决麻烦。
2.当我感觉受到伤害时
A。如果我觉得确有必要，就把它说出来。
B。我当场就说出来。
C。由于非常痛心，也许我永远不会把它说出来。
3.当别人冲我发脾气时
A。我时常想办法平息他的怒气或者干脆走开。
B。我会听他说些什么，然后劝他冷静下来，让彼此能够谈谈。
C。我觉得这是正常行为，因为我也会发脾气。
4.与家里人发火时，你会摔东西吗？
A。有时候会。
B。只有在吵过架，事过之后才会。
C。从来不会。
5.你认为吵架会破坏爱情吗？
A。是的，我认为会。
B。并非如此，我认为建设性的吵架还能增进爱情。
C。不见得，也许有那个可能。
6.遇到困难，你是否会把怒气发泄在离你最近人的身上？
A。从来不会。
B。经常如此。
C。尽量不这样。
7.在学习和工作期间，你曾向人发脾气吗？
A。有过。对同学或同事。
B。有过。对老师或领导。
C。从来没有过。
8.如果你被拉去和一位令你生气的人讨论事情，你会
A。尽快退出讨论会。
B。不愿动怒，而且迁就他。
C。告诉他，他错在那里。
评分方法：
1.A 2 B 0 C 1
2.A 1 B 2 C 0
3.A 0 B 1 C 2
4.A 2 B 1 C 0
5.A 0 B 2 C 1
6.A 0 B 2 C 1
7.A 2 B 1 C 0
8.A 0 B 1 C 2
结果分析：
0～5分：
这样的低分数表示，你出于某种理由而很怕生气——不但怕自己生气，也怕别人生气。心理学者认为你很内向，不愿将自己的内心显现于众人，你甚至自以为是属于那种“从来不生气的人”。事实上，你可能在欺骗自己。
6～11分：
该得分属于普通“正常”的脾气。你往往能够领悟自己是否在生气，而且能适当地表现出来。大致上，你不是个容易发脾气的人，主观上也不严格控制情绪外露。不过，因为你想做个有理性的人，可能会稍微压制脾气，不让自己把感觉强烈地表现出来。
12分以上：
你在愤怒的表达上没有任何困难。换言之，该发脾气就发，这往往是件好事，只是你自己可能被他人看起来害怕，觉得你有敌意、粗暴。你对生活的情节颇为敏感，有时甚至无法抑制自己的情绪表达。心理医生告诫你：小心为妙！
