“原文”
戊辰，徵薨[1]，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹[2]，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“征平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思征不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替[3]，以人为镜，可以知得失；魏徵没[4]，朕亡一镜矣！”
“注释”
[1]徵：即魏徵。[2]羽葆：仪仗名。以羽毛饰于柄头，如盖。大臣有功者，加羽葆。[3]兴替：指改朝换代，朝代的兴亡。[4]没：殁。
“译文”
戊辰（十七日），魏徵去世，唐太宗命九品以上官员均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子裴氏说：“魏徵平时生活俭朴，如今用一品羽葆的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对侍臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史作为镜子，可以观察到历朝的兴衰，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。魏徵死去了，朕失去了一面镜子！”
“点评”
一般来说，从总的趋势来说，一个朝代的君主，从开国的皇帝开始，总是一代不如一代。世袭制保证不了质量的连续性。基因保证不了素质的传承。专制带来的权力和财富对帝王的后裔产生了巨大的腐蚀作用。没有人能够抵抗这种强大的腐蚀作用。所以，一代不如一代是必然的规律。唐朝的第一代君臣，对百战得到的江山倍加珍惜。他们从前朝的灭亡中汲取了丰富的教训。无论君臣，都是最强的。战争是最强的防腐剂，它荡涤了一切污泥浊水。
