杂文作为最直接能动地面对现实发言的文体，是社会文明进步所必须具备的力量。作为文学体裁的一种，杂文是孤独而倔强的，它处在边缘，但其实质是居于文学的核心，因为它的功能在于美刺时政、启迪智慧、革新观念、抛却陋习、倡言民主法制、追求心灵自由等，这正是文学积极影响社会人生的功能性体现。宁夏杂文作为宁夏文学的一支重要力量，对于推动宁夏民主政治建设、深入革新思想观念、促进宁夏经济社会和谐繁荣，起到了文学社会功能性的作用。
宁夏杂文近年来呈现出繁荣的态势，在宁夏杂文学会的积极倡导和策划组织下，先后出版了《美丽的谎言也是谎言》《杂文：宁夏十人集》，全貌地呈现了宁夏杂文创作的风景，也重点地展示了宁夏杂文作者的创作实力。
宁夏杂文的创作实绩是让人欣喜的，这不单单是数量上如雨后春笋的问题，重要的是宁夏杂文所具有的杂文之品质。
首先是理性思想的确立。杂文要面对公众公开说理论事，感性的过分存在是不成熟的表现，只有持理性的批评的激情和态度，才有可能做出客观到位的指认、廓清思想迷雾、铸造人文精神、引导大众认知社会公共事件。宁夏杂文作家的创作篇幅都不是很长，但都具有充足的理性精神，这单从一些杂文的题目就可以见得，如《谨防“言语贿赂”》《美丽的谎言也是谎言》《脊背上的“镜子”》等等。这些文章不但内容清新、文气刚健、说理充分，而且判断准确、理据充分、批评到位，都能从人和事的本质属性上加以理性的认知和析论，对“言语贿赂”“谎言变形”“人性之‘身在庐山’”等现象加以本质上的判定，并深入地探悉其产生存在的原因，作出有价值意义的思量，给读者和社会以警示，达到杂文积极影响社会人生的目的。
其次，从宁夏杂文出发，我想论及的另一个范畴是“准确”，它是和理性相孪生的一个概念。这份“准确”意义丰富，包括选择问题的准确、认识的准确、判断的准确、说理的准确和说理方法的准确等，这其实是杂文最重要的品质之一。这个准确不是简单地说得对的问题，它更是一种说理方法上的准确，意即说理批评既要击中要害，又要讲求方式策略。在杂文的写作过程中，其实就是要在似说非说中达到所要的那个“说”，达到批评的真正目的，这个过程就是一个追求巧妙的过程。太直不行，太隐晦了也不行，真正的功夫是把握分寸，其实就是一个“准确”地去说的过程。宁夏杂文能在这点上闪现光彩，是很难得之事，作为边缘地区的杂文作家，普遍能避免杂文写作的直白、游离、空泛等误区，无论认知还是行文都能逼近“准确”，是非常值得肯定的，这需要作家们具有深厚的学养和卓越的远见及高超的写作技巧。《巨贪都是好演员》是对官员伪饰能力的准确认知和批评，《贫瘠的精神土壤》是对中国知识分子精神人格困境的准确认识和批评，《有钱不快乐与没钱更痛苦》是对人性欲望的准确认识和论述，等等，都是很讲求准确的。在准确认知事件的基础上再加以准确的写作表达，是宁夏杂文已具有的先进品质。
其实不管理性还是准确，最终都是一个思想上的要求。对于文学创作，我以为思想是大于语言和技法的，杂文尤甚。杂文的写作不仅仅是要泄私愤和玩味语言，而是要面对大众传播思想，就是要明确表达你批评什么，倡导什么，反对什么，这背后需要一个大的清晰的文化思想背景。比如，在杂文中，我们应该倡导民主法制，反对封建专制，我们要的是科学而不是迷信，我们追求思想自由，反对受禁锢，我们追求平等，反对腐败，等等。一个作家的思想高度是决定他创作水平的最大最基本的要素，优秀的作家肯定都是有思想的作家，我们宁夏杂文作家们大多都能在此呈现高远的思想境界，尽管水平不是整齐划一，但相当数量的作品都是有很高见地和思想的佳作。他们对人性善恶，历史得失，社会问题的认识都能在一种大的思想基础上作出理性准确的认知，并在超越的意义上赋予文学的批评和关怀，是宁夏杂文作家成功的现在和可值得期待的更辉煌的未来。
文学最终应该追求的是思想的自由和超越，宁夏杂文已在此作出了积极的努力。
