处世智慧：
兔死狗烹，在我们大多数人的印象中，是一个悲情的字眼。它常常指那些当权者当自己得到权力后，就把那些曾经为自己立下汗马功劳的功臣杀掉。这个词也常常与与卸磨杀驴、鸟尽弓藏等连用，来增强那种悲情的意味。所以，处世当中，要避免兔死狗烹的结局，自己定不可因功骄纵，懂得适时功成身退。
功成身退的意思是大功告成之后，要自行隐退。我们常说同甘共苦，其实很多时候是共苦而不能同甘。作为手下跟着领导辛辛苦苦打江山，江山打到手了，但江山市领导的江山，领导说了算。对于一切事物开始平缓运作的领导来说，此时的手下可能没有利用价值，往往会找各种借口对手下“下手”，与人任人宰割，不如自行隐退另谋出路。这就是兔死狗烹的道理，而历史上这样的事例比比皆是。
春秋时期，吴越之间经常起争端。公元前497年，吴国大败越国，越王勾践委曲求全向吴国求降，去吴国给吴王夫差当奴仆。在大夫范蠡的帮助下，越王勾践终于骗得夫差的信任，三年后，被释放回国。勾践为了不忘国耻，就每天晚上睡在柴草上，坐卧的地方也悬着苦胆，每天吃饭之前都要先尝一口苦胆。经过十年的奋斗，越国终于打败了吴国。
辅助越王勾践报仇雪恨的主要是两个人，一个是范蠡，还有一个是文种。当时勾践在会稽山一战中大败，国力也不足以与吴国相抗。他就和范蠡、文种两个大臣商议怎样才能报仇雪耻。范蠡劝勾践主动向吴王示好，以便争取时间发展生产，增强国力，提高军事力量。
这时候，夫差因当上了霸主，骄傲起来，一味贪图享乐。文种劝勾践向吴王进贡美女。越王勾践就派人到处物色美女，结果在浣溪边找到了花容月貌、沉鱼落雁的西施。越王派范蠡把她献给了夫差。夫差一见西施，顿时被迷住了，把她当做下凡的仙女，宠爱得不得了，也逐渐放松了对勾践的监视。随后，文种和范蠡又帮助勾践取得夫差的信任。他们还设计让夫差杀了忠臣伍子胥；送给吴国浸泡过、不能发芽的种子，害得吴国当年颗粒无收，到处闹饥荒，国内人心大乱。
越国能够灭掉吴国，范蠡和文种是最大的功臣。勾践在灭掉吴国后，因范、文二人功劳卓著，便要拜范蠡为上将军，文种为丞相。但是范蠡不仅不接受封赏，还执意要离国远去。他不顾勾践的再三挽留，离开越国，隐居齐国。范蠡离开后，还惦记着好友文种，于是就派人悄悄送了一封信给文种，在信上告诉他：你也赶快离开吧，我们的任务已经完成了。勾践心胸狭窄，只可与他共患难，不能同他共富贵。你要记住：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
但是，文种不相信越王会加害自己，坚持不肯走，还回信说：“我立下这么大的功劳，正是该享受的时候，怎么能就这样离开呢？”果然在文种当丞相不久，勾践就给他送来当年夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑，同时带了这么一句话：先生教给寡人七种灭吴的办法，寡人只用了三种，就把吴国给灭了，还剩下四种没有用，就请先生带给先王吧。文种一看，就明白了，后悔当初没有听范蠡的话，无奈之下只好举剑自杀了。
文种不懂得功成身退，最后招致杀身之祸；而范蠡看破此中道理，早早离开了权利中心，不仅得以安度余生，而且自己经商的才能也得以发挥，成为一方富甲。面对同样的情况，两种不同的抉择使两人下场如此不同，不得不说，范蠡比文种更有远见，更懂得功成身退的道理。
兔死狗烹的故事在历史上不断上演。汉高祖曾问群臣：“吾何以得天下？”群臣回答皆不得要领。刘邦遂说：“我之所以有今天，得力于三个人——运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如张良；镇守国家，安抚百姓，不断供给军粮，吾不如萧何；率百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三位皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”就是这个人杰韩信功高震主，却毫无自我保护意识，终于在未央宫阴谋中死于吕后之手。
功高盖主历来是领导人的忌讳，作为下属一没有领导人的权力大，“生死”之事由其决定，俗话说，人在屋檐下，不得不低头，所以就算是为了保全自己，也不可因功而放任。同样，要适时的让领导以为自己有所柄在其手中，也是让领导感觉安全的妙策。
所以，做人一定要懂得在适当的时候功成身退，急流勇退不失为一种做人的智慧。
感悟箴言：
世人无论是谁，只要坐到了一定的位置上，总会不由自主这样去想：原本抢来的东西，难保不被别个抢去。所以，历史上兔死狗烹之事不断重演，在当今社会亦是如此，人在屋檐下，一定要懂得自保，功成身退，不是谢幕而是华丽的转身。
