有一位朋友要求解梦：我来到一处旧房，是东北农村那种农家院，这就是我的老家，是我从小长大的地方。
记得院子里我的母亲正在忙着什么，此时院子里进来一个小男孩，没想到的是，我母亲像疯了一样踩这个小孩，要踩死他。
而这个男孩转身向大门外跑去，大门口正好有一只大公鸡。
当这个孩子冲出门后，就变成了一只很大的蜘蛛。
我母亲冲出院子，将蜘蛛踩得稀烂。
这位梦者是个白领，思维很清晰，很有逻辑性。
因此这个梦与梦者的思维特点十分相似。
踩蜘蛛这个情节，据了解来自梦者小时的经历，他小时在农村经常将圆圆的蜘蛛踩爆。
后来此人信佛，回忆起这一幕常常十分痛恨自己的所作所为。
因此，踩爆蜘蛛在梦里代表的就是一种自责的情绪。
梦者属鸡，公鸡在梦中其实代表着梦者自己。
但即使知道了这些，这个梦还是没有办法解开。
因为，梦中还有一个重要的情节，或者说是主要的情节，那就是“母亲踩孩子”。
背景是这样的：梦者结婚几年，夫妻和美，事业发展虽然不是称心如意，但也小有所成，过着小康生活。
然而，生活中有一个重要的缺憾，那就是至今没有孩子。
主要原因在梦者，因为小时候的某种经历，使他不想要孩子，而妻子却很想要一个孩子，但为了迁就丈夫，也就一直没有要成。
好了！到此，实际上这个梦就有一个解。
梦者因为自己的原因，一直坚持不要孩子，但这个要求既不符合妻子的愿望，也不合社会习俗。
在周边朋友及亲人的关注下，使梦者产生了某种潜在的心理压力，而这种压力的出现已经有了一些时间，逐渐积累的结果，造成了梦者一系列的心理偏差，比如在对“自我评价”方面就存在着偏差。
而这个梦，恰恰就是化解他近期最关心，而又很矛盾从而导致心理冲突的一个梦。
因为这些心理因素的积累，最终会导致解剖生理系统与藏象生命系统之间平衡的被打破，即中医常说的阴阳失调。
于是在藏象系统的主导下有了这样一个梦。
在梦中，不想要孩子的并不是梦者本人，而变成了他的母亲，这就如同为梦者找了一个借口：不想要孩子的是别人，而不是你，你是没有责任的。
梦用这种方式来化解梦者长期以来形成的心理压力。
但梦者长期形成的心理，并不是一个梦能够化解的，因此梦中又出现了“踩蜘蛛”情节，这个情节代表的是“自责”，但这个自责既可能是因为坚持不要孩子造成的“自责”，也可能是源于这个事件的对自我发展状态的不满。
在这个梦中，梦者其实已经有了四个“识别标志”，
第一是母亲，代表自己的另外一面，即一个“推卸责任者”；
第二是公鸡，代表生活中的自我，即为“本我”；
第三是小孩，在这里代表事件，即“我不想要孩子”这件事情；
第四是蜘蛛，代表对自我否定的一种趋向。
仔细辨认梦中标志。
一个梦中标志的确立，并不是仅仅凭借一两个梦能够做到的，它必须在长期记录梦的过程中不断完善，没有积累就不会有突破。
而这个过程至少需要几年的时间，因为一个标志物可能出现在间隔很长的梦中。
例如上述“鞋”的梦，就出现在长达8 年当中。
当一个“疑似标志”被辨认出来以后，如何来确定它的最终“寓意”呢？基本上有两种方法：其一、要从文化底蕴上追寻“标志物”的本意以及延伸意。
中国语言有一个特点，它的本意本不复杂，但它的“假借”、“转义”、“多义”等属性十分复杂。
一个实词可以有无数的延伸义，比如说，上面讲到的鞋，它本来是一个名词，指示某种生活用品，这是它的本意。
但从这个本意当中，“鞋”还可以扩展出许多延伸的意义，“生活经历”、“生活道路的选择”、“工作的变动”，等等。
但每一种延伸义，都与它的本意之间有内在的必然联系。
因此，对中国文化理解越深的人，越能很好解释自己的梦境。
我们以大家梦中常出现的水为例子，来考察它的本意与延伸义。
水，它的本意很简单，就是一种氢氧化合物，是一种无色、无味的液体。
《说文》释水曰：“水，准也。
北方之行，象众水并流，中有微阳之气。
”但从水的本意中，却可以延展出许多意义。
1．水代表北方，象征黑暗：在中国阴阳五行中，北方属于癸，为水；水与火相对，一个代表光明，一个代表黑暗。
所以在中国神话中，代表光明的火神祝融，必定打败代表黑暗的水神蚩尤。
2．水代表事物的状态与趋势：水具有的最大特点就是流动性，人们称流动的水为“活水”，而不流动的水则为“死水”。
因此，水经常在梦中代表事物的一种状态，或者某一事物发展的趋势。
所以小桥流水，代表着浪漫；而涛涛洪水，则代表着灾难。
3．水代表阴柔、象征女性：水性柔，与刚强相对，故而象征柔美的女性；但柔之过分，则为阴毒；但同时，水也象征着情欲。
4．水代表积极向上、象征着生机：水流之势，永不停息，故水也代表着积极向上的心态；同时水也孕育了无数的生命，故而也是机会、生机的象征。
以上是水的几种基本扩展义，其实远远没有穷尽，水还有许多扩展义，比如浊水与清水之分，河流与小溪之分，等等。
这些扩展义，对于不同的人有不同的意义。
也就是说，，一个人梦中“识别标志”基本上固定的，或者同一“识别标志”之间有某种内在联系，绝不会相差万里，或者南辕北辙。
比如说，上面三个梦中的鞋就是如此，这个标志在三个梦中都有相通之处。
以下是一个关于水的梦：梦者在北京大街上毫无目的地行走着。
不知不觉中，他走上了一座立交桥的顶点，向下看去，远处有许多房子，桥下有不少行人。
突然，好像发大水了，滔滔洪水从四面八方涌来，转眼之间就淹没了桥下所有的道路和房屋。
而且洪水上涨得很快，几乎就要淹到桥顶了，但洪水停止了，他被困在了桥上。
做这个梦的时候，梦者正好毕业，想留在北京，但苦于没有门路，找工作四处碰壁。
因而这个梦没有什么特别的意思，只是当前状态、当前忧虑的再现。
“滔滔洪水”在这里代表着“在北京找工作”这样一个事件，而这件事正在遇上麻烦。
“他被洪水困在桥上”，正是“找工作四处碰壁”现实的再现。
而所有这些不好的状态，梦通过“洪水”而不是清水来代表。
而且此梦也意味着这种状态将延续一段时间，并不会马上过去。
对这位梦者而言，水在梦中代表“事物的状态与趋势”。
其二、一种物象或者事项，能否成为梦者独有“识别标志”，与梦者本人对此标志的态度、认识、审美、经历等有极密切的关系。
1．源于某种特定的文化积淀：并非每一个标志物都留下个人的印迹，在我们梦中有许多标志物上附带的更多的是文化的积淀，因为这类标志物个人意识无法超越文化，比如说，“龙”这种传说中的生物，它在世界上并不存在，但却是中国文化的一种象征。
因此，个人认识无法超越数千年来文化的认同，自古以来，龙就代表高贵、正统、超越一切的权势、阳气很盛，等等。
再比如说鱼，在古代狩猎的时代，鱼是一种容易捕获的重要食物来源，给古人提供了丰富的蛋白质。
尤其在北方比较缺水的地区，鱼的数量少，不容易获得，因而在食物链中就更显得珍贵。
《太平广记》在描述唐代生活时，经常将食鱼作为一种权势、豪华的象征。
在这种文化背景之下，鱼就代表了一种美好的东西。
所以在古代所有的解梦书中，都将鱼与美好生活相互联系，从而有了“百事亨通”的说法；再转意鱼就可以代表财富，从而有了得鱼得财的观念。
除此以外，还有日月、星辰、光芒等一系列寓意。
2．梦者某种特殊的经历：我们对事物的认识，总是源于学习或者经历，因此对许多具体事物的认识，不可避免要打上我们自己独特的烙印，而越独特的东西，越容易出现在梦中，被当做“识别标志”。
上述我们讲到的“鞋”的梦者，就与他小时候的遭遇有关；而“踩蜘蛛”的梦者，同样与他小时候的经历相关。
所以，当一个“疑似标志”出现的时候，一定要联想自己对这一“标志”的独特认识过程或者独特的经历，从中我们可以确定这个标志的“寓意”。
比如说，有这样一个梦：梦者行走在陕西的塬上，正是春季，塬上的草已经长出了很高。
但不知道为什么，梦者不太高兴。
此时正好有一只猫跑了过来，梦者抬起一脚，将猫踢下了塬。
眼看着猫翻滚着落在沟中，只见那只猫翻身爬起来，一边跑，一边很清晰地叫着梦者的名字。
此梦者小时候住在一个小镇，镇上猫很多，经常偷吃家里的东西。
梦者从小就对猫没有好印象。
曾经发生这样一件事：有一天他路过自家凉房时，看到里面有只野猫在偷食。
他立刻动手关门，但野猫此时也蹿了出来，正好被门框夹住了头。
于是他使劲踢猫头，大约踢了十几下，猫终于死了。
于是他将死猫扔到房顶上，就去上学了。
等中午放学回来，听家里人说，这只猫并没有死，缓了一个多小时，爬起来跑掉了。
这让梦者感到万分惊讶，也真正理解了“猫有九条命”的说法。
从此以后，猫在他的梦中，就代表了他不喜欢而又有点无可奈何的人或者是对他不利的人，不论是男人还是女人都一样。
3．梦者特有的审美观：一般来说，一个人的审美观决定着判断，或者判断决定着审美观，这是一回事。
而梦中出现的标志物，往往与人们的审美观相互联系。
审美观决定着好与坏、大与小、凶与吉、顺利与阻碍等的判断。
比如说，水可以“代表事件的发展状态”或者某种形势的状态。
但究竟是什么样的状态呢？这往往取决于梦者的审美观。
如果梦者天生喜欢浑浊的黄河水，那么梦中就会用“浊流”来代表事态顺利的一面；如果梦者喜欢清澈的水，梦中就会以清水来代表事态的顺利。
上面被洪水困于桥上的梦，就与梦者的审美观有关。
第四，训练“识别标志”。
解梦就如同玩拼图游戏，找到正确的第一块是很难的，但拼得越多，就越容易。
解梦也像破译密码，找到第一个切入点同样很难，但找到的点越多，就越容易。
因此，梦的第一个识别标志的确立很重要，它能将我们带入梦境中。
识别标志越多，解梦也就越容易。
梦还有另外一个特点，当你确定了一个识别标志后，这个标志会越来越靠近你已经理解的“寓意”，也就是说，梦的“识别系统”是可以训练的。
其实这就像表达方法，当我们习惯，或者认同了一种表达方式以后，就会经常用这种方式进行表达。
梦也是这样，当你越认同一个识别标志，梦就会越来越多地用这个标志表达同样的“寓意”。
