公元前2000 多年前的一个早晨，在黄河薄雾笼罩的岸边，人们围坐在一个脸带面具的巫师周围，正听本部落酋长讲述昨天晚上的梦境：在一个漆黑的夜晚，我正行走在山路上，突然前面跳出了许多鬼怪，手握着尖尖的木棍，其中一个鬼将尖木棍捅进了我的肚子，我惨叫一声醒来。
请问仙师，我今天是否会有麻烦？巫师听罢，略一沉思说：这是一个平安的梦，你今天不会有任何麻烦。
巫师的小徒弟抓起昨晚吃剩的一块牛骨，用石刀在上面刻下这样一行字：“庚辰卜，贞多鬼梦，不至咎。
”（《通篡》后下3·18）但周围的人或有愤愤不平者，有一个男人心里说：都是胡说八道，一年前我也做了同样一个梦，也说我平安无事，结果从悬崖掉下来，摔断了一条腿。
另一个女人心里说：废话！两个月前我也做了这样一个梦，你也说没事，结果我摔破了家里唯一的盛水陶器，被男人暴打了一顿，至今浑身还痛呢。
这就是自古以来梦学的尴尬，也是释梦者的尴尬。
直到今天，我们每天早晨醒来之时，都会被昨晚的梦境所困扰，但没有一个人可以给出满意的回答。
古代留下的所有梦书，似是而非，当代西方的研究又让人摸不着门路。
好在梦境并不影响白天的生活，所以人们也就懒得认真去追究。
其实，任何对梦的研究，都是为了最终要解开梦这个谜团，不同的理论，自然会派生出不同的方法。
弗洛伊德从“梦是愿望的满足”角度，产生了自己的解梦方法；荣格从“梦是原始人的来信”中，得出了另外一种解梦的方案，其他还有许多。
我们今天很难评价这些解梦方案的优劣，因为至今也没有哪一种方案得到大多数人的认同，更不要说是最终的结论了。
为什么不相信梦？我们每天晚上都在做梦，据统计整个晚上大约有二十几个梦出现在睡眠中，但这些梦绝大多数都没有任何记忆。
想想看，如果每个梦都是一个文学故事，而大脑每天晚上都要创造20 多个故事，这将是多大的一笔精神财富啊！可惜的是，在许多人看来，梦境是虚幻的，根本就是无用的。
不但无用，而且是浪费。
因为人类大脑是营养最大的消耗单位，无用的梦消耗了我们大量宝贵的能量。
非理性障碍我们之所以说梦离奇，那是因为我们脑子里有一个看待世界的框架，而这个框架就是逻辑。
也就是说，我们是戴着一副逻辑的望远境、显微镜、放大境来观察这个世界的。
一切不符合逻辑的事物，统统都是不正确的。
比如说，我们之所以将精神病患者视为病人，那是因为从表象上看他们的逻辑混乱了。
凡是混乱的逻辑，正常人是无法接受的，因为一旦接受了，那么我们就成了混乱者。
而梦的最大特点就是看起来非逻辑、非理性。
比如说，周文王姬昌曾经做了一个梦，梦见一头大熊在天空中腾空飞翔；笔者也曾梦到过老虎弹琴、猫吐人言等梦。
可是大家都知道，大狗熊是不能像鸟儿一样腾空飞翔，老虎也不可能成为音乐家，家猫更不会与人对话。
但这一切的不可能，统统在梦中发生了。
此类的梦还有很多，比较著名的是“南柯一梦”：隋末唐初的时候，有个叫淳于棼的人，家住在广陵这个地方。
他家院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆娑，晚风习习，是一个乘凉的好地方。
这一天恰好是淳于棼过生日，亲友们都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯。
夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，不觉沉沉睡去，做了一个留名青史的梦。
梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会考，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手。
发榜时，他高中了第一名。
紧接着是殿试，皇帝看淳于棼生得一表人才，才华出众，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻。
状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。
婚后，夫妻感情十分美满。
淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守，一待就是20 年。
淳于棼在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。
皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。
淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向皇帝说明情况。
皇帝欣赏淳于棼的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。
有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。
战报传到京城，皇帝震惊，急忙召集文武群臣商议对策。
大臣们听说前线战事屡屡失利，敌兵逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，束手无策。
皇帝看着大臣的样子，非常生气地说：“你们平日养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用？”宰相立刻向皇帝推荐淳于棼。
皇帝下令，让淳于棼统率全国精锐与敌军决战。
淳于棼接到圣旨，不敢耽搁，立即统兵出征。
可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔弃甲、东逃西散，淳于棼差点被俘。
皇帝震怒，把淳于棼撤掉职务，遣送回家。
淳于棼气得大叫一声，从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁。
此时他才知道，所谓南柯郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已。
《河东记》记载了一个很长的梦，与上面的梦有几分相似：天宝初，有范阳卢子，在都应举，频年不第，渐窘迫。
尝暮乘驴游行，见一精舍中，有僧开讲，听徒甚众。
卢子方诣讲筵，倦寝，梦至精舍门。
见一青衣，携一篮樱桃在下坐。
卢子访其谁家，因与青衣同餐樱桃。
青衣云：“娘子姓卢，嫁崔家，今孀居在城。
”因访近属，即卢子再从姑也。
青衣曰：“岂有阿姑同在一都，郎君不往起居？”卢子便随之。
过天津桥，入水南一坊，有一宅，门甚高大。
卢子立于门下，青衣先入。
少顷，有四人出门，与卢子相见，皆姑之子也。
一任户部郎中、一前任郑州司马、一任河南功曹、一任太常博士。
二人衣绯，二人衣绿，形貌甚美。
相见言叙，颇极欢畅。
斯须，引入此堂拜姑。
姑衣紫衣，年可六十许。
言词高朗，威严甚肃。
卢子畏惧，莫敢仰视。
令坐，悉访内外，备谙氏族。
遂访儿婚姻未？卢子曰：“未。
”姑曰：“吾有一外甥女子姓郑，早孤，遗吾妹鞠养。
甚有容质，颇有令淑。
当为儿平章，计必允遂。
”卢子遂即拜谢。
乃遣迎郑氏妹。
有顷，一家并到，车马甚盛。
遂捡历择日，云：“后日大吉。
”因与卢子定议。
姑云：“聘财函信礼席，儿并莫忧，吾悉与处置。
儿有在城何亲故，并抄名姓，并具家第。
”凡三十余家，并在台省及府县官。
明日下函，其夕成结，事事华盛，殆非人间。
明日拜席，大会都城亲表。
拜席毕，遂入一院。
院中屏帷床席，皆极珍异。
其妻年可十四五，容色美丽，宛若神仙。
卢生心不胜喜，遂忘家属。
俄又及秋试之时。
姑曰：“礼部侍郎与姑有亲，必合极力，更勿忧也。
”明春遂擢第，又应宏词。
姑曰：“吏部侍郎与儿子弟当家连官，情分偏洽，令渠为儿必取高第。
”及榜出，又登甲科，授秘书郎。
姑云：“河南尹是姑堂外甥，令渠奏畿县尉。
”数月，敕授王屋尉，迁监察，转殿中，拜吏部员外郎。
判南曹，铨毕，除郎中。
余如故。
知制诰数月，即真迁礼部侍郎。
两载知举，赏鉴平允，朝廷称之。
改河南尹旋属车驾还京，迁兵部侍郎。
扈从到京，除京兆尹。
改吏部侍郎。
三年掌铨。
甚有美誉，遂拜黄门侍郎平章事。
恩渥绸缪，赏赐甚厚。
作相五年，因直谏忤旨，改左仆射，罢知政事。
数月，为东都留守、河南尹兼御史大夫。
自婚媾后，至是经二十年，有七男三女，婚宦俱毕，内外诸孙十人。
后因出行，却到昔年逢携樱桃衣精舍门，复见其中有讲筵，遂下马礼谒。
以故相之尊，处端揆居守之重，前后导从，颇极贵盛。
高自简贵，辉映左右。
升殿礼佛，忽然昏醉，良久不起。
耳中闻讲僧唱云：“檀越何久不起？”忽然梦觉，乃见著白衫，服饰如故，前后官吏，一人亦无。
