——爱好浮华奢侈的领导，难以养成节俭的德行；贪得无厌的领导，难以养成清廉的作风。有了节俭的品质，当领导的境界自然就会得到提升。
三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，其中很重要的一个原因，就是蜀国名相诸葛亮严于律己，一身清廉使然。诸葛亮一生“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。
诸葛亮生前，在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报：
“成都有桑800株，薄田15顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下。”诸葛亮去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓内无余帛，外无盈财。
诸葛亮病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只着平时便服，不放任何陪葬品。这就是一代名相诸葛亮死后的最高要求，其高风亮节实为人感叹。
古人说：“仕宦而至将相，为人情之所荣。”意思就是说为官者莫不希望自己有一天飞黄腾达，威名远扬，财源滚滚来。然而，说这句话的人可能不知道这个道理：追求名利是耻辱之根源。毕竟，只有懂得自我修养的人，才能够保住他的荣誉，受到众人的爱戴；不懂得自我修养的人，即使他有高官名衔，最后还是会招来耻辱。
节俭可以体现出一位领导的情操。爱好浮华奢侈的领导，难以养成节俭的德行：贪得无厌的领导，难以养成清廉的作风。领导在生活上要能勤劳节俭，并且要有冰清玉洁的操守。只有生活节俭，才能永保廉洁作风；只有操守冰洁，才能长久处世。
生活节俭，操守冰洁，在贫贱时可以独善其身，在富贵时可以兼善天下。
人要勤劳，生活上就有补给；人要节俭，生活上就能知足。勤劳节俭，这是古人珍惜福分的方法。珍惜福分的人，福常有余；暴殄万物的人，福常不足。所以老子以节俭为宝贝。在吃喝上节俭，能养护脾胃；在嗜好上节俭，能集中精力；在说话上节俭，能调养气息；在应酬上节俭，能养身安神；在思虑上节俭，可以少生烦恼；在欲望上节俭，可以清心养德。凡事减省一分，便增益一分。节俭既是持身之法，也是处世之道。
东汉名臣杨震，才高学绝，被誉为“关西孔子”。他为官清正廉洁，不受私请，曾官至司徒、太尉。杨震调任东莱太守时，途经昌邑县境。此前为杨震所举为秀才的昌邑县令王密，一直想报答杨震的荐举之情。这天夜里，他特地前往驿站拜谒谢恩。为略表酬谢之意，王密暗携黄金10斤，单独造访。杨震对此颇感不快：“我知道你的为人，你却为何不了解我的秉性？”王密说：“您放心，这么晚了，没有人知道这件事。”杨震回答说：“天知，地知，你知，我知。你怎么会说没有人知道呢？”听了这番话，王密羞愧难当，只好歉疚地收礼告辞而去。杨震为官一生清廉，年老后，亲朋好友劝他为子孙置办产业，造福后代。杨震不为所动，且说：“使后世称他们为清吏子孙，以此遗留给他们，不是更加丰厚吗？”奢侈浪费的人，即使腰缠万贯也不知满足；勤劳节俭的人，即使一贫如洗也自得其乐。
老子说他拥有三件宝贝，分别是仁慈、节俭和不敢为天下先。仁慈让人感恩戴德，使人变得勇武；节俭，使人心胸开阔；不敢为天下先，所以才能成为天下的首长。可见，有了节俭的品质，当领导的境界自然就会得到提升。
